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四十五岁风满楼-第6部分
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生猛的孔庆东用一颗太软的心，书写了一个特定家庭的生存状况。独特的语言令人手不释卷，但忍俊不禁的笑过之后，心中的沉重却有增无减，我们或感慨人生的平凡，或感慨命运的无常。其实老刘一家就是中国百姓的大多数，他们虽然卑微且不幸，但却以他们认为最好的方式坚强地活着，“打掉牙往肚里吞”，这是最令人感动的地方。透过孔庆东幽默风趣的表达，其实背后隐藏着的是一颗抽紧了的心和含泪的双眸，这也许是作品耐人寻味、令人深思的根源。眼泪是我们的理性和良心，作者没有泯灭的同情心是可贵的社会良知，是我们保持人类精神的清醒剂，嬉笑怒骂则使冷峻的现实变得可亲可近，这种话语方式也许正是现代作家孔庆东被雅俗共赏的缘由。但愿现代的作品中多一些含泪的笑，多一些深刻的见解和对现实的解剖。
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第四章 温柔的大爷（1）
一个“表里不一”的人
——我眼中的孔庆东（栗 平）
一个貌似疯子的疯子
《空山疯语》——看看这书的名字，你就知道他的话有多么疯了，如果这个疯子出在闹市也就罢了，问题是这个疯子出在北大——这个精英群集的地方。这个疯子就是北大的中文系教授孔庆东。来看看他让人又羡慕又嫉妒的背景吧：孔庆东先生，北京大学教授。北大钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士。主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。再来看看他的博客宣言吧：人不犯我，我不犯人。 人初犯我，我让三分。人再犯我，我回一针。人恒犯我，斩草除根。这就是孔庆东的著名疯语。是真疯还是个披着疯子外衣的学者在卖弄疯情？是哗众取宠还是世人皆醉我独醒的高处不胜寒，所以要寻一件疯子的外衣？
带着种种疑问，我阅读了孔庆东的博客。
“与索罗斯谈哲学”，“為我们社会的未来建言”，“电视传播的雅与俗”，“治国必须能忍”，这些是孔庆东博客里的文章，针砭时弊，评古论今。看完这些文章，不禁被这个疯子折服。如果说孔庆东是一个疯子，那么是一个心怀天下的疯子，如果说他是个疯子也是个有两把刷子的疯子。折服之余又想或者难道是我们疯了？因为他似乎比我们大多数人还理智、清醒。文字里面的自由精神、自在不羁的气质让我们这些天天衣装革履蚂蚁一样劳碌的“正常人”们终于知道了什么叫自由，那感觉宛如推开窗户迎面而来的一缕清新凉风，畅快淋漓。真是疯得精彩，疯得让人叫绝。所谓圣人，都是处在疯子和智者的边缘。
一个俗人骨子里的雅
初次到机场接老孔，使劲的盯着出站口，恁是把他老人家错过了。我还在焦急张望，孔庆东早已悄无生息被人流淹没和夹带出来了。一幅大墨镜，黑而粗糙的皮肤，高大而魁梧的身材，俨然一黑社会老大。这就是传说中北大孔庆东教授？怎么变了一个人，我焕然大悟，心里不禁偷偷发笑，原来照片中有两位大侠，我误把他旁边那位圆脸剑眉、气定神闲的大侠当做他了。这老孔可真是俗啊，别说丢人堆里找不着，两个人中都不好找。依照某前人惯例，我问他讲完课是否派两个保安护送离场，免得很多人签名拍照。
“不用，拍照拍吧。”孔庆东觉得我的想法似乎有些奇怪，还要保安？呵呵，看来群众的醉侠群众中来啊。看见老孔脱了鞋盘腿坐在软卧席上，我心想和老孔出来倒好，他身上没有大牌气质，我们不用担心小偷，他身上还有黑社会气质，小偷估计还怕呢，哈哈。凝望着窗外他说：“如果时间允许，我还是愿意坐火车而不是飞机，看看风景，让心灵放松下”。嗯，当我们都觉得现代化多好多快捷时，老孔已经又高我们一个境界了。参观古代宝剑时，我无心问到这么钝能杀死人么，被他批评为很崇尚现代化，问到孔老师您是喜欢。。。还是喜欢。。。时，我被批评为标准的小白领。“你怎么一派标准的电视主持人式的问话，为什么要选择？否定A不代表B就好。现代人活得太小，要活得大一点，要看看论语，而不是什么《论语心得》、《论语心得之体会》”，孔老师说到这儿，我一下子惭愧得不行，同时充满感激，感激老孔把我从现代人的心灵牢狱中拉了出来，之前我还不自知的在蚂蚁搬家着呢。
第四章 温柔的大爷（2）
这次讲座的题目是“金庸小说里的侠义精神和情感世界”，孔庆东用金庸小说里的侠义精神来隐喻民族精神。借俗说雅，这需要能力，更需要责任感，这恐怕是老孔最可爱的地方吧。“达则兼济天下，穷则独善其身”，作为一个文人他已经爬上了北大这座最高峰，也应该回馈一下培养他的国家，报答一下养育他的民众了。所幸的是他虽然字里行间用着俗语，却不媚俗，不媚俗不仅体现在不挑大众爱听的说，而挑你需要的说，更体现在不媚政府的俗。“爱国不等于爱国务院，爱乡不等于爱乡政府”，这是他的豪言壮语，估计没几个人敢说并且能说出来。有人也许会想，他唤醒民众的目的又是什么呢，是不是又是一种政治，推翻现在的再创造一个？老孔却认为，不管怎么说，哪朝哪代，老百姓能过上好日子就是好事。这种雅的境界已经高于很多有各种目的的政客了。再雅也是俗人，不是神嘛，何况这只是猜想。
一听到陌生人夸自己的话，老孔不是不语就是皱眉，大概他不想脱离群众，他需要别人和他平等的交流，而不是仰望。于是和他待在一块的人，总体比较舒服，因为他就是一个普通人，生气了会瞪眼会批评你，高兴了也会表扬你，畅快了还和你开两句玩笑。他不把自己当专家，希望你把他当普通人，认可你了还希望你把他当朋友，不管你是何方草根。这是一种自信，还是一种大雅若俗？俗话说人在高处不抬头，人在低处不低头。看来老孔已经超越了这一境界，想抬头就抬头，想低头就低头，因为他心里根本不认为自己身在高处。这种游刃有余和不刻意是不是武侠小说里的无招胜有招和无欲则刚呢？观老孔巍然屹立在水边的照片，不难发现，他俗的外衣下，是心怀天下，气宇轩昂的雅。
一个大爷背后的温柔
酒席上有人脱口说了句：“改革开放最好的一点就是把人的欲望调动到了最大值”，听到此言老孔急了，怒吼一声：“那不是人欲横流吗？那是违背人性，是把人当牲口！”话糙理不糙，孔大爷丝毫不掩饰自己的观点。细想想，这话语的背后是多么深刻的人性关怀啊。公立医院的医生大多冷漠，但比起服务周到有形式没内容或者内容也不好的福建游医来说，选哪个大家心自明了吧。第二天老孔醒了，估计是想想也不能为了大众伤害到小众啊，于是主动给说此话的人士发短信言和。“吾日三省吾身”——大爷我能善于反省我才能做大爷，是不是大爷不影响我情感的细腻和对每一个人的尊重，我很大爷但我很温柔——这是我眼里的孔大爷。
说到金庸小说里的情爱世界，孔大爷把小说里的爱情分为几类：才子佳人型、痴心女负心汉型——作为一个自认为智敏多情的小女子，我对爱情的理解也没有他那么深刻。“我每每读到这一段情节时，都要被他们的爱情感动得落泪”。我一边在想象一个大老爷们落泪的模样，一边在想学中文的人还是逃不出情感细腻和丰富，任你什么样的老爷。如果没有了丰富而细腻的情感，没有了对温婉柔情的欣赏和理解，没有了温柔多情的一面，那么他的文学作品，就如他自己所说的宛如几个大老爷们高喊“滚滚长江东逝水”那样乏味。有关孔大爷不乏柔情这一点的证明，看看他的集子《青楼文化》就知道。 电子书 分享网站
第四章 温柔的大爷（3）
一个听众问他如果选择做金庸小说里的一个人物，他愿意做谁？猜猜他的回答，虽然我感觉他像萧峰，但是他的答案却是张无忌——能呼风唤雨却无意于政治，有四个女朋友纠缠不清。哈哈，从这四个女友就知道老孔的理想了吧。跑题了，应该说知道他温柔多情了吧。因为要应付好四个女朋友可不是件容易事，同时还要志酬天下。
这里说的温柔多情，不仅体现在对女朋友之情，也是对江山的多情，对国家的多情，对人民的多情。一个温柔多情的人是充满爱的能力的人，当然如果只有温柔多情也是不够的，因为爱是体现在付出上的，所以还要有大爷的魄力和气度。爱江山也爱美人，这就是孔大爷的非凡之处。
这个“表里不一”的人，是个比正常人还清醒的疯子，是个骨子里透着雅气的俗人，是个温柔的大爷，很真实，很可爱。这疯子、俗人和大爷对人精神的侵略，很俗、很暴力。
但我想很多人是欢迎这种侵略的，因为他侵向真诚，略向自由。
孔庆东黄昏猎书遇李鬼
古远清
别看孔庆东是北大名教授，可他上班没有专车接送。他赚的稿费虽然可以买「宝马」，但他在家里没有当上财政部长，连买摩托车老婆大人也不拨款，只好逆历史潮流而动，每天骑着一辆给咱们社会主义丢尽脸的破旧自行车，不知羞耻地在祖国首都大街上一边吹口哨一边乱逛。
有一天，孔博士黄昏时分来到琉璃厂，突然见到地摊上有一本署名曹雪芹著、由天山出版社出版的《贾宝玉日记》，便想购来做伪书案例研究。当时正下小雪，书贩急于收摊，孔庆东仅以六元拿下。见孔庆东得「宝」，虬髯黑面的书贩又随手附搭了一本据说是曹雪芹妹妹曹雨芹所著、由远方出版社出版的《秦可卿日记》。豹头环眼的孔庆东忽然想起《文学评论》主编杨义当年教导他，买便宜菜一定要到下班后。孔氏举一反三，买禁书、伪书也得等到黄昏时，因而又以日本人的「薄暮攻击」战术将这本书以五元成交。
回到家里，孔庆东用皮糙肉厚的手翻了翻，发现「初试云雨情」被膨胀为八万字；「淫丧天香楼」则连淫了十九天，他决定为保护曹雪芹的著作权请律师打官司，可曹氏是古人，而所谓「曹雪芹」又不知是从哪里冒出来的李鬼，因而只好一会儿揪头发，一会儿拍桌子，奋笔直抒《真真假假两难知》，感叹许多人穿着假名牌，吃着假食品，挺着假乳房，装着假正经，读着假小说，拿着假文凭，使打假英雄打不胜打，越打越多。典型的是最近坊间流传一本未经孔氏授权的所谓《孔庆东日记》，其中爆料孔庆东一度被捕，可就没有人认真去想一想，曾在哈尔滨寒风里拣煤核的穷孩子如果是「间谍」，他怎么可能评上「北大十佳教师」，又怎么能荣登中央电视台「百家讲坛」的著名坛主？
色狼是「彩色的狼」？
老不死的孔庆东，说曹雪芹是喜欢在大雪天里采芹菜的一位*寡妇，还把唐诗「停车坐爱枫林晚」诠释为「先停车，后*」，未名湖畔的一些女生感到这位对「色」情有独钟的讲者，在课堂上是「北大十佳教师」，在台下很可能是搭建词语陷阱的色狼。能说一口流利的北京市井黑话的孔庆东，则感到自己失职，讲古典名著时未能使自己真正成为摧毁假道学的碎甲弹，便用朱青生老师也就是江湖上通称「老朱」这位奇侠教导青年的口气，撒娇撒谎带撒泼地说：色狼在古希腊文中意为彩色的狼，在拉丁文中意为红娘，在梵文中意为骗人的魔鬼，在爱斯基摩语中意为狐狸，在中国古代汉语中意为神色慌张，在现代汉语中意为在爱情上积极进取的勇士……
一位喜欢老师道貌岸然而不习惯插科打诨的女生，并没有被孔庆东的花言巧语所迷惑，她忽然感到狼来了，一只色彩斑斓的恶狼正向自己扑来。孔庆东这厮是抬杠专家，只听他慢条斯理地说：「就是狼来了，也有老师保护你呀」。他边说边唱：「活着，却不知为什么；活着，只为了嘲笑我！把一切都看得寻常，在心碎之后……」
「空山疯语起苍黄，背着书包上学堂」
孔庆东在读书界有「生猛」之美誉，这和他善于通过活剥前人的诗句书写自己的荒唐言有关。「尔曹身与名俱灭，不废金庸万古流」，活剥的对象是杜甫，当然不会有争议。「空山疯语起苍黄，百万熊狮落大江」，活剥的物件是伟人，令某些人又恨又怕，说他这是在亵渎最高指示。孔庆东狡辩说：受金大侠影响我这两句诗中包含有佛意，它暗示读者不要迷信语言，语言都是空洞的，好比一百万头狗熊、狮子企图跃过长江，结果都落入水里；语言本身是不能达到彼岸的，迷信语言就要落空，禅宗讲「不立文字」，就是这个道理。
有人认为问题严重，因这两句诗会使人联想到百万雄狮如此不堪一击，全都被国民党反动派打落到长江里。孔庆东听了这种恶解，每个牙缝里几乎都藏着悲愤。迫于现实环境，他只好把「落」改为「乐」，可人家并不认为他是「一字师」，仍要他动大手术。于是这位有一流文豪大脑的幽默家，灵机一动将这两句歪诗整容为「空山疯语起苍黄，背着书包上学堂」。哪知道这种「装修」又招来「狗肉贴在人身上」的诘难，外加剽窃伟人诗词和流行歌曲《小小读书郎》的罪名。孔庆东听了后，按了按腿肚子，感到蕴满了反弹的实力，他觉得这就是青春；可花白胡子就不行，他的肌肉硬得像棵树干，其大脑也已僵化，硬得毫无感觉了。
第五章 李银河赵本山都是英雄（1）
跟索罗斯谈哲学
三两得趣知己，四五宫廷私菜，数十红灯摇曳，百年紫藤青青，八百载凤凰福地，一千年北宋琴音……6月12号傍晚，在诞生过两位皇后的北京桂公府，中国传媒、金融、文化业界的几位闲人，与前来中国传经送宝的著名国际投资大鳄、全球金融界第一杀手，急先锋索超的后代索罗斯先生，进行了一场私人聚会形式的“桂府夜宴”。
孔和尚因近日担负国家重要工作，迟到片刻。美丽的主妇率众女侍迎上前来告知：“就等您和索罗斯先生了。”在中国传媒大师刘沙白仁兄陪同下，先赏庭院，后品香茗，孔和尚略侃了一番北京东城区的风水，忽然隔墙花影动，索大爷来矣。
只见老索白发皤然，二目如电，腰不塌，背不驼，昂首阔步，如老骥出枥。孔和尚一打听，索大爷今年虚岁80，果然是属马的。
宾主落座，老索随意中带着气派，一副“威而不猛”的神态，假如鼻子小一点，眼睛浅一点，那就是个美国版的金庸。我跟身旁一美眉说：“这老索一看就是个英雄。”美眉问什么意思，我说我们文化人不按照职业给人分类，把人分成什么经济学家、物理学家、政治家、文学家，那都是傻掰干的事儿，我们都是按照精神气质给人分类的，比如英雄、绅士、王子、屠夫、地主、汉奸、人妖、淑女、妖精、公主、二奶、地主婆等等。美眉急问，那你和我属于什么呀？我说我是地主、你有点像地主婆。美眉说呸，宁可当二奶，也不能当地主婆啊。孔和尚赞曰：“此志可嘉，真当世奇媛也。”美眉似乎没有听懂，茫然点了点头。
寒暄过后，共赏步长集团总裁赵涛先生收藏的古琴。孔和尚多次聆听过当世高人演奏唐琴，而今面对这支赵匡胤听过的宋琴，倒也并不吃惊。难得的是，这支其实造于晚唐的“复古殿”古琴，声音居然非常年青，听去明亮清丽，毫无苍老之感。倘若当年莫大先生得到此琴，断不会奏那一曲《潇湘夜雨》了。北京奥运会古琴演奏者、中国古琴大师陈雷激先生舒袖敛容，奏了一曲《流水》，满座听得如痴如醉。孔和尚班门弄斧，讲了一番古琴的美学风格和《流水》的意蕴。索罗斯非常聪明，马上明白了曲中对他的敬意，并与西方音乐进行了比较。于是夜宴开幕，屋里院里是红灯红幔红酥手，席左席右是玉人玉腿玉芙蓉。索罗斯胃口大开，光烤鸭就自己吃了一盘子，还亲手递给美眉一卷。至于豌豆黄、爱窝窝、炒虾仁之类，老索也造了不少，我看廉颇活着，也赶不上这位索大爷啊。
话题徐徐展开，众哥们少不得要问问人民币怎么办哪、索大爷挣多少钱哪、金融风暴啥时候结束啊、中国真能崛起吗、崛起了之后美国揍不揍俺们哪……之类非常高雅的问题。索罗斯举重若轻，老叟戏顽童一般答得天衣无缝。刘沙白兄提醒众哥们，索罗斯不仅是金融家，而且还是哲学家，今天主要是想谈�
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