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我的西藏-第4部分
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我问红一路过来有没有审美疲劳呢？红笑笑说，直想留在这雪域里。我笑她就这身体素质还想留雪域里。红说：留心哟。好一个留心。我和红之间连接的纽带是在很多相似的东西中完成的，她一向喜欢彼此间的完美…也就是要好就好得没有一丝的缝隙。我知道这个好字里包含的东西是一个人或者是一双人一生都要面对的太多的事物。如意时或不如意时大家都要用一个什么样的世界观去面对呢？这当然不是一个容易解决的问题。人都得有完善自我外围性格的思想，也得有完善自我内心世界的原则。这本来在自身来说就是矛盾的统一体，更不说有多个这样的统一体在遇到一起的前提下会达到怎样的默契呢？人的柔情和冷漠往往就会在把持这默契的准确与不准确时候产生。而这些默契又是什么呢？难道不就是生活中的琐碎吗？一个人的主观对一个人客观时世界就是柔情的，一个人的主观对一个人的主观时世界就是冷漠的。人的感情是需要载体的，这个载体不是人为的修饰出来的，而是自然而默契的。如果没有一个载体能承接一个人的感情时，那么就真的是如歌里唱的那样了：山川载不动太多悲哀。那将是悲哀的人生。人生短暂，我只想和红好好的走这一段。
下午三点我们到了温泉镇。
这里离唐古拉山口还有37公里了。我们找到一间商店进去补充物资。扶红坐下，在店老板那花2元钱买了一杯热气腾腾的水给了红，拿出一把药片，全是治疗高山反应的，一种一种数着看红喝下去。红褶着眉头喝着，以为是药片难咽。红却说水难喝。接过一尝，果然就是，原来一路喝着矿泉水并没有喝这高原的水。海拔越高水的沸点就越低，象这样海拔4000多的水的沸点大约就是60………70度，这水能好喝吗？红坚持着喝完了一把药片，我们又买了几个氧气带，还给那对母女一人准备了一个。红拉着那小女孩在店里四处走了走，回来时那小女孩手里多了一些零食。那母亲只是静静的站在墙的一隅默然不出声。想是在心里难受着，难受自己没有能给自己的孩子创造一个好的生存的空间？难受着她这一生的遭遇？还是心里感激着这群人在帮助着她娘俩呢？在店里大约踯躅半小时，给俩车加完油的彪子回来说外面下雪了，我们出到门外，果然雪花飞舞，下得正紧呢。刚才都是阳光普照的。好兆头，没有雪花相伴算什么过唐古拉山？没有雪花相伴我的红怎样才能越过这鹰飞不过去的地方？ txt小说上传分享
我的西藏 08
上到车上出发。云层更低了，好象就要压到我们的车顶上似的。或许是温度在零上的缘故，也许是太多的车来车往的缘故，雪花落下就遁入地中无影了。雪花往往就是孤独而傲气的，它不会与俗人为伍的。所以人之所能涉足的地方就不会有雪花的停留。红真是对雪有一种与生俱来的欢喜，此时的红没有一点高原反应的症状，只是在最朴实的感受着心中的绿洲。她对雪花的这种凝望就象一个人在凝望一个女神一样的虔诚。我没有打扰她，小心翼翼的开着车。雪花中好象还伴有冰雹，车被敲得乒乒响。沿途有些藏民白色的帐篷，有的帐篷外还停着几辆摩托车，五色经幡在风雪中飘扬着，显示着一种人类的生气和不驯的精神。雪花并不是那种诗人笔下燕山的雪花，但是真的有鹅毛般大小。阳光并没有完全被遮挡，无数缕顽强的阳光还是穿过了即将触地的云层射到了不同的山体上，这就形成了这高原上一种奇特的自然景观：白云乌云相互缠绕，天地山相互触摸，晶莹的雪花飘扬着，冷冷的阳光也照射着，黑的地方黝黑黝黑，亮的地方亮得耀眼。不知道擅长捕捉强烈的光与影的列克德克是否也能象他捕捉他的“狂风中的橡树”那样准确的捕捉到这些否？
此时唐古拉山巨大的山体要开始仰头观看了。我知道这是到了山脚下。我所追求的对山的征服和对山的崇拜在这大山面前怎么就一下子觉得很渺小很无力了呢？是因为山的雄壮还是因为山的狰狞呢？山是神，神是有魂的，你怎么能够用你凡人的力量去征服？所以人们永远都只会是这里匆匆的过客。念天地之悠悠呀！连续的上坡也没盘山而行，可想这山的脉是多么的长远而厚重。这座孕育了两条大河的山脉即是藏民族心目中最敬仰圣洁的神山，也是人生此行所要追求的最高点。
雪一直在下，雪很湿，路边迎风面的物体完全被糊住了。越来越多的虔诚的藏族佛教徒在风雪中用五体投地的长头磕拜着，他们旁若无人的千万次的重复着，在雪泥中已经看不清楚他们衣服的颜色了。沧桑与虔诚都写在他们的脸上和身上，令人感动。没有人打搅他们的祈祷。只为他们离开纷扰的世界来到这能有一份安宁。能为他们的祈祷有一个善果，这样也许他们和他们的亲人就再不会受到疾病，贫穷，灾害的侵蚀，去完成他们的苦乐人生去。公路边的嘛呢堆和经幡显然比山下多多了，还不时有几张帐篷出现在视野里。嘛呢堆是指在石板或经加工而成的椭圆形石上刻有藏文经文、"；六字真言"；或刻有动物图纹、神灵图像图纹等的石板或石头垒起来的石堆。这被藏族人视为今生来世路标的嘛呢堆，是藏民们以山石来寄居灵魂重要的寄居物。我在九寨沟的藏民居住地就见过很多这样的东西。藏民认为由于神灵的寄居，石头便有了神性。藏人把这样的石堆看成战神的城堡，要在上面插长箭等武器，以及动物的头颅、骨骼和毛发，作为献给神的祭品。嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，用汉语音译过来就是赫赫有名的：“嘛呢叭咪哞”。 红很早就听我说过这嘛呢石的事情，便要在一个堆积如山的嘛呢堆前停了下来。
我一直以来就对各种信仰团体和物件有一种敬畏的心情，知道那是一种经过千百年的洗练和亿万人的智慧凝固而成的，所以知道以我这俗人之身，困惑之心是不能涉足的。最让我感觉的还是这些团体和物件的神秘，这是一种让凡人不能驾御的神秘。听说最大的一个嘛呢堆是在青海省西南部玉树藏族自治州的结古寺，那里有25亿块嘛呢石，如果你站在这25亿块嘛呢石面前，你的灵魂肯定会受到深深的震撼。那些在世和不在世的人曾经籍以这些石头冀以了他们对生活的厚望。红与一个藏族小男孩在说话，那孩子汉语不太流利，反复说了多次，才知道红是想要几块嘛呢石，那孩子回头看了看远处几个在嘛呢石旁推动转经桶念经的藏族妇女，其中一个妇女走了过来，告诉红嘛呢石二十五元一块，红没有犹豫，买下了四块。转身将一快很虔诚的放在了嘛呢堆上佛像的下面，又回过头来将一块放在了随车同行的那对母女小女孩的口袋里。余下两块在手中紧紧的攥着。上车前我问停在路边的一个货车司机山口还有多远，他说最多也就5公里了。哦，没有想到巍巍峨峨的唐古拉山口近在咫尺了。这时就见公路两边有两座参天的大山，向导刘告诉我们西边是海拔为6022米的唐古拉山，东边是海拔为6104米的龙亚拉峰。我们已经到了海拔过了5000的地方了，我有点感觉呼吸的困难，看看红，却发现她并没有什么反应，面部表情轻松，眼光神采怡然。难道是她适应了这高原稀薄的空气了？这可让我心情放松了许多。天有点放晴，雪花变得稀稀落落，阳光开始普照，从坡度下面向上看去，唐古拉山口的纪念碑已经越来越近，这个纪念碑我在无数部电视片里见到过，而现在就在我的前方了。当我们立在这个纪念碑的边上时，时钟正指向下午三点。下车后的红走路没有深浅，双腿抖动得厉害，我忙上前扶助，我得让她感受这天路的最高处，哪怕是几秒钟也好。许是这山口的知名度，或是这山口中酝酿的朴实的神圣神秘，或是众生相对这山口有过太多的向往，来到这山口的人没有了喧嚣。使得这山口非常的寂静、寂静使得空旷的山中的风雪象神灵在我们面前悄悄的匆匆而过。这就是我们此行所接地气最高，最深、最纯、最圣洁、最厚重，同时也是最古老的地方。我觉得我的心中有一股不安的血液在涌动，唐古拉山山口全部永恒的，逝去的、现存的灵魂和生命都凝固在了这一瞬间。这是所有感光器材都无法记录下来的活的瞬间。在这瞬间我已经忘却了因缺氧而急促的呼吸。因为我觉得在这一瞬间生命也好似变得并不重要；重要的是我的到来、存在和感受。相信红也会是这样，因为她把刚才买的两块嘛呢石悄悄的塞了一块到我手里。我这才知道她当时为什么送完那两块后把这两块紧紧的攥在手里的原因了。这是一种见证，也是一种对未来生活的向往和牢牢的把持，还是一种在对生活中无数无法寻求平衡的无奈的寄托。山川的山色美景在这也不重要了，重要的是你如何在这里与山作心与心的交流，如何把你心里的心魔交给这大山。如何以你现有人生短暂的尘缘在这大山面前看人间的路长，从而受到启发，回头再去感受你那些凡人在生活中对尘缘的斤斤计较所要承受的患得患失。随车的小女孩也下了车，她对稀薄空气没有感觉到一点点压力，还在公路边跑跑跳跳的，就象她在生活中还感受不到艰辛一样。而她的母亲却高山反应得只能抱住氧气坐在车里一动不动，脸上满是被生活的艰辛和高山的反应给扭曲的痛苦
我的西藏 09
红的眼里掠过些许黯淡，不知道她又想到了什么，还是这莽莽大山给了她什么启迪，也许是她的脑里突然掠过了一丝对生活的不胜也无可奈何的忧伤，这是红的眼神里经常会出现的一种黯淡。我轻轻用胳臂环抱着她的腰以示对她的关心。红说在山口照张像吧，并毅然拿掉了氧气袋。今天我们见到的唐古拉山是一座银装素裹的雄峰。当地民间有两种传说：一种是说这雄峰里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，多姿多彩的鲜花盛开在它的四周。高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和环绕着这座神圣峰峦，在日月莲花垫般的峻岭上，立着一尊天鹅般的神马，各种宝石镶嵌在华贵的马鞍上边，具有金刚焰饰的大神，肤色白哲、面带微笑、三只眼睛闪闪发光，雪白的长绸缠着他的顶髻。右手高举装饰着五股金刚杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、红、蓝三色缎面披风，以各种宝贝作装饰，显得年轻英俊而且威严。这是物性的传说；另外一种传说是在西藏古老的神话里，在藏传佛教的万神殿堂中，在当地牧羊人和狩猎者的千古传颂的民歌里，唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人，吸引着成千上万的信徒、香客、旅游者前来观瞻朝拜。因而我们更笃信把山水比作生死相依的情人和夫妇的故事，所以我们并没有随大流在纪念碑前照像，而以四周一层一层色彩渐渐深了去了的山峦作了背景。这是我的适马里唯一的一张照片。照完像红已经瘫软在了我的身上。赶紧给她戴上氧气扶上车，挟夹着海拔5231米高山上的气息再次出发。越过唐古拉山口就是西藏的地域了。终于开始触摸到我的西藏了！
唐古拉山口到安多的路标上标着：89公路。现在是下午三点二十，我们在山口待了二十分钟。六点前到安多应该毫无问题。山路一路下坡，海拔开始一降再降。从山囗下来后不久，公路转过一个山脚，朝南的山坡下座落着一片白色院落，这应该就是有名的第二十一工区。也是任何一份省级地图上都有标志的地方。因为这里海拔高，号称“天下第一道班”。向导刘说你心里别太得意，还有不好走的路的。其实他根本就没有理解我的意思，我既然来到这里就是来体验在平坦大道上体验不到的东西的，就想在这里遇见无数个意想不到的。果然如向导刘所说从大唐古拉山下山后，平坦的路没走多远，就又开始上坡了。坡很长，放眼望去，会觉得并不是上坡，只是从不断在加的油门里才感觉的到。但往往走不了多远就发现的的确确是上坡，眼睛是会有错觉的。这时的红已经很疲惫了，有昏昏睡去的意识，向导刘赶紧说千万不要睡，在海拔高的地方睡觉比不睡觉的时候的氧气需要得更多，弄不好会死人的。我回头紧紧的盯他一眼。但是他说的也是事实。我开始和红天南海北的聊了起来，但她还是懒洋洋的没有精神。只是很礼貌的恩恩的应付着我。我也以为唐古拉山囗已经过了，从这里到拉萨海拔要下降1500多米，应该是下坡路多的，看到这么长的上坡路从心底里也不好接受时，就是在考虑红的身体状况。结果还是这样。怎么办？向导刘说，你们试着把车换过来看看。于是呼彪子停下，上得前去，向导刘突然面对向SUV走来的红一声惊呼：彪子你怎么把车后面撞成这样了？红听到这话果然脚下快了点，走到SUV后面心疼的摸着被那大货司机撞了的地方，用探询的眼光看了看我。我只有把刚才出事的情况给她讲了讲。红啧啧的心痛不已。彪子正揪着向导刘的上衣领子吼着说向导刘大惊小怪了。向导刘一脸委屈的向我求救。开始我也不知道向导刘耍的是什么伎俩，看看见到车后精神被刘惊得一下子好了起来的红心里才明白过来。原来刘是掌握了女人的的心理，加上红在彪子把车换过去之后也嘀咕了几句怕彪子出问题的话。我知道红虽然不太喜欢车，但是对这辆SUV还是蛮有感情的，她知道这是我为了让她能经常放飞心情专门买的。我拿掉彪子揪着向导刘的手，轻轻在他耳边说：刘在治你嫂子的高山反应。彪子回头看了看红，也似乎明白了什么，画蛇添足的说了句：嫂子，车是别人撞的，但是那家伙赔了2000块钱，我们还赚了呢。红扑哧一下笑了出来。说上车接着走吧。红知道彪子是我的忘年之交，她对这个小我们这帮发小就在一起的几个朋友小十多岁的彪子有些好感，也常常对他的卤莽一迁而过，彪子有他的过人之处，这些过人之处是我们这帮自诩阳春白雪的人不敌的。他的那些过人之处就是实实在在生存哲学。
车很快转到了陡峭小唐古拉山山上，这的山坡陡，弯，急，是我们来的路上少见的。红和那小女孩天真的数着每一个弯道，结果数着数着在我故意的干扰下她们两个都混淆了各自的数子。引得车上的人一阵大笑。红说她想开开车。我惊愕！问她现在吗？看着红很坚定的点了点头我便把车停了下来，彪子在后面车上大张着嘴巴看着红坐到了驾驶坐上。我把左手放在手刹上，红启动车子开始上路。红是在驾校学的车，动作还是很规范的，我也没有怎么教她，能教她的也就是出去乡间玩的时候，在无人的地方她开开，决大多数都是她自己在驾校里认认真真学的。现在红开得很认真，紧抿着嘴唇，眼一眨不眨，紧张得双手把方向盘上的真皮护套握得吱吱作响。我的右脚总是随车在急转时本能的做刹车的动作。向导刘从座椅的中间把头伸过来紧紧的盯着前方。红一个一个弯道的转着，一个坡度上着下在着，慢慢的熟练了很多，向导刘也把头缩了回去。其实开车就是一个人熟练的程度和一个人处理路况的综合因素高低的问题。熟练程度红是没有问题的，处理路况我坐在边上也就没有了问题。但是这样我还是很紧张，紧张的程度决不比开着车的红低。
我的西藏 10
从山囗出发，绕过一个小山包，进入到小唐古拉山的地域后，一个巨大的山谷展现在眼前。我知道山里就是这样的，但凡两座山之间定会出现一个山谷的，只是我没有想到这山谷会这样深。山谷确实太深，公路在山谷的西侧盘旋而下，延伸到山谷深处时就觉得隐天蔽日了。大有自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重崖叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月之感。翻过大唐古拉山进入西藏境内后，已经感到了自然景观有了很大变化，草场比青海境内茂盛多了，可以把草地比喻为绿色的地毯而不会显得牵强，翻过小唐古拉山后这种感觉更强烈了。其时已经是傍晚，夕阳给周围的景物染上了金黄的色调，青海境内几乎每天都会变幻几次的天气在西藏境内也销声匿迹了。爬上山来，俯瞰谷底的居民�
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