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开长安朝着天竺出发的时间也以“贞观元年说”最为有力。
　　穆罕默德收复麦加是在他去世前两年，即630年。
　　唐朝收集外界信息的能力不论多么发达，大概也难了解到，在*半岛正展开着一场新的宗教运动。就算来自西方的队商人员带来零星的消息，在当时大概也无法从中把握到这场新兴宗教运动的意义。
　　632年穆罕默德临终之前，曾在他病中代为执行政务，也是最受信赖的弟子艾卜·伯克尔继承了教团领袖的地位。教团领袖被称为“哈里发”，有人将之译成“教皇”，但在*语中是“后继者”之意。同为教团领袖，穆罕默德是“预言者”而非后继者，而艾卜·伯克尔为第一代哈里发。
　　第一代哈里发在位前后不过三年时间里，平定了*，并出兵萨珊王朝统治下的伊朗。
　　第二代哈里发欧麦尔，亲自远征巴勒斯坦，占领了耶路撒冷。那是637年的事。*军在乃哈万德击破萨珊王朝的军队，成功占领伊朗，时为642年。唐朝吞并高昌是此前两年的事。
　　第二代哈里发欧麦尔不但攻下萨珊王朝统治下的伊朗，还出兵夺取了东罗马帝国支配下的埃及。
　　这是惊天动地的大事件。
　　惨遭失败的萨珊王朝和东罗马帝国几乎无法相信眼前发生的一切。
　　对伊朗、东罗马帝国来说，*只是一块蛮荒之地。在文明古国的伊朗人和罗马人看来，那些在沙漠中争斗不休的*人与自己根本不属于同等人种。说得极端一些，在那些居住在亚历山大和巴格达的文明人眼中，*人与野兽并无二致。
　　虽为同一片土地上的居民，*的不同部族之间却总是展开着血腥的争斗。他们是一群肉体强壮、目不识丁且不通情理的人。在外人看来，这些人超越部族的隔阂团结在一起，简直就是一场奇迹。书　包　网　txt小说上传分享

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（7）
然而这奇迹发生了。
　　是穆罕默德倡导的*教创造了这个奇迹。
　　打着*教旗帜的*军团转瞬间就把近邻的各先进国家置于自己的统治之下。这个*教政权被欧洲的历史学家们称为萨拉森帝国。希腊人和罗马人自古以来把沙漠中的游牧民族称为萨拉森，这个名称有“野蛮人、掠夺者”的含义。哈里发领导的*教政权从未主动使用这个称谓。由于流传广泛，直到今天，“萨拉森”这个词仍出现在教科书里。
　　*教把各部族团结在一起，并成倍地发挥他们的力量。乘着新兴的气焰，所谓的萨拉森军队以破竹之势，不断向四周扩张。
　　——左手《古兰经》，右手利剑。
　　这句著名的口号，正好可以体现这一时期萨拉森势力的所作所为。这句话给人一种强迫异教徒改宗、以宗教之名进行侵略战争的印象。
　　然而，在《古兰经》中，有这样经文
　　——宗教不可强制（第二章）。
　　——只容许受*的人为自卫而战（第二十二章）。
　　且不论是否叫做侵略战争，*政权的军队如有神助，所向披靡。在萨珊王朝统治下的伊朗投降之后，萨拉森势力自然进入了中亚细亚一带。
　　如前所述，唐朝吞并高昌与*政权征服伊朗大致处于同一时期。一边是自东向西，一边是自西向东，两股巨大势力之间的重大冲突终将发生。
　　到了这时，在唐朝，从队商等带回的消息中，人们应该已经听说西方正兴起一股强大的势力。朝廷的重臣们之所以没有赞成唐太宗的西进方针，或许也与这些消息有关。
　　唐朝与*教势力的冲突时间比预料的晚一些，因为双方各有内部矛盾需要解决。
　　另外，*教势力的初期膨胀不可能一直保持同样的势头。纵然确实发挥了奇迹般的力量，但持续却极其困难，要以起跑时的冲劲坚持到终点是不可能的。这让人不由地想起太平洋战争时，日军的破竹之势并不曾持续太久的事例。
　　唐太宗之后是唐高宗时代。唐高宗不是一位英明的君主，且体弱多病。唐高宗及其妻则天武后的合葬陵墓位于西安郊外的乾县。参观的时候，导游向我们介绍道：“这里合葬着武则天和唐高宗。”武则天的名字俨然放在前头。
　　从在历史上所占的分量来说，则天武后的名字排在前边也不足为奇。
　　唐高宗时期，*厥已经瓦解，西突厥因内讧而发生*，对唐朝而言，不再具有威胁性。而此时，*初期的迅猛威力也开始有所缓和。
　　或许正是出于这个原因，当时唐朝的军事活动在东方最为活跃。应新罗武烈王的求援，唐朝出兵打败百济。天智天皇时代的日本为支援百济也派出军队，在白村江与唐朝和新罗的联军交战，日本败退。这是一场著名的战役，发生于663年。
　　*政权一方在吞并伊朗、埃及和耶路撒冷之后，优秀的第二代哈里发欧麦尔于644年遭暗杀。后继成为第三代哈里发的是出身于名门倭马亚家族的奥斯曼。
　　作为一个领导者，第三代哈里发奥斯曼的资质有些欠缺。他任人唯亲，只重用来自本家倭马亚家族的人。*教在兴起之前部族纷争时代的*民族的弊端再次显露出来。政治陷入混乱状态，奥斯曼惨遭暗杀。
　　第四代哈里发是出身于哈希姆家族的阿里。他在奥斯曼被暗杀的656年成为哈里发。对此，倭马亚家族当然心有不甘。倭马亚家族的穆阿维叶在大马士革自立为哈里发。两者相争，第四代哈里发阿里被杀。　txt小说上传分享

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（8）
历史上把从第一代的艾卜·伯克尔到第四代的阿里称为“正统哈里发”时代。让人感到异常的是，在四位哈里发中，竟然有三位遭暗杀身亡。
　　阿里被杀之后，他的追随者为反对大马士革的倭马亚家族僭称哈里发，奋起抵抗。阿里遭暗杀是在661年，其子侯赛因与倭马亚家族交战，兵败而亡，那是在680年。此后，倭马亚家族的权力得到确立。
　　在*语中“追随者”叫做“什叶”。阿里的追随者们不承认倭马亚家族的哈里发的正统性，追随者一派的反抗后来一直持续，他们因此被称为“什叶派”。
　　在“正统哈里发”时代，哈里发都是受拥戴而继位。倭马亚王朝的统治确立之后，哈里发成为世袭制。这个政权极其排外，在军事上四处扩张，占领撒马尔罕，入侵至印度河下游一带，同时席卷突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等北非国家，又在直布罗陀登陆，踏入欧洲等地，一时间所向无敌。但在内政上不得人心，致使众多人对政权心怀不满。于是，反倭马亚的民愤渐渐高涨，750年，哈希姆家族的阿布尔·阿拔斯领导的叛乱推翻了倭马亚王朝的统治。
　　阿拔斯王朝取代倭马亚王朝之后，以巴格达为首都，迎来繁盛的时代。
　　在唐朝，不论伊朗人或*人，*教徒统称为大食。并把倭亚马王朝称为白衣大食，把阿拔斯王朝称为黑衣大食，以示区别。
　　在“正统哈里发”时代，第三代哈里发奥斯曼曾向唐朝派出使节。时间是永徽二年（651）。《旧唐书》中记载道
　　——大食国，始遣使朝献。
　　第三代哈里发派来使节一事见于《旧唐书》，《新唐书》的“本纪”省略了这一段，《资治通鉴》中也没有收录。也许对唐朝来说，来的虽是稀客，却算不上值得一记的事。然而随着唐朝势力的西进和*势力的东进，两者日渐靠近，自然会产生实质性的接触。而这种接触因各自所主张的权益不同，往往发展成一种血腥的关系。
　　位于唐朝与*帝国之间的，是广阔的西域。唐太宗时期，唐朝吞并高昌，改为直辖领地，显示出积极西进的姿态。然而在西域各都市国家中，有的直属于唐朝，有的只是名义上的顺服，有的其实几乎是完全独立的。也有中间的例子，如果用颜色来形容的话，可谓色彩纷呈。
　　如果在地图上把顺服于唐朝的国家用深色表示的话，呈现出的整体倾向是越向西颜色越浅。翻越帕米尔高原，以西的地区干脆连颜色都谈不上。
　　讽刺的是，与唐朝关系最疏远的这片无色地带，曾在某个时期对唐朝抱有异常高的期待。包括撒马尔罕、布哈拉这些所谓粟特地区的居民，多是琐罗亚斯德教徒和佛教徒。*势力占领伊朗后如果继续东进，势必给粟特地区带来动荡。关于*势力对异教徒的弹压，或者说是近乎弹压的歧视政策，当地人早有耳闻。事态日渐恶化，以商业立国的粟特地区，要想抵御*的入侵，可说是无能为力。
　　可以依靠的只有东方的超级大国唐朝。然而唐太宗死后，唐朝政局开始陷入混乱状态。在唐高宗、则天武后当政的时代，唐朝的对外政策并不是那么积极，唐中宗时期政局也不稳定。哪有余力派出大军翻越帕米尔高原前去支援？
　　粟特无奈只好请求突骑施族的保护。突骑施族以勇武闻名，但势力并不强大，就好像一流保镖因家事无法出动，只好找三流保镖来对付一样。　电子书　分享网站

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（9）
另一方面，*势力也陷入不稳状态。暗杀事件不断的“正统派哈里发”时代终于在661年宣告结束，后续的倭马亚王朝也不安定。叶齐德一世死后，他的继承者穆阿维叶在位仅十天就死了，内乱顿时爆发。自683年开始，内乱持续了十年才结束。*势力再次开始扩张是在这场内乱的伤痕平复之后。
　　库泰拔·伊本·穆斯里姆远征中亚细亚是在705年。710年，穆罕默德·伊本·卡西木出兵印度，翌年，他又率部登陆伊比利亚半岛。
　　705年相当于唐中宗当政的神龙元年。中宗曾一度被母亲则天武后所废，经重臣的努力才得以复位。可惜中宗对皇后唯唯诺诺，并非一位英明的君主。皇后韦氏一心想掌握天下大权，当第二个武则天。为了这个目的，首先要肃清反对派。
　　唐朝的宫廷陷在争权夺势的旋涡之中，无暇顾及西域局势。
　　则天武后这个称呼有些含糊不清。名为皇后，但显然比皇后权势更大。她的确曾是皇后，但不久即建立“大周国”，自任皇帝。她是中国历史上唯一的女皇。清朝的西太后虽然掌握大权，但并没有建立新王朝，也没有自任皇帝。在中国现在多称之为武则天，而不是则天武后。“武”是她的姓氏。
　　武则天在位的二十年间，大唐王朝是不存在的。严格地说来，唐朝暂时消亡了。
　　武则天曾入唐太宗的后宫，太宗死后，得到太宗之子高宗的宠爱，最终被立为皇后。以中国人的道德观，这显然违背伦常。武则天离开太宗的后宫之后，一度出家为尼。遁入佛门，过去的经历即可抹消。曾经身在先帝后宫的经历一旦抹去，就可再还俗嫁给高宗为妻。虽然经过出家的程序，但在汉族的传统中还没有这样的事例。于是这成了“唐王朝非汉族说”的依据之一。
　　高宗有头痛的痼疾，武后代他执行政务，渐渐开始对权力着魔。高宗死后，儿子继位即唐中宗。但不久武后废黜中宗，立另一个儿子为睿宗。然后又废睿宗，自己亲任新王朝的皇帝。
　　一度中断的唐朝并未像西汉、东汉那样被看做前后两个朝代。因为被废的中宗在唐朝复兴后又当上了皇帝。虽有些勉强，但应该说还是有一定的延续性。武则天废唐朝而兴大周国，显然是个篡位者，然而武则天并未遭此待遇，因为复兴的唐朝自中宗以后诸代皇帝都是她的血亲。应该不会有谁愿意把自己母亲、祖母或是曾祖母称为大逆不道的篡位者吧。另外，武则天退位是因年老体衰，自然而然地远离了权力的宝座。如唐朝后继者所愿，问题得以平稳解决。
　　虽然武则天在个人生活上有很多为人所不齿的经历，但历代史学家对她的政治手腕大都给予正面评价，在善用人才方面尤其得到肯定。总之，武则天称得上是一位有能力的女性。
　　中宗复位之后，皇后韦氏也向往武则天权势在手的威风，可惜她的能力远远不及武则天。韦皇后的野心使宫中成为阴谋笼罩之地，昏庸的中宗开始怀疑韦皇后会仿效自己的母亲建立新政权。韦皇后觉察到中宗的疑虑，抢先毒杀了中宗。年少的太子即位，韦皇后亲自摄政。也许韦皇后本打算任用亲信，巩固权力，然后像武则天那样建立自己的王朝吧。
　　这时崛起反抗的是李隆基，他是中宗的胞弟、曾经在位又遭废黜的睿宗的儿子。李隆基即后来的唐玄宗。李隆基暗中纠集反韦皇后派的势力，首先突袭了禁卫军中韦皇后派的将领，然后率队攻入宫中。　。　想看书来

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（10）
李隆基毫不留情地斩杀了韦皇后，并把她的徒党悉数消灭。然后又把父亲睿宗迎进宫中立为皇帝，并自任皇太子。这是710年的事。同年，库泰拔·伊本·穆斯里姆将军开始在中亚细亚各地展开军事行动，*军队首次进入印度。
　　睿宗即位三年后让位于皇太子李隆基，繁盛的玄宗时代从此拉开帷幕。睿宗在让位三年后离世。
　　唐朝再次恢复了活力。唐太宗时期，曾在吞并高昌等行动中显示出果敢西进的积极姿态，但建国伊始，万事尚未具备。而到了玄宗时代，与太宗当政之时相比，对国力可说是信心十足。唐朝对西域统治的态度也转向积极，命中注定了要与*势力在此相遇。
　　不过，两者相遇的时刻并未立即到来。因为在唐朝为内政困扰之时，粟特转而依靠突骑施的军事庇护。也就是说，在唐朝和*势力之间还夹着一个突骑施。
　　倭马亚王朝派遣的库泰拔·伊本·穆斯里姆在中亚细亚活跃了约十年时间。库泰拔虽通常被称为将军，但从他的功绩来看，较之军事才能，他的政治手腕更胜一筹。
　　他在远征粟特，即所谓“昭武九姓”之地时，当地多为波斯系居民，以擅长经商闻名。如前所述，当地也有不少从事护卫的突厥系民族。库泰拔将军首先着手的是离间波斯系和突厥系民族。
　　远征军就算占领了某地，但只要军队一离开，当地居民很容易离反。库泰拔将军注重不伤害波斯系民族的自尊心，他在军中招募了大量波斯系民族的士兵。
　　倭马亚王朝的*帝国从形式到实质都是*至上主义。*士兵有着强烈的优越感，他们认为全世界都是自己的，并且不愿放弃这种傲慢的态度。库泰拔将军因此尽量避免*军队和波斯系民族的接触，他招募的马乌拉部队就是波斯系的军队。
　　完全可以说，粟特地区之所以能融入*的势力圈，得力于库泰拔将军的政治手腕。而库泰拔将军能够获得成功，也得益于哈里发瓦利德一世的支持。
　　瓦利德一世于715年去世，他的弟弟苏莱曼成为新的哈里发。在君主专制时代，无论多么优秀的人物，一旦失去君主的庇护，他将难以平安度日。库泰拔与哈里发苏莱曼的关系极不和谐，原因据说是倭马亚王朝的第五代哈里发阿卜杜勒·马利克在选定继承人的时候，库泰拔拥护的是瓦利德一世。还有一种说法是，瓦利德一世想把哈里发的宝座传给自己的儿子而不是弟弟苏莱曼，而这件事的幕后策划者正是库泰拔。
　　库泰拔开始盘算以撒马尔罕为根据地建立独立政权，这等于背叛了新任哈里发。库泰拔试图说服手下的干将支持自己，他自负于平日公正分配战利品，一直优待部下，却怎么也没想到部下会反对自己。对属下军官们而言，背叛*大帝国的哈里发是大逆不道的。库泰拔早已把家人聚在撒马尔罕，属下将领的家人却都还在大马士革。库泰拔本来期待着自己的计划得到狂热的支持，然而现实却是令人焦虑的沉默。他怒不可遏地大骂：
　　“你们这些卑鄙的拜多韦！”
　　“拜多韦”是*部族的名称。受到侮辱的拜多韦部族的将士们包围了库泰拔的宅邸，放火将宅邸烧毁，并杀死了库泰拔。以库泰拔生前的显赫，哪想到最后竟落得一个惨遭杀害的下场。
　　库泰拔死于715年，相当于唐玄宗时期的开元三年。这时玄宗皇帝刚满三十岁。

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（11）
库泰拔的殁之使得倭马亚王朝的*帝国对中亚的统治再次陷入不安定状态。在*军队驻屯的时候，当地居民每天到清真寺念诵《古兰经》，军队一离开，人们又恢复原有的偶像崇拜。即使改信*教，税赋上的不公平仍旧没有改善。库泰拔当政时，只要是*教徒，就可以和*人一样免除人头税。*至上主义再度蔓延，当地人对此深感不满，叛乱此起彼伏。
　　苏莱曼的后继者是第八代哈里发奥马尔（717—720年在位），在他当政的短短几年内是个例外——改宗信*教的人得以免除课税。然而没过多久，又恢复了*至上主义，粟特地区再次陷入纷争频发的状态。
　　为反抗*军队，中亚细亚的居民与突骑施联合起来。此时倭马亚王朝的衰退不只体现在中亚细亚的粟特地区，在整个*教世界，倭马亚王朝的权威正逐渐丧失。若是*政权尚有活力，库