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迷与清-第3部分
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位于徐州西南的汉王镇是著名的玫瑰之乡，一年的夏天玫瑰盛开的季节朋友约我去赏玫瑰，甫一下车，玫瑰固然开得十分娇艳，但映入眼帘的是满地飘浮的塑料袋，红的、绿的、黑的、白的、黄的，什么颜色的都有，又适逢天旱刮风，尘土飞扬，树上、玫瑰花上、山岗上都挂满了塑料袋。见此我顿时没有了雅兴，朋友也羞得脸通红。原来此处离市区较近，夜间常有一些垃圾车到此偷倒垃圾，把这里本来很自然美丽的环境给污染了。我深深地体会到，人说“塑料袋的发明是世界上最糟糕的发明”，这话一点也不过分。
1。9 桐花赞
又是一年桐花盛开的季节，再一次被那满树的盛装所感染，暗暗赞叹她的雍容与质朴。
若把桐花比作宫中的贵妇或者沙龙里吐着烟圈的女士，那显然不恰当，她虽有那种风韵与知识，却没有那种娇滴或轻佻。如果把她比作小家碧玉，也不恰当，小家碧玉没有她那种伟岸和挺拔。她是那种从贫瘠土地上成长起来的风范大家。
记得有一年也是桐花盛开的季节；我走在乡间的大道上，一排高大的梧桐树立在路的两旁，上面开满了堆堆砌砌的花，那种庞大，厚重，绚烂，朴实，一下子震动了我。我想起了唐人李商隐“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的诗句。人们欣赏这样那样的花，其实真正的最美就在我们身边，我们对她熟视无睹。古人的诗句验证了这一点。梧桐不是好树，桐花不是好花，怎么会有“凤飞万里，非梧不栖”的传说呢？我突发奇想，国外有樱花节，国内也有这花那花节，如果把这种树也种上它几百上千亩，到了每年的桐花盛开时，举办个桐花节，那种花开的铺天盖地，凤和鸾鸣，此等气势，岂几朵樱花、几瓣桃花梨花可比呢。
不仔细见过桐花的人听人讲起桐花，有人会说不经意，即使有点经意的也大可能说桐花不鲜艳，没有香气，花的形状极普通。只有深入到桐花世界的人，才能领略桐花的风采。她质地莹润，香气醒人不俗，开时只花不叶，并不要绿叶的扶持，无论这一株那一株，这一地那一地的花，一概呈现千篇一律的浅紫罗兰般的颜色，远远看去又像那熊熊燃烧的炉火纯青的火。看惯了花花世界的眼，也许会嫌她太单调，太粗糙。能破译一点遗传密码的人，才知道她洋溢在血液里的高贵和涵养在骨子里的纯洁。桐花从冰雪中走来，不会矫揉造作，不愿雕饰自己，当她登上春天的T型台走进人们视野的时候，呈现给人们的亦如是原始般的自然和质朴，使人倍感亲切而不是毫不足惜。桐花的形状像曲管号，怒放之时犹如千百万只小号在吹凑“百鸟朝凤”的乐章，等待着凤凰的到来，不然那十分尊贵的凤凰怎么会单单选中梧桐树栖止呢。一朵朵桐花就是一个个春姑娘，她们千朵万朵集合起来，不是为了彰显花团锦簇的富贵，而是在桐花世界这个大家庭中，让每一个姊妹都有幸参加凤凰来仪的盛典。
我对桐花的心仪，是感于桐花童童如盖的气势。《三国演义》里描写刘备的家之东南有一棵桑树长得很茂密，树冠犹如皇帝出行时车上打的大黄盖伞，刘备作为小儿戏言，曾说“我为天子，当乘此车盖”。刘备的叔因此就说这小儿长大后必有出息。古人认为，有天子命的人出生时或小时必有异兆奇言。这不过是宿命论罢了。现在每当仲春之时，你走在农村的田塍，或在城市的某一个角落，一抬头也许偶然间就会看到一棵或几棵高大的、开满桐花的梧桐树，远远望去就像一柄撑开的巨大的伞，其壮观，其挥洒，绝不亚于当年刘备老家楼桑村那棵长了几十年的干桑树，只是现在在树下纳谅休憩或嬉戏的不再是少数几个做着皇帝梦、把天下当成自家的名利客，而是当今时代的主人——众多的劳动人民和他们的下一代。
桐花和劳动人民有着不解之缘，那开满桐花的梧桐树，不仅荫庇着田间劳作的农人，更造福着千千万万的老百姓。上个世纪的六十年代，焦裕禄带领兰考人民治理当地的三大害之一——风沙，就广植梧桐树，挡风护沙，不毛之地从此升起了绿的希望，之后梧桐树又征服了多少沙窝荒原、野沟秃岭，如果不是梧桐树，说不定如今的沙尘暴为害更烈呢！如今招商引资时兴一句口头禅，“栽下梧桐树，引来金凤凰”，这是说有了好的投资环境，才能引来外地的客商。但农村的庄稼人不这样理解，他们认为有了几棵梧桐树，就是有了一笔财富，特别是在计划经济年代和改革开放之初，谁家有几棵梧桐树，谁家儿子就有希望娶个好媳妇，闺女出嫁也能陪侍一副好嫁妆。有的庄稼人还总结出经验说，“要想不受穷，喂猪养羊栽泡桐”。泡桐即梧桐也。梧桐树长得快，像庄稼人一样适应性特强，栽上不几年就能长成参天大树。她不像松柏那样矜持，一遇合适的条件便铆足了劲的生长，俗谓“来钱快”，是庄稼人的活指望，因此也被称为穷人的发财树。如果她也像一些古老树种那样，几十年上百年才长上几个枝丫，庄稼人还能指望她些什么呢？那个年代尽管不论什么人、干什么事都是重精神不重物质，很多东西被当成资本主义的尾巴赶尽杀绝，但最讲实在的庄稼人对梧桐树还是情有独钟，在家前院后田头地边都尽可能给梧桐树留下一席之地。梧桐树能挡风，庄稼人也不怕这风那风，这不能不说是梧桐树的万幸，也是梧桐树的魅力使然吧。
桐花的美丽缘于她根本的崇高与纯朴。生活中人们赞美一个人往往用身材魁梧、心胸宽阔这些词来形容，这说明梧桐早已是人们心目中理所当然的树中之魁。春天的梧桐繁花似海，锦纶如绣，桐花谢过之后便生出了阔阔绰绰的叶，陡然浓荫蔽日，像山峦一般堆绿叠翠起来。梧桐树的主干高大端直，十几米几十米都属平常，这且不说，单就其叶之广大坦然，亦足以令人心弛神往了。尤其是长了一二年的幼树，树的主人为了使这棵树长得更快更直一些，往往抹根把已长出来的部分砍掉，或者因为其他意外的原因树的主干折掉了，这时从根部再发出来的新芽便一年能长出几米十几米高，其叶片也分外的大，如荷叶，如斗笠，大人们在田里劳作或孩子们在太阳下戏耍，有时候还真的掰下来作为草帽戴呢。梧桐的这种经受挫折愈发愈壮的品质，或者就是钟爱桐花的广大劳动者的精神折射吧。言为心声，叶是树的语言，那一片片硕大的叶就是梧桐树宽大内心世界的倾情流露。面对斯树斯言，古往今来，多少文人墨客以桐为友畅谈心扉，寻求心灵的宽慰。李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎能一个愁字了得。”晏殊“梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声。”温庭筠“梧桐树，三更雨，不道离情别苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”等等。或许他们的絮语是因了梧桐的伴和成为千古绝唱，人生也从此走出了怨爱随常的个人狭小天地。
无论是谁，任你到过南疆北国，你见到的树中很难有像梧桐树这样丰富的花，这样高大的干，这样广袤的叶。
写于2004年4月 。。
1。10 春花秋月何时了
2007年度的冬天，下了很大的雪。2008年的春天，好像一直都是冷的。
这一年，我一直都在早上长跑，因此最知道早上的温度，知道春天的脚步。
我一直担心去年冬天的雪今年春天的冷会把一些花草冻坏，会让她们推迟开花吐绿的时间，没想她们却如约而至。
我今年首先见到的盛开的花木是樱花，还是其它花都未开的时候，她们已是大片的满树皆白，率先吸引了一队队的人群前来驻足留影。
我慢跑在早晨的树林间，一株站在路旁的紫叶李看见我微笑着，让我想起“春花秋月何时了”的诗句。
南唐李后主写这句诗的意思，是看到花好月圆想起了他过去的豪华生活，叹息时光和世事的变迁。我想起这句诗，则是感受到一草一木生命的顽强和世事的永恒。
想从生命起源到现在，经历了多少寒雪涝雨风狂旱猛，动物界靠着感情的维系得以一代代繁衍下来，而这些花草是没有感情的，却照样“一岁一枯荣”，她们为了什么？是什么责任让她们这样顽强地生存下来？
花草们活着并不为了什么，也许只是外界的一些条件让他们这样做才成全了她们的生命，只要这些条件具备，她们就会存在下去。
她们的没有目的的存在，让世界美丽起来。设想要是没有她们，只是一群行尸走肉在奔走，那世界该是什么样子，肯定一点趣味也没有。
周而复始，不厌其烦，哪怕是经历再多的严寒枯暑，也生生息息无绝期，这便是花儿草儿们的伟大所在。
动物是有感情的，人类更是高于动物的有思想的种群。作为地球的主宰，人类首先要有众生平等的思想，爱护那些花花草草，努力不使哪一个物种走向灭绝。
因为有了花草的点缀，人生是美丽的。在没有花草的时候，要学习她们的精神，永不凋谢，在心里埋下希望的种子，等待明年春天的到来。
。 想看书来
2。1 刘邦有话说
话说现在时代的发展已是无所不能，阴阳也不再相隔。刘邦一梦两千年 ，醒后听说自元以来一帮文人对他颇有微词，不禁感慨。当着一帮旧臣，发表了一通高论，似有道理。整理如下：
“他们攻击我刘邦，无非说我三条，一是起于细微，有流氓习气，是个无赖。并举出例子说，第一次到吕公那里去拜贺，实际上一个钱没拿，却说‘我贺钱一万！’并硬是坐了上座。另一个例子是两军阵前，项羽捉了我老爸，要挟我‘你不赶快投降，就把你父亲烹了。’我说了句‘我俩曾约为兄弟，我父即你父，如果你一定要烹了你的老子，请分我一杯羹。’后代的文人凭这两个故事，就说我是无赖。先说第一个例子，在那个年代，金钱至上，狗眼看人低，我身为一个普通老百姓，哪有闲钱去凑那个热闹，就说了句大话，戏弄戏弄那些势利眼，没想到了今天，人类已进入到文明时代，还有人拿这个来臭乎我。第二件事，那只不过是两军阵前的一种机智，在那种情况下，什么方法能把老爷子救出来，即使投降了，也未必能保得住命，如果叫今天这帮文人来处理，怎么办，跪下来乞求敌人放下屠刀？哈哈，未免太天真了吧。再看看前朝后代的开国皇帝、中兴名主，有几个不是指鹿为马，鸩友灭勋，杀子屠兄，弑父弑君，独我说了一句有悖常理的话就是流氓无赖？真真哪个庙上都有屈死的鬼。在他们一些人眼里，平民老百姓你就该安分守己，不该做皇帝，只有秦始皇做皇帝、胡亥做皇帝、阿斗做皇帝才名正言顺，这是这些人忘了本，上溯到三代以上，有几个不是普通老百姓出身？几年饱饭吃晕头了。
“二是说我好酒好色。这是根本没影的事，《史记》上那么说，完全是太史公老先生为了增加他作品的可读性，强加给我的花边新闻。这也不消我细说，西入咸阳的时候，我们一帮泥腿子进城，眼花缭乱，见了那么多香车美女，我们谁也没绊住。战争年代是这样，就是到了和平年代，我也没有像历朝历代的皇帝那样，三宫六院，七十二妃，后宫佳丽几千人，极尽穷奢极欲，有多少位及极尊的人，耽于声色，小命不保，听说他们的平均寿命还不到三十岁。放着这些人不去议论，单单揪住我不放，什么意思？还不是对一个门第出身低微者的轻视！再看看眼下的花花世界，一些所谓的精英名流大腕，有几个没有情妇小蜜，他们有什么资格攻击我作风不检点？
“三是骂我没文化，诗只写了三句就没词了。我一听人说到这点就来气，术业有专攻，我们当年都忙于争夺天下，没有时间做学问，如果也能上十几年学，再读它几年研究生，凭我们的智商，写它几篇博采文章，有何难哉。我和项羽都是偶一为之，尚能传世，今人尽管他们皓首穷经，写的著作汗牛充栋，我看都是狗屁文章，有几个能像我的三句风传之久远呢。有人说我才力本不及，肚里就那点货，只能写三句，诗也没好到哪里去，之所以能流传下来，是文以人传罢了。这是他们不懂，当时是兴之所至，有感而发，尽情而止，岂因求形式而续貂害意也。如果说文以人传，历代帝王中能诗善文的何止一人，有的人一生写诗多达万首，怎么就我的这首广泛流传呢？现在就有这么一帮人，不知天高地厚，靠诽谤贬低古人、别人来抬高自己，他们还不如京城的坯子阚延，阚延批别人还有自己的一点立论，这些人竟没有自己的一点东西，不过靠些应制文章、趋时之作，沽名钓誉，有了一点知名度，就大言不惭的对别人指手画脚。别看我读书不多，这古今中外的作家中，真叫我佩服的，也就曹雪芹公一人，他的《红楼梦》那构思铺排，情节接榫，言语巧妙，你想着他该说那个话的时候他就说了那个话，难为他怎么想来。就这样的作品，也有人对它说三道四，说高鹗后四十回续书违背了曹公的本意，语言也远不如前八十回的美妙，既然这样，《红楼梦》成书也二百多年了，怎么就没有一个学问家重新续一下超过它呢。可见目今有些殿堂里，也是卖狗皮膏药的居多，他说归说，信不信你还真要掂量着。”
刘邦言罢，众大臣先是懵了，稍顿便如醍醐灌顶，豁然开朗。面对越涂越黑的局面，他们不得不开口说话的了。
2006．5．11
2。2 宽厚仁义的流氓－－也说刘邦
近读中国长安出版社出版的实事求是说帝王系列作品之一《汉高祖刘邦》（何君主编 吴佐夫著），甚觉矛盾、荒唐。
说是实事求是，实际上只是根据古人的片言只语或是一些传说加上作者的偏见和想像串缀成书。作者在前言中开宗就引用了书生阮籍对刘邦的评价：“时无英雄，遂使竖子成名。”但接着又说，“偏偏是这个刘邦，在烽火相连、英雄辈出的秦末，竟然能脱颖而出……”紧承第二段还说，“项羽是楚国贵族，天生的战神，是中国历史上传奇的英雄。”先说那个时代无英雄，又说英雄辈出，而且有大英雄，这是明显的矛盾之一。
书中几乎每一页都印上了作者赋予该书的灵魂“流氓战胜了英雄”，这和“时无英雄”的引言自相矛盾且不说，书中却又偏偏通过不同阶层人物的口反复地说刘邦是一个宽厚大度仁义之人，是一个忠厚长者。且看书中人物是怎么评价刘邦的：
刘邦西进关中攻打宛城的时候，南阳郡守的食客陈恢向其主人介绍刘邦时说：“我听说，刘邦当年曾经义释押送的骊山刑徒，按理是个宽厚仁慈的人。”
汉初三杰之一的张良引见项伯给刘邦时说：“沛公是一个忠厚长者，不可不见一面。”
刘邦欲攻洛阳，中大夫陆贾前往劝降洛阳王申阳，说：“汉王为人宽仁大度，抚爱文臣武将。”王对：“我也闻汉王仁义，心想归附。”
平阳王魏豹起兵反汉，大夫周叔劝阻：“千万不可。汉王宽厚，天下归心。大王……不可欲心太甚！”
战将英布归顺汉王时起初有点误会，及见汉王礼仪谦恭，态度亲近，遂自思：“汉王的确是忠厚长者，刚才差点自误。”
大将韩信生擒代相夏悦后劝降亦说：“汉王仁义，威名广布海内……”
当阳酒徒郦食其曾拿刘邦和项羽作比较：“汉王宽仁而项王暴戾，汉王明智而项王愚蛮。”
孝子王陵之母被项羽扣为人质，听汉使说儿子要降楚来见，当即决绝地说：“汉王是宽仁大度的长者，我的儿子侍奉他，得其主矣！怎么能因为我而怀二心？望你告诉王陵，善事汉王，早建奇功，做一个千古流芳的名臣。我虽死犹生！”言毕，王陵之母自尽。
……
书中像这样的表达不知有多少处，从中可以看出，刘邦的忠厚仁义在当时是广为传颂的，这也是当时天下豪杰追随他的主要原因所在。刘邦所处的时代，不是没有英雄，而是正像书中所说是一个英雄辈出豪杰四起的时代。汉初三杰、刘邦三大将，陈平、周勃、曹参、樊哙、夏侯婴，甚至吕后，这一串响当当的名字，哪一个拿出来都堪与后世的一些所谓英雄人物比美。而刘邦能驾驭这些人，让其附�
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