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重生洪荒之我是红云-第116部分
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孔宣闭着眼，一字一顿的将心中所想说了出来，声音不大，倒在只有三个的殿堂来说，却是够了，老子和玄都都听了个清清楚楚。孔宣说完，老子轻轻撼首，看那样子，孔宣说的他比较满意，而玄都在听了之后，双眼瞪的老大，过了好一会，才一脸赞许的看着孔宣，居然有些自愧不如的意味，而孔宣也在老子的小动作和玄都的赞许下猜测到了老子师徒可能经常这么问答，只是今天自己加入了进来，玄都从前的思路不宽，可能不太适应罢。
“然，可有法致人族行教化，知常理，懂节制而不致逆天。”孔宣的说法必较新颖，老子听了也是思路一宽，遂又问了一句，这个问题中却包含着考较孔宣的意思。“回师伯，家师有言，人与其他生灵不同在于其灵智周全，自身血脉传承多有缺失，损有余者人族广众，不足以参透大道所在，教化无果，屡有恶行，虽有三皇定伦，五帝治世，仍不足以守护天道，是以可禀程知仁、行义、尊理、明智、守信，为人族之根本，以期教化，当不失人族之繁衍，共享盛世。”
孔宣也是搜肠刮肚，将自己平生所学一一列举出来，其中多为红云所传授的观点，也有自己对天道，对大势的理解，虽然不是很确切，却也是另开了一条捷径。“知仁、行义、尊理、明智、守信，君子之道也，然不悟大道，不知天数，何以超脱大道矣？”老子轻轻点头，对人族尊循仁、义、理、智、信这五个方面比较认同，却时刻不忘超脱生死，跳出轮回。
“敢问师伯，洪荒万类生灵中，亿万年苦修，能超脱三界，跳出五行，仙道有成者几人矣？师伯方言人之道损不足以事补之，何事可补，教化众生可能众生教化否？”孔宣想也没想便反问过来，直把老子问的一楞，心中想了想，孔宣说的也是在理，洪荒四教，说是教化众生，可是真正能成就仙道的又有几人呢，圣人的亲传弟子尚不能超脱于天道之外，那其他修士的机会又能占得几何，却是好高骛远，进了误区了，难道红云于我等之前采取以力证道，也非凭借立教功德证道，却是如此。
就这样，孔宣与玄都日夜侍坐在老子左右，时不时的和老子师徒玩一下问答游戏，对于天道法则，无论是老子还是红云，每一个人的理解都不一样，是以孔宣在红云的教授下，理解的也多有不足，但在与老子的一问一答之中，孔宣对天道的理解又加深了许多，思路也开拓了许多，见识自然水涨船高，对于那立教功德一事，却是早就忘到了脑后，一心体悟起大道来。
重生洪荒之我是红云 第189章 祈愿立誓
第189章 祈愿立誓
194、关守尹喜孔宣本为妖族，拥有神禽凤凰的血脉，天赋很高，又得红云这样的明师调教，道法修为在洪荒修士之中也是数得上数的，此番孔宣奉师命到首阳山侍奉老子左右，以赚取一份立教功德，可能是时机未到吧，老子迟迟不肯动身，日夜坐于八景宫中与弟子玄都和孔宣讨论起道法来，说是讨论不如说是考较，自始至终都是老子提出问题，三人一起探讨，最后再由老子予以解答，将其亿万年来参悟天道的经验，修行的法门一一给玄都和孔宣二人讲解，并没有因为孔宣不是自己的门下弟子而有任何的藏私，是以，在这一番的道法讲解之中，孔宣的心境有了很大的提高，从前对天道理解的模糊不清处，也在讨论中一一体悟到根本，并对自己所修行的道法系统的疏理了一番，层次逐渐分明，条理越发清晰，特别是在教化众生上有了更深层次的理解，心中隐隐对天道的玄妙之处有了一丝感悟，只是机缘不足，却没抓住根本。看小说就上仙*界*小*说*网
天道的一丝玄妙在孔宣心中时而闪现，孔宣冥思苦想却抓不住根本，心神围着这丝玄妙，每每不得圆满，老子见孔宣心神起伏，已然进入了一片误区，遂轻轻一笑，安慰了孔宣一番，结束了这场问答游戏，算算时间，老子觉得化胡成佛的时机也差不多要到了，便一整衣形出了八景宫，早有兕牛候在宫门外，老子起手自空中抓出压着多宝道人风火蒲团，挂在了兕牛右角之上，散去了身上的圣人气势，这样一来，老子有如一个苍颜郜首的老迈长者，慢慢的上得牛来，横跨在牛背之上，缓缓而行道：“九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下，二位童子，可随我游历一番，于行路中增长见闻，自红尘中体悟天道，倒也不失为一个良方。”
首阳山在东胜神洲，而作为东西方交界的函谷关在南瞻部洲，其间隔着一重大海，两大部洲，洪荒广大，这间距何止亿万里远，老子骑牛，时快时慢，若遇到人迹罕至，荒山野岭的地方，则快一些，若遇到生灵种群，特别是有人族居住的地方，则慢一些，快时，腾云而起，一日行近万里，慢时，左顾右盼，月余不过百里，而孔宣和玄都化成二个童子，一左一右随在牛两侧，三人自东向西，一路走来，时而放声高歌，时而静诵黄庭，时而因为沿途遇见的小事各抒已见，时而为一处见解争的面红耳赤，虽然有着几分清苦，但三人苦中作乐，乐此不疲。
红尘自有红尘之中的乐趣，俗世之中也处处透着天道的影像，这一路上，三人所见所闻多有新奇之处，大到教派传承，感悟天道，小到万类生灵，因果循环，而孔宣对在红尘之中的体悟有了更深的印象，也知道了在地仙界中，虽然人们修行的多是三教门下道统的延伸，但是有机会能去修行大道法门的必竟是少数，那份机缘却不是谁都能碰上的，更多的人都是混混噩噩，不知天时，不懂礼仪，一幅有今生没来世，得过且过的聊以渡日。
红尘之中的凡人俗事，让孔宣对天道、对洪荒、对法则又有了更深的认识，一路行来，与红尘之中的后天人族接触多了，孔宣能在内心中感受到这些人族的凄苦和无奈，想的最多的就是既然并不是所有人都有机缘参修大道的，那么只是天道至公，天道之下尚留一线生机，而这些不能修行的人，不能感悟天道的人就这样自生自灭吗，不敬天、不尊道、不释佛，天道会允许如此多的生灵祸乱洪荒吗，答案显然是不能的，而孔宣也在这教化人族之中抓住了一丝玄妙，感悟又加深了一步。
路途遥远，终有尽时，这一番游走洪荒，给了孔宣一个深刻的感悟，对天道法则中很多不明白，不理解的地方，在这一番游走中，在所听到的，所看到的不起眼的琐碎小事中一一得到了印证，使得孔宣收益不浅，那困扰孔宣多时的一丝天道玄妙仿佛又透出了一点光亮，使得孔宣隐隐的感觉到自己的机缘就在这游历中，并且目标就是那些没有机缘参悟天道的红尘俗人，只是函谷关已然在望，那立教功德乃是老师费尽心力才争取过来，不要岂不是浪费了，是以由不得孔宣再有不舍，不过，心中已然透亮的孔宣打定了主意，在收取小乘佛教的功德之后，自己一定要仍似这般继续游历洪荒，在红尘中不断地磨励道心，感悟天道，参悟大道法则，以期修为更进一层。
这一日，老子骑牛出了长安城继续往西，直奔函谷关而去，本来依据孔宣的意思，长安城是南瞻部洲最大的人族聚居地，三街六市，花街柳巷，最是繁华不过，由于人口众多，琐事也自是少不了，既然要在红尘之中感受天道，而老子又为人教教主，镇压人教气运，是以在长安城这个如此有代表性的地方，怎么也得多呆几日，好好感受一下，可是孔宣的这个意见不等说完，便被老子打断了，说了一句：“长安城八山八水环绕，紫微皇气、真龙之气环列其中，守护一方平安，我为圣人，不宜在此长留，否则星相变动，龙脉消散，李氏一族性命不在，有违天数，还是快快赶路才是。”
如此一来，玄都、孔宣老老实实的跟在老子的后面，只在长安城稍一停留便穿城而过。长安城中早就收到了众圣“商议”的结果，东西双方罢兵，函谷关完全对西方开放，每天辰时城门大开，酉时城门再次关毕，再不禁两国臣民交往，不禁贸易，不禁往来，有效的保证了东西双方的融合，原本函谷关下的百万精兵，数十万妖兵被牛魔王带回了翠云山，仍然日夜勤修不已，剩下的或是打散分到了各处，或是卸甲归田，是以此时的函谷关再没有百万兵将声势冲天的喝杀声，巍峨的城墙上只设置了一名关守，数千精兵，其作用只是保证城关的畅通，维持一下进出的秩序，再有就是收取往来的关费。
函谷关的关守名为尹喜，乃是一介散修，道法不高，是以一直在长安城中做一文案小吏，每日里编纂文书，此番东西罢战，函谷关成了一块鸡肋，弃之实在可惜，怎么着也得派个人管理一番才是，是以尹喜便被派到了函谷关当了关守，本来以他的道法修为，这关守的职位是轮不到他的，但是这尹喜的长相奇特，方头大耳，天生两道白眉，顺
长及肩，甚是威仪，也该着这尹喜机缘好，那一日，唐皇李渊在御书房研究相关人事任免，左挑右选都没找到个合适的人选来担任函谷关关守，烦闷之间唐皇李渊出得内宫散心，不知不觉的就走到了宫外大臣们办公的文华殿，刚巧，作为书吏的尹喜值殿，全神贯注的读着书简，却是不知唐皇到来，而两条长眉不停的抖动，看到这两条长眉不停的抖动，李渊来了兴趣，想到自己得圣人传话，承皇位千年，却是与这两条眉毛一般，却是够长的，是以，李渊便对这尹喜上了心，也没打断他读简，轻轻的退了出来，后来李渊一打听，详细的了解了一下尹喜的情况，得知尹喜虽是散修，修为不高，但是人缘很好，办事认真，也算得上是个人材，于是，李渊一高兴，就将这函谷关的关守位子赏给了尹喜。
尹喜虽为散修，所修习的功法并不完全，是以修为不高，但尹喜在修行之中，善于观测天象，研习占星之术，虽为小道，却给尹喜带来了意想不到的福缘，眼下东西罢战，函谷关也没什么大事，故而尹喜经常在关上一边职守，一边体悟天道，这一日尹喜正在函谷关上独坐，忽然间看见天际之上紫气滚滚，自东而来，精习望气之道的尹喜心中知道，紫气东来，乃是圣人降临红尘，洪荒之中有万类生灵，有几个能和圣人接上头的，如此机缘怎能放弃，于是尹喜急忙令人打扫关口，亲自下得城关，远出十里之外，准备迎接圣人大驾。
尹喜左等右盼，终于看到了一年长者跨牛缓缓而行，虽然一幅农家老者的样子，但那年迈的身形与东天紫气接连一处，扶摇直上九天，并且身边带着两位童子，样貌清奇，修为隐而不露，高深莫测，尹喜肯定了自己的盼断，心中激动不已，急忙整理衣冠，纵身向前跪到了老子的牛前，连连叩首道：“弟子函谷关守尹喜，前来迎接圣人大驾，愿圣人圣寿疆。”
尹喜拜在牛前，挡住了牛的去路，连连的叩拜，让老子感到比较突然，自己出函关，隐去了一身修为，除非是圣人能够一眼看破老子的幻化，可这个尹喜是如何知道自己是圣人的，是以老子在一楞神之间，却是不知该如何是好了，好在玄都和孔宣比较机警，玄都上前将牛把住，孔宣上前扶起了尹喜道：“关守认错人了，我家老爷只是一凡夫，哪里敢称圣人，当不起你一拜，快快请起。”
孔宣一开口，尹喜更加确信了自己没有认错，哪有主人没说话，身边童子先开口的道理，定是圣人不愿与自己结下因果，于是尹喜挣开孔宣的扶持，再一次拜倒在牛前道：“圣人大德，弟子乃一介散修，道法无成，却擅会望气之法，今在关上，见紫气东来，接与圣人身后，定不会有错，弟子一心向道，却多有不明之处，还请圣人大德，接受弟子朝拜，为弟子解惑。”
这下老子三人算是明白了，老子再怎么隐藏修为，那也是圣人，圣人的气息那是绝对掩饰不了的，既然被人识破了，老子也就不再隐瞒，示意孔宣将尹喜扶了起来，呵呵一笑道：“我一路西来，无人能看破我之跟脚，不想在这函谷关却被你识破，可见你与我之间有份机缘，本来我对门下弟子要求颇高，有一人传我道统足矣，但见你机缘不浅，便收你做个记名弟子，传你些杂学，也算是了结了你我这分因果。”
尹喜大喜过望，只要能拜在圣人门下，哪怕是记名弟子也了不得呀，是以，连连给老子叩首，算是把这老师认了下来，虽说是记名弟子，但老子对这尹喜严谨好学的态度，还是比较喜欢的，也有心传些道果给他，另外，老子一行三人一路西来，行路之中多有见闻，平凡小事中多有与天道暗合，是以对天道的感悟又进了一层，也想将这段游历中的感悟疏理一下，函谷关外就是西方的地界了，是以函谷关正是地方。
于是老子三人便在尹喜的家中小住了三日，老子洋洋洒洒，写下了五千字的《道德经》，将这一路的见闻，以及对天道的体悟具都编撰其中，传与玄都，作为天下道门之宝，亦为修行之道总纲，而关守尹喜则被老子赐道号长眉，传授了他一套剑修之道，了结了一份师生之情，也成就了地仙界蜀山派的根基。
重生洪荒之我是红云 第190章 商议不成则战
第190章 商议不成则战
195、佛道只在一念之间老子出了函谷关，便算来到西方界内，开始了在西方诸国中的游历，老子来西方的目的是立下小乘佛教，推进佛道同流，是以老子要做的事情有三，一是寻找一位合适的人选，将风火蒲团中的多宝道人投入凡胎，以西方血脉之身才好执掌大教，二是为小乘佛教寻找一处道场，此乃立教的根基，也是修行的场所，还好传教之用，在以上两个目标都找到了，老子就会声传天下，宣告成立小乘佛教，从此佛道无争，大教并举，大教气运和天道平衡在小乘佛教中达成统一。阅读VIP最新章节小。说。1。3。1。4
这一日，老子三人来到了西方迦毗罗卫城地界，在罗卫城外，有一方圆不下万里的大湖泽，湖水泛着青光，一层层水气有如薄纱一般枭枭升起，湖中有一个大岛，岛接一条灵脉，灵气充裕，满岛遍步着巨大婆娑树，树上结满长生果，不时的有阵阵异香传出，确是一处好地方，老子带着玄都、孔宣上了这个大岛，在岛中流览了一番，心中对这处所在感到比较满意，觉得此地比较适合当做传道的场所，遂问在前头牵牛的玄都道：“玄都，你观此地如何。”
玄都拜在老子门下，日日服侍在老子身边，道心最是稳固，对老子的心思也最是了解，当然明白老子为何会有此问，在头顶之上现出一片云气，瞬间将这片湖泽和整个迦毗罗卫国细细的看了个遍，向老子持礼道：“老师，此地虽然贫瘠，却也民风淳朴，而这片湖泽和这个岛屿，不但灵气充裕，更是极为宽广，岛中遍步长满长生果的婆娑树，更有珍禽灵兽于岛内嬉戏，算得上是一片净土，倒是个传道的好地方。”
老子听到玄都的回复，轻轻点头，心中便将这座岛屿定做了日后小乘佛教的传道的场算，孔宣在旁听得老子师徒的对话，知道老子有心将这座岛屿做为日后小乘佛教的道场，便对老子说道：“师伯，此处不失为传道的好所在，既然师伯有意将此岛当成小乘佛教的道场，何不为此岛新立一名，也好传遍洪荒。”孔宣这话可说到了老子的心里，
既然决定了将此处立为小乘佛教的道场，那怎么着也得起个响亮的名字，也好传遍洪荒呀，只是该叫什么才好呢，老子一番思索却是没能想到好名字，不由的感到有些扫兴，看孔宣既然能提到将这个岛起个名字，没准心中已经有了腹稿，于是便将头转向孔宣问道：“确是该怎么个名字，只是一时之间，我却想不出有什么贴切并且上口的名字来，孔宣你心中可有腹稿？”“师伯，孔宣心中确是有了一些想法，正如方才玄都师兄所说，这些湖泽和岛屿布满婆娑树，算处上一处净土，不如就叫婆娑净土吧，虽然比较通俗，却还算得上贴切，不知师伯意下如何？”孔宣胸有成竹的将心中的想法说了出来，双眼看着老子，不知老子能否同意自己起的这个名字。
“婆娑净土，婆娑净土，嗯，好名字，建立这小�
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