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大宋梦-第65部分
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这次故计重施，是为了造成朝廷的慌乱，并使他的军队除了绝对听命于他外别无他路。
赵匡胤统军夜宿距开封东北二十公里的陈桥驿，兵变计划就开始了。
这天晚上，赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。
将士的兵变情绪很快就被煽动起来，这时赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普见时机成熟，便授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊万岁，遂拥立他为皇帝。
赵匡胤却显示被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。”
拥立者们一齐表示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布，回开封后，对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者族诛，诸将士都应声“诺”！于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤的“结社兄弟”，得悉兵变成功后便打开城门接应。
当时在开封的后周禁军将领中，只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死。
赵匡胤兵不血刃，当上了皇帝，后改国号为宋。成了大宋王朝的缔造者。
对于黄袍加身这一段历史，历史记载众说纷纭，并没有一个很确切的说法。
我想要回到公元960年去看一看，并见证这一段整个中国历史上也少有的兵变。
如果有幸见证这一段历史，并能够记录下来，价值会非常的大。
能够回溯大宋开国之初的面貌，了解那个时代的真相，有幸成为开国元勋。那便是更加荣耀的事情。
公元960年，在整个中国历史上都是一个非常具有意义的年份，不论是对于大宋王朝，还是对于整个中国历史来说都是如此。
第一章 乱世生存法则（）
回到确切的年份理论上是可行的，但是也有可能存在着变数，这个变数就是误差。
而这个误差并不会很大，只有一个月的时间左右，但是就是因为这一个月的时间，梅笑寒很有可能会错过赵匡胤黄袍加身的那个时间节点。
公元960年2月3日，这一天正是正月初三。
“想要回去必须要做好准备，做好充分的准备。”
“在乱世之中，想要生存，并没有那么容易。”
乱世生存法则：
北齐神武帝高欢去世以后，其长子、二十六岁的高澄继承了他的一长串官职：使持节、大丞相、都督中外诸军、尚书事、大行台，渤海王。此时的高澄春风得意、权倾朝野。
在父亲高欢去世以后，他展现了过人的政治智慧，很快的就掌控了朝中局面，高澄没有民族偏见，礼贤下士，一大批杰出的汉族知识分子在其麾下效力，在他们的帮助下，整个官场风气大为改观；
在军事方面，高澄击溃叛将侯景，使用反间计让南梁一阵手忙脚乱，乘机拿下了两淮之地，同时收复了河南。
就是这样一位前途无量的青年执政者却在接受东魏皇帝禅让、建立北齐政权的前夕在一场由厨子引发的动乱中被刺身亡，原来，平时高澄对于身边的人一向是态度随意，轻则辱骂，动则毒打。
在一次和身边大臣商量政事的时候，眼看着厨子兰京端着食物走了进来，他平时就看这小子不顺眼，因此他一边呵斥兰京退下，一边对身边大臣说道：“我昨天梦见这小子用刀砍我，看来我得早点除掉他。”
厨子兰京是南梁战俘，由于厨艺过人被选进高澄身边从事厨师工作，他平时没少受到高澄的责骂和毒打，听到高澄要杀他之后，他越想越气愤，决定先下手为强，在当天夜里就串通六个同伙潜入高澄房间砍死了高澄。
乱世之中，危险无处不在，不能看不起任何一个身份卑微的人。许多历史上伟大的人物，出生就是卑微的，但往往就是这些人成就了一番大事业。
乱世出英雄，时势造英才。
没有永远的朋友，只有永远的利益。在乱世更是如此，没有谁比谁更加的高尚，也没有谁比谁更加的伟大。
成功者所说的话，都是至理名言。而失败者所说的话，都不值一提。
想要成功必须付出代价，不是牺牲别人，就是自我牺牲。盛世尚且如此，乱世更加的可见一斑。
对于梅笑寒来说，现在最重要的工作便是准备足够多的物资，甚至是防身工具。
有些东西并不好搞，但是这个时代所拥有的药品还是非常容易买到的。一旦遇到了危险，自己还能给自己来一个及时的救治。
“你是否和我一起去呢？”
“我不便同行！”
“现在网络这么发达，可以去求助网友，向网友求助。”
“乱世生存法则！”
对于乱世来说，其第一要义便是活着，其次才能考虑别的问题。然后才是更好的活着。
古代的户口编制，并没有像现代这个社会这样的齐全，人口流动性很大。管理起来也极其的不方便。
上古时期有一句话：“死无葬身之地。”
乱世，死人实在是一件稀疏平常的事情，最终许多人死的时候都没有地方安葬。
有时就算是朋友或亲人死了，并没有人来为他收尸，更别提立一块墓碑，或是好好的安葬。
乱世当中，当兵打仗。特别是在乱世，每天就是以打仗为主。能够活下来的人十个人里面也只有一两个。
所以想要保命的第一要义就是，打死也不当兵。也许，在外面露营的时候，进入睡梦的时候，不是被火火的烧死就是射死。
三国时期，就连张飞这样的猛将，也难以逃脱睡梦之中被割下头颅这样的悲剧。
没有到快饿死的地步，没有人会选择在乱世的时候去当兵。枪打出头鸟，在乱世的时候，也不可显得太过招摇。
然而在乱世之中，也不乏自立为王者，刘邦便是一个典型。
刘邦这一个人，本事并不是很大，但有一点非常的难得，那便是非常的重情重义，为人敢做敢当。
他当亭长时，曾押送服劳役的犯人到骊山去，一路上开小差的人不少。于是刘邦干脆把犯人的绳子统统解开，说，你们都走吧，我也一走了之，没什么大不了的。
可见刘邦并没把什么职衔放在眼里，也没把什么王法放在眼里，更不会因为要保住亭长的差使就什么出格的事都不敢干。只要他认为该干，就会去干，没那么多小心眼，也没那么多小算盘。
刘邦用人时真能放开手用，整人时也真能下得了手。刘邦手下，什么人都有：张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，韩信是平民，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，刘邦都一视同仁，各尽所长，毫不在乎别人说他是杂牌军、草头王。
“所谓用人不疑，疑人不用！”这一点在刘邦的身上体现的淋漓尽致。
流氓出生的刘邦，拥有着领袖的气质，这不是任何人都所拥有的。
一个领袖所具备的素质，不是别人所能教的，知人而善用，团结一切可以团结的力量。利用一切所能利用的力量。
作为一个领袖人物，刘邦最大的优点是“知人”。知人，不是一般意义上的尊重人才和善用人才，而是懂得人情人性，既知道人性中的优点，也知道人性中的弱点，这才能最大限度地团结一切可以团结的力量，又能孤立敌人各个击破，终于运天下于股掌之中。
天下，天下并非土地，而是人。所以，得天下，也就是得人，得人心。
刘邦很懂这个道理。他似乎天生就会和人打交道。刘邦厌恶读书，却天性聪明，胸襟开阔，能采纳最好的谋略，连看门人和最底层的小兵，一见面都成为老朋友。
“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”
刘邦把所有的人都看作宝贵的财富和资源，惟恐其少，不厌其多。
韩信曾念念不忘刘邦“解衣衣我，推食食我”之恩，这不是金钱所能买来的。
就算拥有很多现代化的高科技，也未必就能在乱世之中生存下来。
人永远是最宝贵的财富，有了追随者，坚定不移的支持者，才能成就最终的霸业！
每一个人物都有每一个人物的性格特点，然而身处乱世之中，活着永远是第一要义。
梅笑寒并不喜欢刘邦这个人，但是并不影响从他身上吸取经验和教训，这便是爱恨分明。
梅笑寒把求助乱世生存法则的信息发布到论坛之后，引起了一场激烈的争论。。。
第二章 乱世生存法则（）
梅笑寒所发布的话题在讨论引起了很大的反应，被管理员置顶到了顶部。
“关于乱世生存你知道多少？”
多数人都是抱着一种玩闹的心态，在下面的留言也多半是一种玩味。
留言和评论如雪片一般的弹出来：
“搞毛啊！”
“乱世生存，开怪呀！”
“开局全靠一把刀，双击666，雄起啊！”
“点击链接。。。野外生存指南。。。只要6块6，不好意思，看错了。。。”
“只要胆子大，什么都不是问题，楼主带上我呗！”
实际上所谓的网络求助并没什么作用，只有真刀真枪的到实地去考察，才会知晓一切。
然而至少让梅笑寒明白了一件事情，许多事情都靠不住，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。
准备过了充足的物品和装备，足以满足半年的需要，然而现在有一个问题并没有解决。
去哪里找一个这么大的仓库储存东西，何况还是在一个混乱的五代十国时期。
虽然历史步入公元960年，已经意味着混乱的五代十国即将结束，然而一个小人物去到这样的时代，还是存在着许多危险的。
老乞丐道：“所谓的储存空间，只不过是对于一个空间的利用而已，只要所处的那个时代拥有足够多可利用的空间，任何空间都可以被用来使用。”
所以现在要做的事情就是：采购物品！采购物品！采购物品！
虽然市面上绝大多数的大型超市都关门了，但是还有很多的商店并没有关门，比如大米店、药品店、服装店等等。
特别是粮食店，梅笑寒觉得非常有必要去光顾。民以食为天，特别是在乱世，就算有足够的银子也未必能买到足够的粮食。
兵马未动，粮草先行。这句话并不是一句空话，古代行军打仗，兵力是第一要素，其次最重要的便是粮草了。
行军打仗，想要生火做饭，并没有那么容易，所以现代化军粮便产生了。
一战前，美国制定了基本战地军粮规格，即C、K、D和E4种口粮，C口粮是基层部队的主要口粮，其目的是给士兵提供“一天三顿足量、满意的饮食”。K口粮则提供给深入敌后作战的游骑，以经冷冻、干燥处理后的食物为主，其重量和体积都比C口粮小。D口粮是应急战斗口粮，通常是巧克力之类的高热量食品，人手一份，供一餐食用。
最豪华的当属1950年开始出现在朝鲜占城上的E口粮，由7个罐头、1个附件包和20支香烟组成。这些百姓听起来很不错，但士兵吃起肉来觉得像嚼锯末，面条、土豆吃起来则像糨糊。美军曾用E口粮赈济韩国难民，结果却被韩国老百姓拿来喂猪，因为太难吃了。
另外，午餐肉这东西现在人们经常吃，其实这东西一开始也是因为供应军队而发迹的。
俄军平时的基本口粮标准有6种，战时有10种，还有5种补充口粮，3种干口粮标准。俄军条例中对这些标准进行了严格的规定，每个军兵种每日食品的供应都有据可查。这些规定非常详细，除了空军、潜艇兵、特种兵伙食标准不同外，一般部队的巡逻队伍、哨兵和执勤分队的标准也不相同。
同时，对面包的面粉等级、肉制品原料来自动物的什么部位也有严格要求，营养价值较低的制品就要增加供应数量。俄军的菜谱也十分丰富，包括鱼、肉、蛋、奶、糖、茶、黄油、可可粉、巧克力等，对蔬菜的规定更是严格，土豆、甜菜、洋葱、胡萝卜、新鲜的卷心菜或酸菜等蔬菜每天一样都不能少，并且分量也都有要求。此外，每天都吃的干果和新鲜水果也也明文规定。
先秦的兵役制度是井田制，基本上是10户出一个兵，带相应的粮食。《国语·鲁语下》记载，其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也，先王以为足。一井，九夫所居之地，也叫一田。稯禾，40把禾杆，做牛马草料。秉刍，一把柴禾，生火用。缶米，米16斗。16斗米，勒紧裤腰带，也就够吃一个月的，剩下的只能国家统一征发调配。
征收的军粮，基本是谷物，糜子、水稻、小麦、大豆。谷子，没脱壳的叫粟，脱壳后的叫米，当时的主粮是小米。
普通士兵，填饱肚子是第一位，至于蔬、酒、肉这些副食产品，平时是不太能吃到的，最多吃的，也就是大酱、咸菜和热乎乎的粥、饼了。
秦军会在开战前，才会额外给士兵配发每人半斤酒、一斤肉，目的是为了鼓舞士气，增加血性。出境以后，千里馈粮，后勤运输补给成了大问题。
补充的兵器、备装、器械、工具、扎营物资、牛马草料，人吃的粮食只占了一小部分。从装车出发，路上人畜消耗，车辆损坏，敌军骚扰，运到军前的粮食，往往不足五成。
赶车的人和护送队伍也是要吃饭的。所以，军队也可以就地征粮。出境后，就只能枪，士兵们也乐于抢了。
《孙子》说，取用于国，因粮与敌；掠于饶野，三军足食。最好是抢敌军的，其次是抢百姓的。若是偶尔想打打牙祭，那也可能把对方的伤兵、百姓抢了，当肉吃。
当然，有些先锋部队简装急行，不带辎重，只有少量干粮，不抢只能等着饿死，比如霍去病这样的。
《司马法》记载的早期战车兵种配备制度有两种，十人制和百人制。十人制，10人为什，下配两伍，一伍为5人。一辆驰车（马拉战车），配步兵甲士10人，勤务5人。一辆革车（牛拉辎重车），配勤务三人。
百人制，驰车配士兵75人，包括车上的甲士3人，跟车步卒72人。重车配勤务25人，包括炊事员10人、备装保管5人、饲养员5人、打柴取水，收集资源的5人。
唐朝初年实行府兵制，是民与兵合一的机制。这种兵制的特点之一就是士兵出征的很多装备得自己掏钱购置，“皆自备”。《新唐书》记载：
人均一张弓，三十支箭及一种叫胡禄的箭囊；横刀一把——一种佩刀，日本现在有完整样本。
武器有了，还得有后勤装备，即磨刀石、毡帽、毡装、行李箱各一件。当然，还有吃的：人均携麦饭九斗、米二斗。
此外，还有着装要求，唐朝的大部分士兵穿明光铠，骑兵还要在身上、腿上和手膀上配置铁甲，背上有长枪。
唐初士兵三百人形成一个团，每五十个人组成一个队，每十个人组成一个火。火是一个很小的军事单位，但仍会配备六匹驮马，如果弟兄们实在差钱，可以用驴子代替驮马。
同时还有布幕、铁马盂、铲子、凿子、箩筐、斧头、钳子、甲床等各两件，锅子、火钻、盐袋、碓等各一件，马缰绳三件。唐朝人李筌的《太白阴经》记载，铁马盂是一种盛食品的容具，有木制的，也有铁制的，容量为三升，能保温，“冬月可以暖食”。
唐朝的军粮还是未脱皮的，上了前线，还得用舂米工具，这工具就是“碓”。
还有火钻这玩意，实际上它是一种兵器，打仗的时候，在火钻上浇上油，点上火，直接往敌人阵地上扔，可以算是原始手雷吧。
古代行军打仗有诸多的不方便，相比于现代化战争，条件那就好了太多了。
如果能在装备上面有所准备，那就安全无虞了。
第三章 采购（一）（）
梅笑寒列出了一行长长的装备清单，当然这些装备并不需要用钱去买。
首先是一套户外露营装备清单，当然最最重要的就是帐篷了。
早在公元前八千年，游牧夷易近族他们用兽皮和户外装备物，比如：用枝条建成便于拆装的帐篷，原始的帐篷是以埋置在土中的支柱为重要支承，将动物枝条一头绑在柱头，另一头牢固在空中上，在枝条间铺盖兽皮，系紧在枝条上的兽皮承当了抵挡阳光晒和雨水淋的功用。但当大风侵袭的时候还是经受不住。
除了帐篷还有一些其它的物品：
1、毛巾：纯棉毛�
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