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。并自封为汤武王。

　　在商汤取代夏朝的斗争中，有一个人功不可没，这个人就是伊尹。可以说，没有他就没有成汤的八百年基业！下面我们讲一讲伊尹的故事。。　最好的txt下载网

千古名相伊尹
千古名相伊尹

　　伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。这个伊尹可是个了不得的人。皇甫谧曰：“伊尹，力牧之后，生于空桑（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；。”又吕氏春秋云：“有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹。”尹，正也，谓汤使之正天下。伊尹与孔子出生地在同一个地方，可见山东多出圣人。呵呵！

　　关于伊尹是如何见到商汤的，史记上记载：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。”可见伊尹见汤有两种说法，一种是伊尹毛遂自荐，负鼎说汤，汤发现其很有才能才予以重用的。第二种说法是，伊尹是一个很有名的处士，商汤久闻其名，欲聘为己用，经五顾茅庐——比刘备聘诸葛亮还多出两次——才为商汤所用的。这两种说法我更相信前者。原因是：一伊尹是个很有抱负的人，有抱负就需要找个实现自己抱负的平台，商汤求贤若渴、礼贤下士，伊尹是个很务实的人，不需要非要拿一把等别人来请。二所谓刘备三请诸葛亮，文王车拉姜子牙等等只不过是文人的小说家之言，不可相信。总之，我还是比较相信是伊尹自荐之说。我们顺着这个思路编下去。

　　伊尹少有大志，自学成才，是个有志向的青年。他年少时，由于夏桀昏庸暴虐，不理朝政，夏朝已衰弱不堪。见同村的相亲食不果腹，衣不蔽体，十分贫困，他发誓一定要重振国家，给百姓以幸福的生活。成年后因家境贫寒，流落到有莘国（今合阳县洽川镇莘里村一带），给有莘国国君当了奴隶，职位是厨师。有莘国国君见他贤良，有心提拔他为亲近大臣，但因身份之限，一直不敢。于是封伊尹做了一个管厨子的官，实际上国家大事事事都给伊尹商量，伊尹实际上成了辅政大臣。过得久了，伊尹渐渐发现有莘国国君昏庸糊涂、优柔寡断，不堪但当大事。后听说有莘氏嫁女，女婿是商国的商汤。这件事让他兴奋不已。对于商汤的大名他仰慕已久。他深知商汤将来一定是个成大事之人，于是决定投奔商汤。他找到了有莘国国君，据实以告。这有莘国国君虽昏庸但倒颇有自知之明，自知以伊尹之贤，自己国家之小，必留不住此人。于是慷慨应允，让伊尹作为女儿的陪嫁，跟随女儿一起到商国。并在临走之时交给伊尹一封给商汤写的书信，信中介绍了伊尹的贤良，让伊尹必要时交给商汤，让商汤重用与他。

　　伊尹到商国后并未出示有莘国国君的书信，一是他相信以自己的能力必会引起商汤的注意，为商汤所重用。二是他认为，一旦出示了这封书信，怕商汤认为他是凭关系进来的，恐会引起商汤大臣的轻视。

　　但他到了商国后，转眼间几个月过去了。他一等再等，一直未等到表现的机会，这令他十分着急。终于有一天已做了商国皇后的有莘氏女吩咐他给商汤做上一顿饭。这可是千载难逢的机会！于是他做了一锅粥用鼎盛了，给商汤送去。商汤喝了几口后，感觉鲜美异常，且从未尝过，十分惊讶，便问他：“这叫什么粥？”

　　伊尹答道：“回陛下，这叫忧国忧民羹。”

　　商汤问：“何谓忧国忧民羹？”

　　伊尹答：“陛下可以看这鼎，这鼎表面上十分坚硬，但已存在八百年之久，已脆弱不堪，可以比喻为我们的有夏国，故称忧国。此羹以莲子、红小豆、鹿肉加上少许白糖、白醋、辣椒、细盐等熬制而成，其味初时入口甘甜，稍后见苦，继而酸甜苦辣五味杂陈。汤里有几个莲子，在鼎里沸腾翻滚，可比喻为民。民在热汤里沸腾挣扎，莲心甚苦，可谓忧民。故名忧国忧民汤。”

　　商汤听罢大为赞赏。一个厨师怎有如此胸怀！不禁肃然起敬。忙起身扶伊尹坐下：“这正是朕所忧虑之事，请先生坐下详谈，教我应该如何做！”

　　伊尹见商汤诚恳，也不推辞，遂和商汤展开长谈。畅谈尧舜之礼，治国之策。二人由白昼谈到黑夜，晚上抵足而眠继续畅谈，只谈了三天三夜。这让商汤充分知道了此人实有经天纬地之才，以后自己成败全在此人。随后商汤免了伊尹的奴隶的身份，拜伊尹为右相并做了国师，以便随时请益。由此可见，商汤用人比有莘过国君高明得多，可谓是不拘一格。

　　做了商国右相的伊尹为商汤制定了对内富国、强兵，远来万国之民。对外友邻睦邻和合万邦的基本国策。带领商国国民大力发展经济，很快使商国变得国富民强。经过一段时间的韬光养晦后，他又建议发展兵力，保护国家及邻邦不受外来侵犯。从而使商汤深受邻邦爱戴，成了事实上的盟主。

　　后来伊尹从夏桀处被赶回来后，深感夏桀已不可救药，有夏氏必亡。于是积极劝商汤反夏，救民于水火。商汤被囚，伊尹行贿赵梁把商汤救出。并结交赵梁妹喜等奸党，利用他们两次测试夏桀，策反诸侯，离间夏桀和诸侯的关系，使夏桀彻底成了孤家寡人。一举推翻夏朝。建立了商朝。

　　商朝建立后，商汤便封伊挚为尹。伊尹以先知先觉自居，把自己的话视为最高教义用以教育人民，大有舍我岂谁的派头。可见伊尹是全国拥有最高师权的人物。

　　商汤驾崩后伊尹又辅佐了四任商王，帝外丙、帝中壬和帝太甲。帝太甲元年，伊尹就给他制订了最高施政纲领。

　　帝太甲在王位上呆了三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹把这个不听话的家伙流放到桐宫。这一流放就是三年。

　　这三年，伊尹摄行天子政，接受诸侯的朝拜。

　　帝太甲居桐宫三年，闭门思过，悔过自责，终于改过自新。于是伊尹又把迎帝太甲接过来把政权还给了他。

　　改过自新的帝太甲谨修德政，诸侯纷纷归附，百姓安居乐业。

　　伊尹嘉奖了他，作《太甲训》三篇，并许可他在祖宗面前称为商太宗。　

　　商太宗死后，他的儿子沃丁被立为天子。在帝沃丁任内，伊尹去世了。沃丁把伊尹葬在亳。咎单接替伊尹职位，作《沃丁》以训后人。

　　可见，在商汤驾崩后，伊尹又在位了长达十多年，功高盖世，权倾天下。

　　伊尹在位时为商朝打下了坚实的基础，在这个基础上，商朝延续了八百多年。所以后来人一直把伊尹和周公并列为天下名相。成为后人学习的榜样。

商纣王的故事　　宠妲姬魂断在鹿台
商纣王的故事　　宠妲姬魂断在鹿台

　　商朝（约公元前1675年…前1029年），始于商汤，终于商纣，共30帝，享国646年。因商朝曾都殷，所以商朝又称殷商。

　　商朝的最后一位帝王纣王可是一位大大有名的名人。关于这个人封神演义和各种民间故事上已讲过多次，要想讲出新意可并不容易。

　　历史上的暴君如夏桀、纣王、隋炀帝等，他们可能各有各的不同，但有几点是相似的，即一他们都是很聪明的，甚至是多才多艺的；二他们都是很多情的，他们的背后都有一个不明事理但很可爱的女人；三他们都是很爱玩儿的，是典型的享乐主义者。四他们都是很自信的这些特点对于一般人来讲或许不是什么缺点，但对于一个皇上来说，或许这就是致命的缺陷了。商纣王除了具备以上特点外还是个很勇猛的人。我们就从这几个方面来讲一讲他的故事。

　　对于商纣王的聪明史记上是这样记载的：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。”可见此人能言善辩，见识广博而又勇力过人，是一个文武兼备的人。因为自己能力超人所以他就非常自负，以至于“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”谁的忠告都听不进，以至于自以为老子天下第一。他的聪明才智体现在，他首创了炮烙、虿盆、剖腹、敲骨吸髓之刑。关于这炮烙之刑，列女传曰：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”索隐邹诞生云“格，一音阁”。又云“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上”。让有罪的人站在烧红的烙铁之上，直到双脚烤熟直到人烤死，这是多么残酷的刑罚！后来我在书中看到有一味广东菜大概叫烤鹅掌吧，就是用烧红的锅把活鹅放在上面，鹅受疼而跳，二脚交换，直到烤熟，据说味美异常。大概灵感来源于此。但此法过于残酷，想来也没几人敢吃。虿盆就是把千万条毒蛇放于土坑之中，犯罪之人放于其中，任万蛇撕咬，瞬间便为白骨。他不但创造了这些刑罚，还勇于实践，他的许多大臣和他的皇叔比干就是死在这种酷刑之下的。

　　关于他的多情，或许有人会有异议，因为他的皇后就是死在他自己的手里的——史记载：“九侯有好女，入之纣。九侯女不淫，纣怒，杀之，而醢九侯”。我认为这不能作为否认他多情的证据，为啥？很简单，九侯之女嫁给商纣王无疑是一桩政治婚姻，这种婚姻本来就谈不上所谓的爱情。另外，从封神演义上来看九侯之女还是一个贤德的王后，贤德的人总会有一点缺乏情趣，即史记上所载“不好淫”，不好淫，对于外人来讲算不了什么，但对于一个丈夫来说，却是一个不能原谅的缺点。对于商纣王这样一个残暴之人，杀了这样一个整天唠唠叨叨让他好学上进的人有什么稀奇？不管他对别人怎么样，起码他对妲己是很多情的——史记上说：“爱妲己，妲己之言是从”以至于一直到他在鹿台上吊死都没有变心。对于一个集天下宠爱于一身的帝王来讲，能爱一个人爱这么长时间已是十分不易。当然，他之所以爱妲己是因为，其实妲己和他是同一类人，他们是知音。可以想像，妲己必也是一个很贪玩而讲究自己开心之人——至少她不可能是一个满口仁义道德，教他好学上进之人。

　　我不知道假如纣王生活在现在会是什么样子，我相信他一定会对上网冲浪、卡拉OK、蹦迪、街舞等东西大感兴趣。他筑酒池、树肉林、建鹿台，令成百上千的美女裸舞于其中，饮酒作乐，通宵达旦，可见他的夜生活是十分丰富的，奢靡的。其场面另现在的任何一个富豪相形见浊。可见，他又是十分贪玩的。在这里一直都有一个人在欣赏他，陪伴他，这个人就是妲己。你想在当时这么多人都在非议他，冲他喋喋不休的时候，只有这一个人在他身边不离不弃时，他心里能有多么感动！孽缘也是缘，这就是他和妲己的缘分！

　　为了让自己安心的寻欢作乐他把政事都推给他的宠臣费忠、恶来来全权代理。此二人只善于阿谀奉承却并不善于做事，以至于国事荒芜，忠言不用，战乱四起，民不聊生。

　　总之，他的任期内是荒淫的，是血腥的，百姓的生活是痛苦不堪的。作为一个人，他的爱好甚至有些爱好或许是可以原谅的。但作为一个帝王则是让人不可容忍的罪孽。如果他不是一个帝王，假如他是一个艺术家，诗人、画家什么的，他或许是一个不错的艺术家，他的贪玩好色等等或许还会被人作为绯闻津津乐道。怪只怪他生错了地方，所以后来在武王伐纣之后他只好*在他自己所兴建的鹿台之上。　。。

卷四、周本纪　　　羚羊政策创始人，善于逃跑的——古公亶父
卷四、周本纪

　　羚羊政策创始人，善于逃跑的——古公亶父

　　古公亶父，姓姬，名亶父。陕西省旬邑县人。据推算他是轩辕黄帝的第35代孙，是周祖后稷的第32代孙。古公亶父在周人发展吏上是一个上承后稷公刘之伟业，下启文王武王之盛世的关键人物，他是中国上古周族领袖。周文王的祖父。

　　古公亶父积德行义，深受国人爱戴。更令人敬佩的是，此人胸怀广阔，以德报怨，为后世统治者所不及。

　　在司马迁的眼里古公亶父或许称得上是一个致仁之人。在这里他是这样写的，当古公亶父的部落遇到戎狄侵略时首先他是“予之”你别打了，你要什么我给你什么还不行吗？

　　给还不行，戎狄又攻打他。部落内的人不愿意了，还没完了，太欺负人了！要不我们教训他一下？

　　按理说大多数的人都会认为忍无可忍，无须再忍了。况且，这时开战，无论是从道义上还是民心上都是说的过去的。

　　但古公认为不然。他说：“你们立我为你们的君主还不是想让我给你们谋福利？现在戎狄进攻我们，我就让你们去给我抵御他们，打仗是要付出血的代价的。他们杀了你们和你们杀了他们，都会引起后世的冤冤相报。拿你们的血去换取我的土地，我又如何忍心？

　　他们不是进攻我吗？我现在就把土地全部给了你们，他们要的是我的财富，他们不会对你们不利的。你们有了土地，跟着我和跟着戎狄有什么区别？你们是我的兄弟姐妹，他们也是人，也有自己的兄弟姐妹。他们中的多数人也不愿意打仗。

　　让你们为了我的缘故，去打打杀杀，你杀了我，我杀了你，我不忍心。就算我们打赢了吧，杀了别人（戎狄人）的父子，来让我作为他们的君主，这样的事我也不忍心去做！

　　于是，他采取了羚羊政策，跑了。他逃跑以后戎狄果然没有难为他的臣民。

　　他离开了他的辖地豳（bin陕西郴县）辗转循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原（周原位于陕西关中平原的西部）。

　　他之所以选择这个地方是有他的原因的，一、此地北倚巍峨的岐山，南临滚滚东流的渭河，西侧有汧河，东侧有漆水河。东西长约70余公里，南北宽约20余公里，可谓是易守难攻的战略要地。岐山山脉绵亘东西，以西北诸峰为最高，山麓的平均海拔在900米左右）。二、周原水源丰富，气候宜人，土肥地美，适于农耕与狩猎，岐山系天然屏障。三、经占卜后大吉，就决定在此定居。

　　他逃到周原后，他的部族也陆续跟随他到了周原。从此姬姓的部落就自称为周人………生活在周原上的人。

　　周族在古公亶父的领导下，疏沟整地，划分邑落，开发沃野，造房建屋。并营建城郭，设宗庙，立太社。构建中央机关，设官分职，官职庶务，改变了过去游牧民族的习俗，发展农业生产，使周逐步强盛起来。

　　其它地方的自由民，见古公亶父如此仁慈，也纷纷扶老携幼赶来投奔。因地处周原，初具国家雏形。定国号为“周”。

　　古公亶父的选择，在今人看来或许有点窝囊，但在那时来看，这却是一个很不错的战略选择。因为一、那时人少地多，另选一个地方并不是太难的事。二、选一个易守难攻的地方易于休养生息，专心发展。这也为周后来发展为一个地区霸主奠定了基础。

　　我要说的并不仅仅是他的战略眼光。而是他这句话里所包含的哲学含义。他并没把戎狄看做他的敌人，而是把他们也作为一些有父子亲情的普通人。

　　这种思想有一点佛家的悲天悯人的情怀。甚至都包含了朴素的今天西方所强调的*的含义。他把他的人民和戎狄是同等看待的。他们也是人，也有父子之意，杀了他们的父子为我自己扩大地盘，这样的行为为我所不齿。这是多么博大的胸怀！看了这些话，我们在比一比今后的一些统治者的做法，孰优孰劣，一目了然。

　　西方有些国家是如何做的呢？远的我们就不必说了，近的如美国的伊拉克战争，阿富汗战争，再近入现在的巴以战争，他们在伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦狂轰滥炸时，可曾想到过伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦国家的国民也是人？他们的家园被毁、妻离子散也是很悲惨的？

　　所以说，*、*并不仅仅是一面打给别人看的旗，而是一颗众生平等的善心！另一个角度上说，是中国的*、*在中国国内就可以找得到，不需要挖空心思的到国外去寻。呵呵！说多了就此打住。许多东西还是应该学习的，总之，好的就应该学习，坏的就应该坚决摒弃。

牦牛政策创始人　　攻防兼备的周文王
牦牛政策创始人　　攻防兼备的周文王

　　和他的祖父古公亶父一样，周文王也是实行仁政的。但这种仁政里面又多了一点进攻的含义。因为他的攻守兼备我们不妨把他称为牦牛政策的创始人。

　　奉行仁政的周文王像商汤一样在悄悄的积攒着他的实力。他的故事是在和汤武王有些相似，在他实力积攒的差不多的时候，纣王感觉到了威胁，于是把他召到朝歌，�