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　　　太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
　　　菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
　　
　　　太宗一听，马上就叫法会暂停。水陆法会原本计划是做49天的，现在是第7天。
　　　即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
　　
　　　这句话有3重意思：
　　
　　　1。　水陆法会暂且停止。不做了。
　　　2。　等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取回来。
　　　3。　取来大乘经后，再重新做这场水陆法会。
　　
　　　当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
　　
　　　这下好了！
　　　唐僧吃了人家的嘴软；　拿了人家的手软；　推也推不掉；　躲也躲不脱；　只好上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
　　　注意，他说的是　“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求。是帮唐太宗去取经。
　　
　　　唐太宗多少还有点担心他一去不复返。于是说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”就去那寺里佛前，与唐僧拜了四拜，口称　“御弟圣僧”。
　　　唐僧感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
　　　那唐王果真十分“贤德”；　把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。
　　　
　　
　　　唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”
　　　唐僧道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”
　　
　　　这句话有两个关键语：
　　
　　　1。　大抵是受王恩宠。
　　　2。　不得不尽忠以报国耳。
　　
　　　不得不啊！我已经受了他的恩宠，所以不得不尽忠报国。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软；　不得已要还他一个人情，那就只有替他卖一回命了。
　　
　　
　　　结论：不是唐僧要取这个经，而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。
（10）　唐太宗地府还魂　
　　　
　　
　　
　　
　　
　　　
　　　上回说了；　不是唐僧要取这个经；　而是皇帝唐太宗要取这个经。
　　　那么，唐太宗要这个“经”究竟想干什么用？　还得从“唐太宗地府还魂”说起。
　　
　　　
　　　《西游记》第10、第11回，讲了一个关于唐太宗死而复生的故事。
　　
　　　故事的起因是一条龙和一个算命先生打赌时，触犯了天条而当斩，天庭行刑的刽子手叫魏征，魏征在人间的职务是太宗皇帝手下的一名大臣。于是，这条龙便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。
　　　唐太宗答应救龙一命，但是，这条龙还是被魏征给斩了。于是，龙的冤魂便天天缠住太宗皇帝索命，最终导致唐太宗一命呜呼，到阎罗殿报到去了。
　　
　　　我们知道；　普通人死了；　都是由钩魂使者；　黑白无常；　牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。
　　　而皇帝唐太宗死了则不同；　是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的！　只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。”
　　　看样子；　是阎王有请在先；　崔判官是在得到消息后抢了先。总之，大家都对唐太宗很尊敬。
　　
　　　到了阴曹地府，虽然阎王、判官对他很“尊敬”，但是阎罗殿的各种鬼都对他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次惊心动魄的“恐吓”。
　　
　　　首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉；　叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
　　
　　　阎王；　共计有十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
　　　这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
　　　十殿阎王对杀人如麻的唐太宗；　真是客气啊！
　　
　　　秦广王道：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。
　　　十王看时，见太宗名下注定三十三年；　阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
　　　
　　
　　　十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝还魂。
　　　崔判官顺便做了一次导游；　带着唐太宗参观了一次地府。
　　
　　　到了地府的十八层地狱；　处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。
　　　太宗看得心中惊惨。这是第二次恐吓。
　　
　　　过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”
　　
　　　这些人，不对，他们都不是人，而是鬼！他们都是来拦住太宗皇帝索命的。
　　　这是第三次恐吓。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。
　　　太宗空身到此，那里有钱？便立一约；　借得金银一库，叫太尉尽行给散。
　　　判官又吩咐众鬼道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂；　教他到阳间做一个水陆大会；度汝等超生，再休生事。”
　　　众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
　　
　　　
　　　判官送唐王直到超生贵道门；　判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
　　　
　　　唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
　　　
　　　由此可见；　太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
　　
　　　崔判官叫唐太宗办这个水陆法会；　有两大好处，说得非常清楚明白：
　　　
　　　1。　凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
　　　不善；　就是恶；　以前所行的种种恶；　逼父；　杀兄；　害弟；　荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨；　这些都是可以改的。只要办了这个水陆法会；　也就改了；　这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度；　也就不再追究你的责任了。
　　　
　　　2。　普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
　　　办了这个水陆法会；　还可以以身作则；　带头行善；　劝化全天下的人都来行善；　不要作恶。这样；　管教你后代绵长，江山永固。
　　　
　　　既然能有这两大好处（最揪心的）；　唐太宗何乐而不为呢？　所以一回到阳间；　他就着手大办这个水陆法会。
　　
　　
　　　因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
　　
　　　顺序就是这样的。
（11）　真经究竟有什么作用
　　　
　　
　　
　　
　　
　　　
　　　唐太宗办水陆法会；　从本意上讲；　并不是要宏扬佛法；　而是要达到他个人的两个目的：
　　
　　　1。　超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼；　通过办这个水陆法会；　以前所行的种种恶；　就改了；　就没有了。
　　　2。　以身作则；　带头行善；　劝化全天下的人都来行善；　不要作恶。办了这个水陆法会；　就能保后代绵长，江山永固。
　　　
　　　这场水陆法会；　从全国各地海选出一千二百名高僧；　聚集到长安化生寺；　打造禅榻，装修功德，整理音乐；　分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
　　　由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
　　
　　　那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：
　　　1。　级别之高：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。
　　　2。　人员之多：聚集了有一千二百个和尚一起作法。
　　　3。　时间之长：计划作法的时间，为连续七七四十九天。
　　　相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。
　　
　　　那么，这么大的场面；　究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢？　不好说；　但可以肯定的是：　以身作则；　带头行善；　劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐；　这个目的；　是百分之百的可以达到嘀！
　　　这一点；　唐太宗的心里是有数的；　因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力！
　　
　　　可第一点；　唐太宗的心里就没有数了；你们这些和尚到底有多少道行？　你们念的经究竟有多大的法力？　你们究竟能不能超度孤魂野鬼？　唐太宗绝对是半信半疑的。
　　　
　　　此时；他最关心的就是：　枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
　　　超度；　指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难；　重新超生；　投胎转世。
　　
　　　那么；　什么样的人死后不能超生呢？　在我们这一群善良的人的印象中；　都是“坏事做绝”的人永世不得超生。
　　　但是，我们今天是在讲西游记；　所以应该尊重原作者的意思来讲解。原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。而是这样说的：
　　
　　　又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”。。。。。。都叫道：“还我命来，还我命来！”。。。。。。判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生。。。。。。。”
　　　
　　　注意：　是“枉死的”不得超生。
　　　这些人；　按生死簿；　死期到都没到；　就被唐太宗杀了；　所以是枉死的。
　　　这些枉死的孤魂野鬼；　无收无管，他不超生；　他就守这儿；　天天蹲点；　赖在这个鬼地方不走了专等你来；　嘿嘿；　总有一天；　你李世民是要从这走的；　叫你也莫想投胎享荣华。
　　　你说李世民他想了怕不怕？
　　
　　　所以；　究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走；　就成了他内心深处最大的隐痛！
　　
　　　你们这些和尚到底行不行啊？！　究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊？！
　　　就在唐太宗半信半疑的时候；　观音菩萨跳出来说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”
　　　你办这的个水陆法会；　根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！　仅仅只能做做样子；　给天下的老百姓看看而已。
　　
　　　你说；　观音菩萨只这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了？
　　
　　　菩萨又说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”
　　　此言一出；　唐太宗心里的疑虑尽释；　就像抓住了救命稻草一般；　连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
　　　菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
　　　观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道：
　　　
　　　礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
　　　此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
　　　
　　　注意：　这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用；　很简单；　就是“能超鬼出群”。
　　
　　　这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
　　
　　　好了！　水陆法会也不做了；　取真经要紧；　待取来真经；　再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
　　　
　　　前面说过，唐太宗办这个水陆法会；　可能有两个目的。如果他仅仅只是为了做给天下人看的；　劝化全天下人都来行善这一个目的；　那么他的目的就已经圆满的达到了；　他也就不会稀罕什么西天的真经了；　对吧。
　　
　　　可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经；　那么；　这就只有一种解释：　他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！　这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看，倒是次要的了。
　　　至此；　我们可以得出结论：　唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：
　　
　　　1。　不是为了宏扬佛法佛教。
　　　2。　不是为了普度天下众生。
　　　3。　是为了消除自己以前所行的恶；　做的孽；　犯的罪；　扫清心中的鬼。
（12）　取经难；　传经更难
　　
　　　
　　
　　　
　　
　　　唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶；　做的孽；　犯的罪；　扫清心中的鬼。上回已经说明。但是细想：要是观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！
　　　如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。
　　
　　　那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢？《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》，讲得非常清楚：
　　
　　　一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子；　对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？
　　　观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
　　　如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”　
　　　
　　　凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲；　不明此；　则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。
　　
　　　从这个总纲可以看出：　取经的最初缘由；　是如来佛祖要传经；　而不是唐僧要取经；　也根本没有任何人想要取他的经。
　　
　　　这段提纲挈领的文字；　数百年来竟无人读破；　都误把“传经”作“取经”。
　　
　　　
　　　如来佛祖要传他的经；　要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的。
　　　怎见得？　是万水千山；　路途遥远吗？　不是的；　是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。
　　　这个难度究竟有多大呢？派谁去，都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨方可去得。
　　
　　　那么；　我堂堂中华真的很愚蠢吗？　以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难；　我们来看《西游记》中是怎么讲的：
　　　
　　　1。　福陵山云栈洞的猪八戒同志；　此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。
　　　猪八戒在为匪的时候；　是靠“吃人”来过生活的；　而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”；“几不抢”原则的；　说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。
　　　菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”
　　　猪八戒同志道