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　　　　佛印笑着说，第一，苏大人出让怀了自已的种的美妓又不是第一次，前几年苏大人他在杭州当通判时就曾经拿过两个大着肚子怀着自已的孩子的妾侍去换取某种东西，现在，为了一匹他势在必得的白马，一个香娘，即使也是怀了他的孩子，他也没有什么不舍得的。第二，你以为我现在是在跟你说梦话？你以为我还能空得会来吹牛？告诉你，这都是苏大人自已的主意，我只是个投石问路的，难道你会以为我佛印会胆大得自说自话地买卖知州大人的禁脔和知州大人的孩子？

　　　　……

　　　　天龙贰部继续汇报，说：一日，蒋姓商人与苏轼相唔，苏轼命香娘侍茶，蒋商人见香娘，花容月貌的，又落落大方，举手投足，皆有大家风范，虽在孕期，其身形则却更加玉润珠圆，像盛开的牡丹，像怒放的蓓蕾，洋溢着女性的光辉，散发着母性的光彩。蒋商人见之，很是惊艳，大为爱慕。

　　　　蒋商人在欣赏，看香娘，虽已大腹便便，腹大如鼓，行动都己不便了。但在苏轼的指令下，仍然满脸堆笑，有型有款地给做商人的自已上了茶，敬毕，随即伫立一旁，屏气凝神，甚是敬从。

　　　　蒋商人见状，很是喜欢，大户人家的妾待就是有家教，随即就以已与佛印谈及的条件开价，对苏轼说，要将自已的一匹白马换取香娘。

　　　　一旁的香娘闻言大惊，心想，你这商人，也属贱民，怎敢来觊觎知州大人的禁脔？况且我还怀了苏大人的宝宝呐！你脑袋被门轧扁了？真是不知天有多高地有多厚！呆会叫几个下人，趁其出走时，揍他一顿！教训教训这个无羞无耻的狂妄之徒！

　　　　可是，更令香娘吃惊的是，早晨还眷恋着自已能吟诗作对、唱词歌曲的小嘴用来给他chuī萧的苏大人，现在，听了蒋商人之言，不但没有勃然大怒，相反的却是一脸无所谓地点了点头，竟然应允了？

　　　　春娘一时没了思想了，这怎么可能呐？她连话都快说不出来了，也不顾自已孕期不能激动、不能恼怒、不能剧烈行动的禁忌，马上从苏轼的身后跳出，向苏轼跪下，明确提出，表示态度，坚辞不肯，说，自已对苏大人已是死心塌地，绝不可能重事二夫！还说，自已已怀有苏大人的宝宝，哪能让苏大人的宝宝认一个没有血缘关系的一贱民为父？哪能在此特殊期间让孩子离开父亲？……

　　　　苏轼对香娘的论理不置一声，转过了身，不予理睬。

　　　　香娘无措了，跪着，不断叩头，继续苦苦哀求苏轼，能说会道的她竟然语无伦次了，她在说，自已只要能跟苏大人在一起，做牛做马也行，自已粗茶淡饭足矣，自已决不争chǒng，自已的孩子也认大妇为母，自已一生不敢吐露真相，自已保证对苏大人惟命是从，自已一定安分守己，自已一定任劳任怨，自已能吃草、能挤奶，自已为奴为仆，自已将全心全意地……

　　　　可是，苏大人不为香娘的苦苦哀求所动，面对着香娘的跪求、泣求，仍是风清云淡，拿着一把银梳，在梳理着自已的大胡子。

　　　　跪求着的香娘已经泣不成声，想去抱着苏轼的腿，苏轼也避开了。反反复复的苦求着的香娘，几近晕厥。蒋商人见状，想，自已的货，别哭坏了，就命自已的下人把香娘扶了起来，半拖半拉，半架半抱地把香娘往外拽了。

　　　　极度悲痛的香娘在被强架出去中回首看了一眼苏轼，见苏大人毫无半丝怜悯，也丝毫没有反悔挽留的表情。香娘不禁气结，知道，事已不可挽回，于是强忍悲愤，死命地推开了架着她的人，无助地挣扎着站稳了身子，看着身边一圈的男人，孤零零地，全身颤抖着指着苏轼，说：苏大人，苏相公，苏老爷，苏学士，苏才子，你读的书也够多了，你一定知道，当年，晏婴尚且知道不能因马罪人；当年，曹操还告诫关羽人比马贵。你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！我虽为伎，但也是你孩子的母亲！不及马驴？常言道，虎毒尚且不食子，你枉为大学士，你还有半点人性？你还有半点父爱？妾身如旧衣，你要弃就能弃，可你弃衣是弃衣，怎么能第0745章妾身如弃衣

　　　　把衣兜里的宝宝一起弃？怎么能把木椟里的明珠一起弃？你是傻子还是蛮子？真要倒洗澡水把孩子一起倒掉？唉！想我香娘，原也是大户人家千金，只是，父亲获罪，子女倒霉，才陷为官妓。本欲凭一己之力、一心之痴来博个好前程，不奢求光宗耀祖，只盼个风平浪静。哪知我瞎了眼睛，枉从非人！如今我草贱之伎，即使怀得虎种，也不能母以子贵，仍逃脱不了任人宰割的命运。我香娘虽称不上三贞九烈，但也是个有知识有文化有荣辱感和有道德感的女人，我如今也如同那千古名妓杜十娘，觅不着风雨同舟的佳侣，无缘共跨秦楼之凤，错从了苏大人，明珠美玉投于盲人！我恨大人眼内无珠，我恨自已命之不辰！我，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐！妾如陌上尘，弃之如秋扇；妾如破旧衣，被弃无人取！

　　　　今，众人各有耳目，请作证明，妾没负大人，是大人负妾耳！悲乎！上苍啊！请你睁开眼睛，请你听听我的哭声！我还是一个母亲！我孩子在他没出生时就能被他父亲将他与母亲一起打包出售弃捐，但我做母亲的又怎能如此无情无义毫无羞耻！我怎么能忍受孩子认贼作父，糊涂一生？我母子与其将遭受一辈子的孤苦，何不如就此了结，免受侮辱！我未出生的儿啊！你莫怪娘，你莫恨娘，你该吸取教训，你下一次投胎，得学好技术，看清门户，看清父母，看清家庭！儿啊！是娘对不起你！该娘来赎罪！娘决定陪你一起去！黄泉路上，地狱之中，让你不再孤单！轮回之前，娘没经验，但有教训，娘来帮你睁大眼睛！娘来帮你看清人间！骑白马的不一定是王子！当得了官的不一定是好父母！有才有艺的不一定有德！有钱有势的不一定有情！道貌岸然的不一定是君子！满口仁义的不一定知羞耻！能写《江城子》的不一定心口如一！写过“生民百余一；念之断人肠”的曹操，却屠城无数！诗品好的人不一定人品好！能说会道的人常是言行相悖！会吃两头的律师业务才最繁忙！儿啊！有娘在，别怕！投得不好不如不投！生不逢时不如不生！娘陪同你一起去投胎！娘赔给你另一个新生！……

　　　　香娘既恨且辱，边诉边哭，自己被自已所敬爱的男人视做马驴，还卸磨杀驴，了无生趣，泣不成声！香娘在激愤之下，在恼怒之中，在羞忿之前，在绝望之时，在人生最后一刻的回光返照中，暴发了灭烛之前的最后一闪，反常中，灯花里，春娘狂奔，掉了绣鞋，散了秀发，惨烈地用发自颅腔的海豚音，泣喊出了此生最后的控诉！从心底里爆出了两个字！此生我只有两个字：“我——！恨——！”

　　　　香娘朝着一棵大槐树没命地用头撞去！和身撞去！猛力撞去！毫不犹豫地撞去！义无反顾地撞去！

　　　　“咚！”的一声！脑浆飞迸！

　　　　“扑！”的一声！流产血崩！

　　　　惊绝天下！惨绝人寰！这也是一种大时代的经典！这也是一页士大夫的剪影！

　　　　“嘎——！嘎——！”，树上一群乌鸦惊起！不知是震惊还是来不及反应，香娘周边的男女都已木化，只有惊起的乌鸦声花边了现场的死寂！还有，那无辜的大槐树也打了个寒战，它抖了抖，不忍中，洒下了串串白槐花，像泪串，从天上来，覆盖在香娘和她那还与她连在一起的孩子的这两具连体尸身上。飘垂下的白槐花遮挡了些白的脑浆，飘垂下的白槐花遮挡了些血的流淌，飘垂下的白槐花还遮挡了些那些个官宦富豪们制造出来的荒唐，飘垂下的白槐花还惨淡了些众所周知的大宋的富有堂皇。

　　　　……

　　　　香娘香消玉殒了！香娘血肉横飞了！可惜一代名妓，殒命当场！可怜一尸两命，母子同亡！可叹腹崩脑裂，红白当场！可恨一旁的士大夫父亲，一声不响！可诅咒的这悲惨世界，竟然在苏杭，竟在这个人间天堂！竟在这个刚刚吹嘘过铲除葑草，疏浚西湖，是为了保全杭州、庇护一方繁华的地方！竟在这个在营造河山大好的苏堤春晓、三潭印月的地方！竟在这个写出过能令人潸然泪下的《江城子》的苏大人的身旁！竟然就是这个妻妾成群，还养雏妓，视妻儿如驴马的狠心文人，就是这个还能够演技派地哼出那句能感动得人一塌糊涂的“十年生死两茫茫”！

　　　　唉！阿弥陀佛，作孽啊作孽。

　　　　这真是：妾身本是破旧衣，香消玉碎由人意；人间既无真情在，不如早点轮回去。

　　　　……

　　　　9sfk第0745章妾身如弃衣

 ；。。。 ； ；　　　　第0744章苏粉的偏瘫

　　　　苏轼在杭州整治西湖是苏轼一生中最大的行政业绩，是被几百年来中外苏粉一直引以为傲的光辉事迹，于是，苏轼身后的数百年，有衷心赞美的，有歌功颂德的，有故意贴金的，有为了附庸的，有无知上当的，有愚昧被营造的，滋生了不少美丽的传说、动人的情节。

　　　　在杭州，流传着一个动人的故事，是说苏堤春晓的。故事说，著名诗人苏东坡第一次来到杭州当地方官。他十分迷恋杭州的山水，觉得西湖比古代美女西施更美，便写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句绝妙好诗。可是过了15年，苏东坡再来杭州当太守时，发现西湖长久不治，湖泥淤塞，葑草芜蔓，就感慨上书，认为“杭州之有西湖，如人之有眉目”，决定要学唐朝诗人白居易，疏浚西湖，为杭州人做件好事。

　　　　疏浚西湖的告示张贴出来了，可苏东坡却被一件事难住了：疏浚出来的葑草湖泥堆放在何处呢？如果堆在西湖四岸，既妨碍交通，又污染环境；如果挑运到远处去，费工费事，何年何月才能将西湖疏浚好？愁得苏东坡三天三夜饭也吃不香，觉也睡不稳。第四天，他决定到西湖四周走走，看看如何更好地处理这件事。

　　　　苏东坡带上随从，骑马先到北山栖霞岭。一看这里是通灵隐、天竺要道，堆放葑泥，显然不妥当。于是，想转到南屏净慈寺去看看。他站在西泠渡口，正想上渡船，突然听到柳林深处传来一阵渔歌声：“南山女，北山男，隔岸相望诉情难。天上鹊桥何时落？沿湖要走三十三。”

　　　　苏东坡一听，心中一阵高兴：这不是在向我献计献策吗？对，天上可架“鹊桥”，湖上难道不能修长堤？这样，既解决了湖上葑泥堆放场所，又方便了南北两岸交通，真是一举两得啊！

　　　　苏东坡高兴得喊了一声：“好！再到湖对岸去看看。”

　　　　这时，从柳林中飞出一条小船，船头站着一个青年渔民，身打躬，手作揖，向苏东坡说：“小民在此等候太守多时，快请上船吧！”

　　　　苏东坡又惊又喜，问道：“你何以知道我要来湖边？”

　　　　那青年回答道：“听说太守要疏浚西湖，自然要到湖边来亲自察看，因此特来恭候。”

　　　　苏东坡说：“好啊，那刚才的渔歌一定是你唱的了！”

　　　　小青年笑笑说：“是啊，这就是我们西湖南北山小民的心愿啊！”

　　　　苏东坡乘上渔船，来到南山。柳林中又驶出一只小船，飞扬起一阵清脆的歌声：“南山女，北山男，年龄大过二十三。两情相慕难诉说，牛郎织女把堤盼。”苏东坡听了，哈哈大笑道：“唱得好，唱得好，南山女，北山男，让我在湖上筑一条长堤，成全你们的好姻缘吧！”

　　　　要在西湖上筑堤的消息不胫而走，南北山渔民、农民和城里市民都闻讯赶来，自愿出工出力。苏东坡说：“谢谢乡亲们啦，连年旱涝成灾，你们生活困难。我已申报朝廷，决定拨出一批大米，以工代赈。”

　　　　乡亲们听说有粮米可发，更加踊跃。人多力量大，从夏到秋，终于在北山到南山间筑好了七段长堤，段与段间留了六处水道，只是由于银钱不足，暂时未能造桥。湖北岸一个青年樵夫想出了个好主意，砍了一批树木，拼成木板，造了六顶吊桥。平时吊桥拉起，让里外湖的船只往来通行，早晚把吊桥放下，让两岸乡亲通行。又在长堤两边种上桃树和柳树，一来保护堤岸，二来春天桃红柳绿，为西湖添一美景。

　　　　后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩，就将这条南北长堤称为苏堤。春日之晨，六桥烟柳笼纱，几声莺啼，报道苏堤春早，有民谣唱道：“西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。”“西湖十景”中的苏堤春晓就此而得名。

　　　　……

　　　　这个附会历史的故事，王木木看来，有真有假。这个故事在一个苏轼整治西湖、疏浚淤泥的这个基本事实上，民间故事化了，一厢情愿地无视了当时那个社会的组织形态、行政流程、官场惯例、士大夫的作派，代入了创作者的意愿，给了后人一个美丽的想像。

　　　　在这个故事里，第一个问题是，自相矛盾！

　　　　故事中，南山女，北山男，为谈情说爱，嫌西湖阻碍，于是“牛郎织女把堤盼”，希望西湖上有一南北直接相连的长堤，成为诉说“两情相慕”的捷径。苏轼受其启发，于是就有了“苏堤”。这里，我们先不质疑爱情的力量有多伟大，它既然能促使小民会为了爱情，能大胆找上了知州大人。那么，这爱情的力量就不能让他们绕行西湖？如前文所述，西湖这内陆湖，仅仅只是让湖对岸的人多绕上个2公里左右的路程，这能成什么问题吗？这能成为一个小民敢于找上省长大人来说三道四的理由吗？又不是海峡两岸，浊浪滔天，无翅难飞！

　　　　再说，什么“沿湖要走三十三”？这里，三十三是指33里路，即165千米路。然而，西湖有多大？西湖三面环山，面积约639平方千米，东西宽约28千米，南北长约32千米，绕湖一周近15千米。所以，唱这个船歌的渔民是十级脑残！这里，即使他与他的qing人是同一村庄，是隔壁邻居，为了突现“三十三”，他还将反方向的“沿湖”去兜一圈后再约会。不过，“沿湖”兜一圈，也只15千米，所以，他要兜了一圈后，再视qing人无物，过家门而不入，过头了750米后再返回，这个超级脑残才刚刚完成了“沿湖第0744章苏粉的偏瘫

　　　　要走三十三”！

　　　　不过，即使这个被门轨扁了脑袋的超级脑残完成了“沿湖要走三十三”，估计，他的qing人早已不在柳树下了。但凡有一点点正常思维的人，看见情郎背离自已去绕湖，到了面前还不停车，谁能忍受这种神经病啊？

　　　　比较正常的说法，苏堤于交通，那个唱船歌的，即使qing人正好是在湖对岸，是绕湖最远的那种情况，夸张点，那船歌的“沿湖要走三十三”，最多也只能唱成“沿湖要走二点三”，2公里多点。所以，编这个故事的苏粉，智商连小学一年级都够不上。而伟大的大学士苏轼先生，竟然面对瞎掰的“三十三”，还很十三的“听了，哈哈大笑道：唱得好，唱得好，南山女，北山男，让我在湖上筑一条长堤，成全你们的好姻缘吧！”这不类似于谋财害命后，杀人灭口后，再伪造无罪证据吗？

　　　　还有，故事中，那些“南山女，北山男”，不是有不少是西湖中的渔民吗？那个唱船歌的不就是渔民吗？渔民谈恋爱还会怕湖水？渔民没有船？有船不想划着走？反去岸上兜着走？渔民会希望西湖中多出一条长堤来？不想上吊找死的人喜欢颈项里给套上一根绳索？

　　　　另外，且不说在这个年代，你小民根本不可能与苏轼随便搭上话，即使如故事中所言，小民是算准了苏轼的行动路线，守株待兔，给撞上了。那么，就如故事中苏轼出行时的“带上随从”，能随便让个不知身份的小民近身吗？

　　　　最搞笑的是，姑且我们认可那些“南山女，北山男”为爱没了智商，想在西湖中筑一长堤；姑且我们也认可某一天苏大人心情好，如故事所言，在山歌船歌里得到启发，造了“苏堤”。那么，本来就是为了便利交通而造的长堤，为什么不是一条捷径？而是如故事所言，是造成了“七段长堤，段与段间留了六处水道”？你能说这断成七段的长堤是方便了“南山女，北山男”的谈恋爱？还是想在“南山女，北山男”谈恋爱时，一会儿陆地，一会儿水路，一会儿下船，一会儿上岸，来个铁人三项赛？

　　　　不过，这个故事中长堤的“七段”之说，倒是尊重了历史。历史上，苏轼确是因为费用问题，长堤上没造桥，但也没“七段”。你想，真要有“七段”这个过程，那么，试想，西湖疏浚时，起出