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使琉球录三种-第14部分

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  ·艺文

  大安禅寺碑记

  千佛灵阁碑记

  中山八景记

  息思亭说

  洒露堂说

  洒露堂记

  使琉球录序

  重刻使琉球录叙

  航海赋

  大安禅寺碑记

  宣德五年,正使柴山奉命远造东夷。东夷之地,离闽南数万余里;舟行累日,山岸无分。茫茫之际,蛟龙涌万丈之波,巨鳞涨冯夷之水;风涛上下,卷雪翻蓝:险衅不可胜纪。天风一作,烟雾忽蒙;潮澜湣龋ㄌ沃裼谟钪妫喝暮В舴鸷盘臁G曛鲇猩窆獯笕缧嵌罚吖椅i芍希还⒒勒衙鳎缬兴俊H缓笾谛慕韵玻嗦识栽唬骸捍四肆熘印⑸穹鹬庖印:我灾潦窃眨渴窍汤滴夜绶鸷蒙疲倚⑷实轮乱病弧e史虿ㄌ我幌ⅲ雍赫衙鳎蚣媳敝逶断嘤溃谎阜缢扯桑怀绯职堆伞

  既而奉公之暇,上择冈陵、下相崖谷,愿得龙盘虎据之地,以为安奉佛光之所,庶几以答扶危之惠。于是掬水闻香,得其地于海岸之南。山环水深,路转林密;四顾清芬,颇类双林之景。遂辟山为地,引水为池,捄之陾陾、筑之登登,成百堵之室,辟四达之衢。中建九莲座金容于上,供南方丙丁火德于前;累石引泉,凿井于后。命有道之僧,董临其事。内列花卉,外广椿松;远吞山光,平挹滩濑。使巢居穴处者,皆得以睹其光焉;此酬功报德者之所为也。且东夷与佛国为邻,其圣迹海灵钟秀有素矣。此寺宇之建,相传万世无穷,良有以夫。

  建寺者谁?天朝钦命正使柴公也。

  千佛灵阁碑记

  粤自大明开基,混一六合;东渐于海,西被于流沙,声教迄于四海。凡在远方之国,莫不捧琛执帛而来贡焉。时东夷遁居东海之东,阻中华数万余里。水有蛟龙之虞、风涛之悍,陆有丘陵之险、崖谷之危。无县郭之立、无丞尉之官,污樽杯饮,尽其俗也。虽然,亦累贡所产于朝;永乐之间,亦常纳其贡焉。洪熙纪元之初,遣正使柴山暨给事中、行人等官奉敕褒封王爵,颁赐冠冕;仍遣祭前王,使其知尊君亲上之道、笃仁义礼乐之本。天朝之恩,无以加矣。当今圣人继登龙驭,率由旧章。宣德二年,复遣正使独掌其事,莅临以询之,则见其王钦已于上、王相布政于下,其俗皆循礼法,熙熙如也。宣德三年,本国遣使归贡于朝。迨夫五年,正使山复承敕来兹,重宣圣化。淮海往返,沧波万顷;舟楫之虞、风涛之患,朝夕艰辛,惟天是赖。思无以表良心,遂倡三军垦地营基,建立佛寺,名之曰「大安」;一以资恩育之勤,一以化诸夷之善。寺宇既成,六年卒事复命。

  迨宣德八年岁在癸丑,天朝甚嘉忠孝,特敕福建方伯大臣重造宝船,颁赐衣服、文物之劳之。日夜栖迹海洋之间,三军有安全之欢,四际息风涛之患;或夜见神光、或朝临瑞气,此天地龙神护佐之功,何其至欤!于是重修弘仁普济之宫,引泉凿并于宫之南,鼎造大安千佛灵阁;凡在诸夷,莫不向化。宝阁既成,佛光严整。八月秋分,又有白龙高挂,以应其祥;此嘉祥之兆,良有自也。建立碑记,以纪其事;使万世之下,闻而知者咸仰天朝德化之盛,而同趾美于前人。因书为记。

  建寺者,故柴山云。

  中山八景记

  潘荣

  大明统一万方,天子文武圣神,以仁义礼乐君师亿兆。故凡华夏蛮貊,罔不尊亲;际天极地,举修职贡:自生民以来,未有如今日之盛者也。天顺壬午春,琉球国遣使请立世子为嗣君,上命臣荣、臣哲往封之。癸未夏六月,由闽藩发舟;天风自南,不数日而抵其国,奉宣德意。封爵典礼既行,自国王以下皆拜手稽首,俯伏颂上大恩不已。越仲秋八月,国大夫程均、文达执卷谒使馆,请曰:『文达敝居之东,新创有寺,山水颇清奇,命工图为八景;愿请登临,留题咏以记盛美』。余念去君亲、客海外万里,方怏怏于中,奚暇及他事。大夫均请之不置,因与皇华蔡君克智同往观焉。既至,是日白云初收,天气清明,山色秀丽。有松万树,所谓「万松山」也;登山观松,苍然郁然,坚贞可爱,因诵孔子「岁寒后凋」之语。凡与游者,皆兴起动心。山之东,行一里许至轩,曰「潮月轩」;轩中四面萧爽。当天空夜静之际,开轩独坐,水月交洁,心体明净;有志于当时者,得不起「高山景仰」之思乎!轩之左,凿地为井;井上植橘数株。泉甘,足以活人;橘叶,可以愈病。程大夫取井之义,是盖古人之用心也。右则有径,径石奇形怪状;旁列皆佳木异卉,可憩可游。大夫、长史诸君各酌酒奉劝,殷勤礼意,至再、至三;因饮数杯上马。至送客桥,士大夫爱重,过桥须下马;于是各相携手。顾谓大夫曰:『昔子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧;孟子谓其惠而不知为政。今均为国大夫,此桥之作,岂特为送客耶,将以济病涉之民也』。过桥行数里许,至缘江之路。时天色渐暮,渔舟唱晚。但见羽毛之余祥、鳞介之献瑞,极目海天,胸次如洗;曾不知穹壤间,复有所谓「蓬莱」也。由是而过樵歌之谷,樵人且歌且樵,熙熙乎、皞皞乎!我国家仁恩遍及海隅,太平之象,其可忘所自乎!出谷,但听浏亮之音,洋洋在耳。大夫进而谓曰:『此即邻寺钟也』。因而至寺,老僧率众十余人迎拜于道。余既佳其山水之奇胜,且喜夷僧之知礼,因令人扣之曰:『大夫以邻寺钟列于八景者,僧知此义乎』?因告之曰:『此钟晨焉而敲,夷人听钟而起,俾之孜孜为善,无乖争凌犯之作。暮焉听钟而入,俾之警省身心,闭门而思过咎。国大夫命景之义,其有益于人如此』!僧唯唯,谢曰:『谨当佩服斯训』。他若山川之胜、景物之善,俱未及暇寻。虽然程大夫,中华人也;用夏变夷,均之职也。果能以诸夏之道而施之蛮貊,渐染之、熏陶之、提撕而警觉之,将见风俗淳美,中山之民物皆易而为衣冠礼义之乡。余忝言官,当为陈之于上,俾史臣书之,将以为天下后世道;岂但今日山川景物之胜而已哉!姑书之,以记岁月。

  息思亭说

  郭汝霖

  琉球天使馆,自门布入正堂三间;自正堂引至书房三间,余处于东、李君处于西。房之后再三间,官舍辈处之。两旁翼以廊房各六间,门书、舆皁寓焉。暑月蕴隆,促促数步内;琉之人为余弗安也,卜后垣空地,砌土瓦茅竖柱而亭之,余又扁曰「息思」。

  夫人情,久相离则思。余驰驱上命,何敢言思!然舍桑梓、涉波涛,远君亲、旅外国,而鸿宾雁弟、玉树芝兰,数月各天,寥寥音问;余安能不用情哉!昔谢太傅,江海人豪;中年与亲知别数日,作恶;余尝寤叹其怀。阳明子曰:『七情之发,过处为多』。余又恶夫情之过而恶也。斯亭之登,愿少息焉,图书在前、琴瑟在御,以吟以咏、以弦以歌;庶几造化者游,而忘其身之在异乡矣。

  洒露堂说

  萧崇业

  余奉命中山,入天使馆;堂故有扁,弗称。居无何,余集夷诸大夫、长史,问曰:『而学诗乎?唐人云:「海东万里洒扶桑」;此意在怀远,诚足风也。余欲堂以「洒露」名,可乎』?诸大夫、长史请曰:『愿闻其指』!

  余譬之曰:『夫雨露者,天泽之润者也。人君赞化以子民,何所不泽!以是知君与天也,其皆宰生物之机者乎;顾物有不同,而笃材因焉。大为豫章、女贞、庄椿、王桃、小为椒兰、桂艾、繁荂、弱卉之属,靡不渥雨露,欣欣向荣也。殆犹之四极八埏,凡绮疆穷里、星罗棋布之邦,亦靡不承泽仰流,喁喁然日待命于君也。然各有幸、不幸焉:物或不幸,而啮蠹、枯槁,小之为好事者剥落其英;大撸锔敦子陂匀耸持帧S只虿谝跹掠墓戎校侮仃锥龆茫挥谑翘熘笥惺焙跚睢F湫叶荒鲶肌⒉豢蓍拢植晃允檬抡咚耍此洳谝跹掠墓戎校Ω煞鍪瑁陨郧弊贪党ぃ郧钥蜿仃祝蛱煲嗖晃=穹蛄鹎蚱Ь映饴蓖猓坏┭泳本脔啵瞥际茉际晃一首婕纹涞た睿埔约湟辉毓保擞嫘槎挥黛阌N┛制淠鲶肌⒖蓍露ッ且源笞中≌咭玻弧概嘀仓丁埂H蛔裢醯辣赜珊#欢W钕眨蛞怀び谒话灿谒缬懔牢呛危』首婺钪忝鋈松撇僦壅呤遥铀镉刖阃矗钗奕糸允檬轮炙耍皇欠龅叱治U咭玻弧赋ぱ丁埂O肮势右砸埃恢猩奈锞梢印D恕甘兰啊怪耄⒋彩钩挤钪期岱踔涑枞诶醚伞U裼谑馑祝蛩洳谝跹掠墓戎校虢赵轮┕庹呶尬罚皇怯孟谋湟恼咭玻弧父裁爸丁埂7蛄鹎颍┒韫洳诺匚匏仁W饶芊苓獣魉宰砸陟涿鳎∽阋栽龌嫜蓿鹿壅叨崮慷P模淮笞阋员还懔辍⒁徭幔还壤稀⒊际裼兴盘D,而不至于不可以荫:莫非我列圣皇上湛湛湑湑之泽也。取「洒露」以名堂,岂不宜哉』!

  于是诸大夫、长史拜,稽首曰:『走也悉草鄙之人,第日濡圣化而不知耳。唯公绎其说而辱名之,其自王以下敢忘天子之大德』!

  洒露堂记

  谢杰

  洒露堂者何?夷天使馆之堂也。洒露者何?谏议萧使公所以名斯堂也。堂何以洒露名?雨露扶桑,绎唐人之风也。

  自夷之有是堂,故弗扁;即扁,弗称其名。比使公至,始得名,名又称。邦人悦,以告不佞。不佞曰:『伟哉!谏议公之名斯堂也』!君道犹天然;乃天之泽莫大于雨露,雨露一濡,槁者苏、仆者起、勾者萌者达,何神奇也!顾蓼萧露湑、杞棘露湛、菅茅露微,露葭则霜、露草则瀼、露薤则晞。若彼殊者何以故?因材而笃,亲所为地者也,然皆非其至也。惟南有木,其名曰桑,樛枝扶苏隐芘;其所藾者,三百里根蟠轮囷,余亿万石大椿、冥灵、商丘之木莫敢望焉。露零其上者,皜若练、滑若脂,津津乎若河赤乌天鸡待其膏以餐者,八百斛。嘻!异哉!有神木者,有天浆,彼固有以受之也。琉球为国,僻界万涛中,汗史不前着;帝弗臣、王弗宾、历代弗能驯;稽所为地,亦微乎微者。迨入皇朝,憬然内属,其言曰:『风不鸣条、雨不破块、海不扬波』。意者,中国有圣人乎!包茅竹箭,愿齿东藩为圣人氓。贡既入,一再岁又辄至,不疏不数,如是以为常;即越裳之雉,弗奇于此矣。高皇帝嘉其谊,析圭儋爵,王之中山;与之盟曰:『东海为带,南山若砺;国以永存,爰及苗裔』。嗣后值大封拜,则组练楼船络绎海上,复给操舟之士三十余家;即日南之车,弗劬于此矣。迄于今皇,圣德明懋,震于古始。会夷有「世及」之请,乃命余二臣循故事以行。太史授辞、秩宗典祀,袍则麟锦视三公、鞓则犀金视四岳、宝则圭玉视宗藩;杼轴之章分于内帑,贡篚之毳来自殊方。即朝鲜之胙,弗荣于此矣。荷斯三者,泽厥邦家为露也,不既多乎!乃若迓续天休,莫之夭阏;培厥轮囷、宏厥芘藾,俾与扶南之桑并芳,不为葭茅所窃笑,则惟王之休、诸大夫之力也,余何知焉!

  谏议公以名进士起家,读中秘书,擢居谏省。衔命而东,展釆错事,不颜违于咫尺,无色变于风涛;正礼却金,变夷之夏。推其意,不浣秽浊而清明之不已。将雨露者,谁得似君哉!不佞幸在事,敢为赘一喙若此。

  使琉球录序

  陈侃

  皇明德化诞敷,际天所覆,声教咸暨。琉球越在海表,世奉正朔唯谨。每易代,航章乞封,则遣近臣将事。嘉靖壬辰,世子尚清以嗣国请;皇上仁覆无外,聿修旧章。时侃待罪左省,俾充正使往,而以行人高君副之。

  衔命南下,历询往迹;则自成化己亥清父真袭封时,距今五十余禩,献亡文逸,伥伥莫知所之。考「一统志」、「星槎胜览」等书登载互异,罔可据依。乃甲午仲夏,解缆闽江,赖天子威灵、海若效顺,再旬达其国,宣诏敕、锡章服如仪。尚清率国人稽首,踊跃欢呼,称职贡匪懈。已事遄返,十月朔还闽,可以卜日斋沐而见上矣。惟前辈使外国,率有纪录或赋咏,非以炫词华也。穷荒绝裔,亦造物者之所陶镕;而风声旷邈,品藻弗及。若道途之险易、山川之怪奇、风俗之媺恶、人物之丑好,以至昆虫草木之变、安居和味宜服利用备器之不齐,非特探奇好事者所欲知;而使事之周爰咨诹,自不可少也。因与高君日纪闻见,凡道途山川风俗人物之实、起居日用饮食之细,皆得诸耳目之所亲究;乃知旧存纪载,殆郢书燕说之类。志其略、辨其异,此录之所以不容已也。

  君子之饱,道腴者或寓目焉;其大烹之筵,荐以海错,庶几一下筋乎!不然,言之无文、行之不远,覆瓿之具尔。若继今使者取以为敗魍恐菘珊酰

  嘉靖甲午阳月望日,四明陈侃书于闽之长春堂。

  重刻使琉球录叙

  郭汝霖

  「使琉球录」者,录自陈、高二公始也。琉球归化圣朝,前此尝有使矣,而弗录焉;遗也。遗则后将何述!沧溟万里,不无望洋之叹焉。此录之所以作也。二公之心,仁哉!

  嘉靖戊午,世子尚元乞封,于是上命汝霖与李君际春往。首访是录,如获梯航。解舟潞河,漳人郑教授者来,语余渡海事;余出录询之,曰:『得矣而未尽也』。暨入福城,造船、用人,惟录是据。间询旧行故老,一二弗协;岂时变不相沿乎?将作之竣事之余,二公前所行者,或未逮也。且事属浑沦,要实未核。余是年值海警淹迟,船更再造,人亦数新;视之前役颇详。然其发端,则有录资益弘多;而又惧其久且漫或遂遗也,后之使者将伤今而罪我矣!舟旋之日,因类编之。首以诏敕,尊君命也;次以使事、礼仪,述宏纲也;次以造船、用人、敬神,见紧要也;次以群书质异——山川、风俗、贡物并艺文、题奏而夷字终焉,具始末、备稽考也。呜呼!后之使者,一举目而星槎海涛,灿然如指诸掌矣。若夫登之天府备史苑稽查,则二公先之;愚何敢再渎!

  航海赋

  萧崇业

  句町痴人奉命中山之役,戒艘于闽。有镜机子,俨然造曰:『盖闻宁俞竭力事主,艰险不避,人谓之愚;汲黯数好直谏,难惑以非,史称其戆。吾观若貌愉而和、行通而悫,匪愚匪戆,何故名痴?岂有说耶』?痴人良久不言,乃莞尔而笑曰:『仆鄙野之人,僻陋无心;胡敢当二贤也!顾即之时事、验乎物情,名亦有自来矣。且夫乘人斗捷,智者相倾;而任理直前,则愚之所以优于械也。随俗脂韦,謏者相和;而秉德持闲,则戆之所以不为佞也。兹者,徼宠灵以航异域,其孰敢违!彼浴‘者,避犹桎梏;萌萌者,但若康庄。诡蔓饰隙,远脱冥翔;见几之作,我则未遑!是以观者讶其辨之不早,众故讥其痴而无量耳』。镜机子爽然自失曰:『若可谓安义命,而笃于自守者也。痴盍足病哉!「书」云:「若济巨川,用汝作舟楫」;又独不闻犯斗之奇耶?第今时世日益浇已,顾安所得楂也者而乘之!若惟单精毕力以造万斛之舟,意者其有济乎』!

  于是痴人唯唯;遂命工师求大木,程之以有司、督之以当路。阅彼闽山石佹,黝儵下萷蔘轮囷;连抱葰矗夭蟜,閜珂蔚若邓林。弥皋欐阜,荫谷蟠岑;攒郁丛骈,朗昼旴暝:尊磊磊其上覆,森落落而刺云尔。其考制抡材,凌峦超壑;移兵走檄,涤薮摧峃。松樟采于剑之津,铁力贸于岭之表。钜不厌修,细罔遗小。是断是迁,载坚载好。凡既备矣,大工斯肇。于是览「易」爻,思象旨;仪工倕,法虞姁。考日力之程,较费务之纪;问轶事于故游,鸠黎人以经始。离朱督绳,班输削墨。殊裁润之时宜,概度稽于往牒;定丰约以执中,酌文质以立则。雕土岂效之务相,窾木用扩乎古哲;为梁远陋夫绛襜,涉川无取于瑶楫。扛舟参桅,交篐合櫐。穴牖梯舱,副柁重底;飞庐翟室,望之如宇。其上则有彤宫镂像,漅栌华欀;旋函绮椟,睿制琼章。锡衣命服,皮弁纁裳;玄冠盭绶,玉佩锵锵。犀金麟紫,芾舄斯皇。繁繐冰纨,纬罗束帛;连烟之文,独茧之色。凡夫取竭天产、发输人迹,为九赋之所敛、九式之所节者,是用传宣乎「会极」之门,远颁乎来王之国。其次则有文椸莞蒻,毛席毾毛;瓶缶匕匙,寿光水器。兰膏朱火,贲烛金羊;炊釜箧缄,彝卣屏面。甂瓯陶素,选灞嗔谎卫音剑俸拮印3窀茜劊獒×魉眨簧‘旆铮в埔匀菀幔痨荷逼浞兹纭2墓傩笥茫导娲ⅲ恍掊捬隅W,铦戈刺殳;佛即鸟嘴,旸夷勃庐。大屈之弓,綦卫之矢;溪子之弩,越女之剑。龟蛇之旐,鸟隼之旟;军容翼翼,豫戒不虞。
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