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　　　　“仙长等等。”鸿宣正行走的时候，背后传来了一声清脆的声音。
　　　　转过身来，鸿宣发现一个十岁大的小孩，望着自己。
　　　　看着这个小孩，鸿宣心神一动，便知道他便是神农，当即好笑道：“小友，你有何事？”
　　　　“仙长，我有一问题想要请教。”神农回答道，对鸿宣并无半点的畏生。
　　　　“呵呵，你且说来，若是贫道能够助你一臂之力，便帮你就是。”鸿宣想了想，回答道。
　　　　这时候，一些大人，也停了下来。想要看看这神农，会问出什么样的问题来，毕竟从前有神仙说神农会是人族大贤的。
　　　　“我曾看鸟类啄草木之籽为食，如令人族食物紧缺，可否也以草木之籽为食物？”孩子问道。
　　　　“没有问题。”鸿宣很确定的回答道，看了看左右惊讶的人，当下笑道：“可愿跟我去寻能吃的草木之籽，为人族造福？”
　　　　“我需先问过我娘。”神农回答道。
　　　　“难得你有如此孝心，此事自然可以。”鸿宣开口道，然后从怀里取出一白玉瓶，送到神农的手上。说道：“若是你母亲同意，你见此丹送与她，让她服下，保她百病不生，长命百岁。”
　　　　“谢仙长。”神农拿过玉瓶。朝鸿宣一拜，转身跑出去了。很快。神农又转身回来了，他的身边，跟着一位美丽的中年妇女，妇女来到鸿宣的面前，将白玉瓶取出，呈上，口中说道：“仙长小儿能随仙长为人族寻食，乃是他之福分、人族之福，侍奴岂能再墨贪仙长的仙丹？此丹侍奴不能收也，到是侍奴教子无方，还望仙长莫要见怪





　　　　正文　第142章万里同行寻五谷
　　　　　更新时间：2011…2…17　13：48：41　本章字数：5361

　　　　侍奴是个好女人，好母亲。　这是鸿宣听到她说话后的第一个感觉，望着侍奴那认真的神色，鸿宣笑道：“不必客气，此丹别人送你不得，我送你，你却应当收下。”说完，鸿宣撤去了幻术，恢复了本身的面貌。众人一看，发现竟然是首阳山人祖天尊鸿宣，纷纷反应过来，然后拜了起来，口称“天尊、老祖宗、人祖。”
　　　　听着混乱的叫法，鸿宣顿时觉的好笑，虚空扶起了众人，开口道：“你等都站起来，不必多礼。”
　　　　众人闻言，没有再拜了。
　　　　“原来是人祖到了。”侍奴喜道，犹豫之后，收回了白玉瓶，开口道，“既然是长辈的礼物，侍姐便收下了了。”
　　　　“哈哈哈，这才像话。”鸿宣闻言，笑着点了点头，然后朝神农道：“神农，去与你母亲告别，然后我等着就起行吧。”
　　　　神农闻言，便侍如告别。
　　　　母子两人谈了半日，后才依依惜别。
　　　　鸿宣拉着神农的小手，给了他一颗灵果填肚子，就往山外走去。
　　　　很多人望着这离去的一大一小身影，纷纷对未来的生活，充满了希望。
　　　　鸿宣与神农在路上缓缓的走着，期间，鸿宣谈天说地，只要是神农问的，他能回答的，都细心的为他解答，这样的待遇，就算是鸿宣的入世弟子，也未曾享受过。便是天上的圣人，也对鸿宣这样的举动感到奇怪，不过，其中的原因，也只有鸿宣自己的心里才清楚。
　　　　这一日，鸿宣与神农来到了一个潮湿之地，正行走的时候，突然神农拉住了鸿宣的衣袖，指着远方的一株充满了草籽的草，开口问道：“老师，那一物草籽甚多，可要看看能不能吃么？”
　　　　鸿宣听了，转过神来，顺着神农的目光，往那看去。这一看，鸿宣顿时有些激动，他便走到了上头。轻轻的取出了几粒草籽，去了壳，放入口中，嚼了起来，而后喜道：“果真是奉，此物可食！”
　　　　说完，鸿宣拿出了铲子，让神农与他一起，将这立的秦都铲起来，装进了两仪乾坤图，然后他们继续往下一处行走。
　　　　鸿宣与神农尝试百种草籽，又找到了麦。
　　　　鸿宣与神知乞草籽，鸿宣身为圣人，自然无事，神农却中毒过几次，鸿宣用法力压制毒性，控制在极为细微的程度，然后带着神农用草药解毒，后来，鸿宣为了神农不再乱吃东西，就把鉴草鞭送给了神农，教他学会区分药性。
　　　　边行走，鸿宣一边配置草药，双方走走停停，渐渐的也找到了许多可以当食物的草籽。
　　　　经过一番挑选，选出了稷、麻、寂三种常量大的草籽当做食物。
　　　　如此，五谷皆出，此行的目的便达到了。
　　　　鸿宣带着神农，回到了他的部落。
　　　　这次出行，正好走了三年。
　　　　鸿宣给了神农种植之法后，便离去了。
　　　　人们听闻神农想要种植食物。纷纷为其开垦大地。
　　　　年，五谷大丰收。
　　　　当人们喝了黍粥、吃上了麦子。不用再饿肚子了，纷纷泪流满面，欢呼不已。
　　　　接着，神农便带着种子，到各斤小部落跑了起来，他要将自己的五谷。惠及到更多的人去。
　　　　神农的荆情，很快传到了刚刚建立许都的伏羲耳里。
　　　　本来看着日渐增多的人族，伏羲心里也很高兴，可是很快的，伏羲便为人族的食物发愁，如今听到有人将人族的食物问题解决了，自然是无比的欢喜，当下就派人去找神农。神农到了许都后，便拿出自己的五谷粮食，与伏羲说了起来。
　　　　伏羲一听此事还有鸿宣促成。当下便表明要支持神农将五谷推广
　　　　。
　　　　神农闻言。极为欢喜。
　　　　伏羲看了看崆峒印，见自己的塑像已经凝实，功德接近圆满，再看神农的身上，隐隐有紫微之气缭绕，有皇者的气象，便感觉到袖可能是下一任人族共主，当下便与他交谈起来。这一交谈，伏羲发现神农为人和善，而且很有管理的才能，有意提拔神农，就将他留在了都城，让他着手处理政务，同时也将自己管理的经验传了下来。
　　　　神农这个时候，却表现出一场聪明的头脑，许多东西，一学就会。
　　　　在伏羲身边学习，神农受益匪浅。便留了下来。
　　　　妈皇天，女奶娘娘正在推演天机。很快便发现伏羲功德圆满，即将证得人皇果味，不由得欢喜不已。
　　　　女娼望着神农，很快便算出他是第二任人皇，当下不由得暗想：“我若是让神农早日成就大位，伏羲不是可以脱身出来？”
　　　　这么一想，女奶娘娘顿时有了主意。她找来青鸾，让她下凡，去找赤水氏，说那神农就是第二任人皇。
　　　　赤水氏有一女，名听既。
　　　　听既长得极美，而且年龄与神农相差不远。
　　　　赤水氏听了青鸾的话后，顿时有了嫁女的想法。不过，到底是自己的女儿，他却不想随随便便就将女儿嫁出
　　　　结果自然是让赤水氏满意，他便问过了听既的意思。听既本就仰慕神农的大名，父亲一问，便羞涩着要看看才好决定。
　　　　赤水氏见状，只当女儿同意了，便安排修士到人族的部落去帮助神农。欲辅佐神农登上人皇之位。
　　　　再说鸿宣陪着神农，将五谷找回来了以后，便在密室里忙碎起来。
　　　　神农解决了人类的粮食问题。同时他还解决了人类的医疗问题。
　　　　可以说，神农是人类的大功臣。鸿宣想到了神农尝百草之时，对其误食断肠草一事，颇感惋惜，所以他这时候想的，就是不让这样的悲剧发生。鸿宣打算直接传下草药之术给神农，让神农可以为人类造福。虽然说如此一来，神农的功绩，可能会少了一个色彩，但是，鸿宣觉的：一个伟大的，他的出彩，绝对不会因为少了断肠草而就没有了。
　　　　更何况，不能为了让一个人伟大，就非得让他承受挫折和痛苦，因为那分明是折腾人的想法。
　　　　如令人族形成了自己的文明。已经可以接受医药料理的知识，鸿宣本身就知道医疗药理，那么他就没有必要藏着掖着，非得人们痛苦了一番，然后才假惺惺的把东西拿出来，做那种亡羊补牢的事情，因为，鸿宣觉得如果真那么做了，那就太虚伪了。
　　　　鸿宣以为，只要符合人类发展的规律，有时候，该介入就要介入。没有什么好犹豫的。
　　　　正是甩为抱着这样的理念，鸿宣开始整理草药、炼丹之术，他要将这些内容整理起来，然后传给神农。让神农去为人族造福。
　　　　鸿宣想清楚了以后，他便行动了。
　　　　鸿宣整理医理、炼丹之道时。老君就，派门下金角童子前来禀告，说伏羲功德圆满，即将禅让皇位与神农，日子定于下个月初一。鸿宣一听。知道这事他虽然可以不去，但却不能不管，就先放下手头上的事情，让门下弟子前去伏羲新立的许都，帮忙主持禅让大礼。
　　　　传位之日，许都人山人海，喜庆的氛围，传遍每一个角落。
　　　　正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见天上一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都大法师。
　　　　玄都大法师从怀中拿出一旨。看了伏羲一眼，念道：“奉道教教主太清圣人太上老君圣喻、奉人教教主鸿宣圣人圣喻：人族共主伏羲，教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，成就人皇果个，府邸为火云洞，人族若无至变，不得轻出！”
　　　　伏羲上前接过旨意，口道：“伏羲谢过圣人！”
　　　　此时，伏羲便不再称太上老君老师。非但是鸿宣与他互称道友的厚因。更是因为伏羲是女娼娘娘的夫君，如今伏羲恢复了记忆，与太上老君的师徒缘分已尽，自然要改口了。否则日后他如何面对女奶？这时。天外一片七彩霞光飞到伏羲身上，却是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励，伏羲的修为迅速成就准圣至极，成*人皇道果，成就混元不灭之体。
　　　　那功德霞光，又有极小一部分向那八景宫太上老君飞去，乃是太上老君收人皇为徒弟，而且传过伏羲太清妙法，对他领悟伏羲八卦有大脾益，亦有一分功德。当然，以太上老君此时的修为，身具盘古大神开天之的一层功德，对这么点功德还是不太重视的，只要有个名分、面上过得去即可，其他的都无所谓了。
　　　　过了一会儿，首阳山首席弟子寻宝鼠来了这里，送了一块玉简给伏羲，开口道：“师尊怕人皇在火云洞寂宾了，说送一些修炼之法给人皇解闷。”
　　　　玄都见状，不由得咧卑一笑。然后正色道：“还请人皇坐上龙辇！”
　　　　伏羲拿过玉简，道谢之后，就坐上了龙辇，往火云洞而去。
　　　　女娼娘娘见伏羲去了火云洞，也从天上而下，去了火云洞与伏羲叙旧。因当年不周山下女奶与伏羲同时孕育而出，所以女妨生日便又是伏羲生日，且伏羲转世后，出生之日又非常刚好与前世冉日，所以此后每年女娼圣诞之日，都会去火云洞见伏羲，然后再降身有自己塑像的寺庙。为众生降福，却是这个道理。
　　　　神农即位后，楼兢业业，一心扑在人族上，人族有了八卦，可以躲避灾祸，吃饱了，饿死的人也越来越少。可是人力有穷，用石器种地，却是多有不便，因此五谷的种植，不成规模。
　　　　神农为此大感头疼，正逢九年轮回第二年春，种植佳节，神农为耕种忧虑之时，首阳山二弟子趟地牛来到了许都。
　　　　小





　　　　正文　第143章万修返祖生孽念
　　　　　更新时间：2011…2…17　13：48：45　本章字数：5368

　　　　且说神农即位点后，纹祖星户陆续续有妖族、用啊、叭修等回来。这些修士回到了祖星之上后，发现此星灵气浑厚，四处都是福地，纷纷寻找洞府，居住下来。天地并非人族专有，是以圣人并未阻止这样的事情发生。
　　　　于是，返祖的修士，也越来越多，妖魔鬼怪，应有尽有。
　　　　这些修士来了，赫然发现，人族几乎要成为这天地间的主角了。
　　　　任何智慧的生命，如果突然发现。原来被自己当成食物的种族，如今爬到自己的头上来，心中绝对会有一种荒谬和不可接受的感觉。事实就是如此，如果有一天人养的畜生，成了主角，而人却发现自己在畜生面前，做事还得万般顾虑的话，甚至还可能会反一头过来，被畜生制服得服服帖帖的，绝对不是非常好接受和理解的。
　　　　不过，有圣人护持，这些妖麾鬼怪。还真不敢做出什么大动作来。而且，洪荒时期，鸿宣的赫赫威名，在妖魔鬼怪的耳中，还是如雷贯耳的，他们都怕做了什么事情被这圣人知道了，然后被百般折磨而死。
　　　　不要抱有任何的侥幸的心理，因为抱着那个心里的人物，死了太多了。
　　　　在妖魔鬼怪的传言里，一句话形容鸿宣这号人物的存在：不要以为你可以做得神不知鬼不觉的，一旦你遇上了人祖天尊，你对人族所做的一切，都是要还的。
　　　　事实上，有很多心高气傲之辈不相信，不过大多数都死了。
　　　　代连着一代，如今这人族大兴之势，已经不可抵挡。
　　　　不过，新一代的心高气傲之辈。也跟着诞生了。
　　　　不提万修返祖，其中修士渐渐的生出了异念，就说趟地牛到了许都之后，与神农说道：“共主，吾师有言：可以吾牛族，助人族耕地。”
　　　　当下，趟地牛拿出了一个简单的图纸，那是铁犁猝的一个雏形。
　　　　不过，因为此时大多数用的石器，异以，只是一个尖尖的大石头，上面插着木器。看着这种木器，神农的脸上，顿时闪过了了然的神色。很快，在修士的帮助下，人们制造了许多的石犁桦，然后在牛的帮助下。开始耕地。一些比较空闲的妇女与小孩，也纷纷帮忙制作石犁桦。
　　　　很快。春耕的事情就有了着落。
　　　　这一年，人族得牛的帮助甚多。因此人年轮回的第二年，被称为牛年。
　　　　牛年大丰收，人类食物充足了，再次迅猛发展。有了成形了久居生活习性。看着人族这样一步一步的发展，鸿宣心里甚是喜欢，心神万般的舒畅，精神也更加浑圆如意了。在这种情况下，鸿宣的道法虽然谈不上精进，但是对自己所会的，却掌控得更加如意了。
　　　　莫要小看这分更加如意的感觉，圣人之争，往往争的就是一线。
　　　　半点的不如意，很可能会影响胜负的天平。
　　　　修道修心，心性在修道之中。占了巨大的比重。
　　　　这时，鸿宣总算是明白为什么圣人会以天地为棋盘，以众生为棋子了。因为以自己的理念，通过了天地众生演化出来后，在心境上带来的益处，是非常巨大的。是以证的混元，求道依然不只。每一个欲望，每一个执念，亦会想去疏通，混元之后，尚有百欲，便是这个道理。
　　　　正是因为如此，圣人在道统上，可能会有很大的争锋。
　　　　或许时间久了，圣人为了进步，可能会不顾任何皮面的。
　　　　比如，西方准提这厮，最近开始打秋风毛
　　　　不过，准提并未到东方来，而是在宇宙行走，度化资质高、因果少、心性善良的修士。你别以为西方贫着，事实上，西方再贫漆也不是收破烂的，圣人们下，也不是谁都可以入的。修为高强的，心性不良。未必会被西方教看上，去了。也不一定会收你为徒，最多可能给块地旁，让你安心修炼。
　　　　否则的话，东方的圣人，是不介意把所有的资质差、邪修、心性不良之辈，都送到西方去。
　　　　普度众生，也是有程度、有区别的普度。
　　　　正是因为这点，鸿宣对西方教有些不感冒，没有太多的好感。鸿宣感觉，西方教是给人们一个可以依靠的画饼，但却没在根本上去帮助人们解决问题，也不是真正可以依靠的。这样一来，众生永远都不可能度不完，西方教也永远不会无事可做。
　　　　这鸿宣就觉得不爽了，众生却信任你，信仰你、崇拜你、把自己的一切都寄托在你西方极乐上人，而你却没有完成你的承诺，有的进不了你的西方极乐世界，这是一种带着欺骗性的迷惑。如此，人们不懂事，不知道事实的真相，继续把你当成支柱、寄托。渐渐的，人们因为有了寄托，不再奋斗，血性渐渐的消失，然后充满了奴性”一想到炎黄子孙后世那悲惨的实例，尽管证得了混元圣人，鸿宣的心中，依然有一股火，暗忖就是他弟子全灭，也不能让西方在东方大兴，独占鳌头。让人族失去了血性和奋斗的理念。
　　　　普度众生，西方喊了那么久
　　　　没有多少！
　　　　至少，鸿宣如今是没看到西方普度了多少生灵，你要去极乐，他能来接你吗？不能，因为还要机缘！
　　　　诚然，西方教并没有要求人去奴性，没有强迫人去奴性，可是它却在误导人们产生奴性，让众生失去了奋斗的意志。这是典型说话当放屁。事后不负责的表现，这种为了让道统发扬光大而不停喊口号的行为。让鸿宣有着一丝厌恶。
　　　　相反，道门虽然没有给人一个可以依靠的画饼，而且首先要求的就是不能将理想寄托在他人的身上，但是道门讲究修身自强求得长生，隐隐的包含着“自强不息”的理念。这般理念，从长远来看，对人族的未来，却是有