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　　我看他给我打的眼神，似乎这些事情阿宁不让他说，于是也心领神会，不再出声。

　　营地里的人奔走相告，睡在睡袋里的人都被吵醒了，我们只能小心地在挪动的睡袋中穿行，跟着阿宁他们一路走。

　　整个营地很大，绕过路边的”路虎”集中地，后面还有一片帐篷，其中最大的一顶圆顶帐篷有四五米的直径，应该是当地人搭的，上面有藏文的标识，似乎是住的收费标准。阿宁带着我们走了进去，里面很暖和，我看到边上燃着带小烟囱的炭炉，地上有很厚的五颜六色的牛毛毯子，后来我知道这叫做”粗氆氇”，现在是相当昂贵的东西。此外还有很多的老式藏式木制家具，以及一些打包好没拆分的无纺布包。

　　整个帐篷非常的舒适，阿宁坐到了地毯上，进来一个藏人，似乎是帐篷的主人，给我们每人倒酥油茶，我也坐了下来，打量了一下这些人。

　　最让我恼火的就是闷油瓶，他坐在我的对面，看也不看我，靠在一大堆毛毡上，马上开始闭目养神。车上的人没有全来，而是来了一些我不认识的，这也让我相当的不自在。这些人里，我只认识一个乌老四和高加索人，其他都是陌生面孔。

　　这些人陆续坐定，阿宁就把刚才黑眼镜从鬼屋里带出来的东西放到了我们面前的矮脚桌上。

　　那是一只红木的扁平盒子，打开之后，里面是一只破损的青花瓷盘，瓷盘的左边，少了巴掌大的一块。

　　那只石头的棺材下面，肯定有一个空间，看样子这瓷盘本来是放在那个空间里的。这是什么东西，为什么闷油瓶他们会去偷这个？我不由也有点好奇。

　　我正要调整自己脖子的方向去看盘子，突然帐篷外又进来了两个人，那是一个满头白发的藏族老太婆和一个藏族的中年妇女。老太太犹如陈皮阿四一样干瘦干瘦的，大约也有七十多了，不过相当的精神，眼神犀利，那中年妇女倒是普通的藏族人样貌。她们两人一进来整个帐篷就突然气氛一变，除了黑眼镜和闷油瓶，其他人都不由自主地坐了坐正把身体转向她们，特别是老太太。有两个人还向她行了个礼，似乎这个藏族老太婆在这里有比较高的地位。

　　老太婆也回了个礼，并打量了一下我们，特别是我，可能是因为陌生，所以多看了几眼，便径直坐了下来。阿宁便恭敬地拿起了那只瓷盘递给她，问道：”嘛奶，您看看，您当年看到的是不是这个东西？”

　　说完后马上有人翻译成藏语，老太婆听着便接过了瓷盘看了起来，看了几眼她就不住地点头，并用藏语不停地说了什么。翻译的人开始把她的话翻译回来，几个人开始交谈了起来。

　　他们对话断断续续，而翻译的人不仅藏语的水平不是很高，更要命的是中文似乎也不行，磕磕巴巴的，我努力去听但是听不明白，就轻声问边上的乌老四，这老太婆是谁？

　　乌老四没有回答我，但是边上的黑眼镜却说话了。他低声对我说道：”她叫做定主卓玛，是文锦当年的向导。”

　　我听到这个名字，就”啊”了一声，一下子心里清楚了不少，心中也为阿宁公司的神通广大而惊讶，他们不仅知道塔木陀，而且还知道有这个向导，这么说，阿宁应该知道文锦的事情了？

　　我在文锦的笔记中了解过他们自敦煌出发，进入到柴达木腹地的经过，她的确提到过他们请了一个藏族女向导。我不由摸了摸口袋里的笔记本，心说怎么回事，难道还有人看过这本笔记吗？

　　不过，我记得笔记里文锦也说了，这个女向导并没有将他们带入到盆地很深，在过大柴旦进入到察尔汗区域之后，女向导也找不到路了，事实上也没有任何的路可以去找，最后他们在一座盐山的山口和向导分手，自己朝着更深的地方出发。柴达木盆地面积二十四万多平方公里，他们最后的旅程走了三个星期，最后走到哪里，谁也说不清楚。

　　看来，如果他们想去塔木陀，光是这个老太婆并不能给阿宁他们带来什么特别有用的帮助。最多能带他们到达和文锦队伍当年分手的地方。

　　我正想着，阿宁和定主卓玛的对话就结束了，行礼后中年妇女将老太太扶了出去，有几个听不懂的人就问怎么样，阿宁已经掩饰不住脸上的笑意，兴奋道：”没错了！她说就是这只盘子，陈文锦当年给她看的就是这一只，她说有了这只盘子，她可以带我们找到当年的山口。”

　　几个人都骚动起来，黑眼镜就问道：”什么时候出发？”

　　阿宁已经站了起来，对他们道：”今天，中午十二点，全部人出发。”说着其他人都站了起来，就要走出去。

　　这时候那个黑眼镜又道：”那他怎么办？”

　　说着就指着我。

　　阿宁他们转头看向我，似乎刚才忘了我在这里，几个人都错愕了一下，我就盯着阿宁，想看她会怎么说。

　　没想到阿宁并没有太过在意，想了想就指着一边闷油瓶，对黑眼镜道：”他带回来的，让他自己照顾他。”说着就带着人出去了。帐篷里只剩下了黑眼镜和闷油瓶两个人。

　　黑眼镜干笑了两声，也靠到了毛毡上，点起了烟，然后就在那里看着闷油瓶道：”我说你是自找麻烦吧。刚才不让他上车不就行了，你说现在怎么办？”

　　闷油瓶抬起了头，淡淡地看了我一眼，似乎也是很无奈地叹了口气，对我道：”你回去吧，这里没你的事了，不要再进那疗养院了，里面的东西太危险了。”

　　我看着他，心里十分的不悦。

　　说实话，我压根儿不想去那狗屁的地方，我也不知道阿宁他们为什么要去那个地方，我现在只想知道，闷油瓶在云顶到底做了什么，我看到的那恐怖的景象到底是怎么一回事。

　　于是我回答道：”要我回去也可以，我只想问你几个问题。”

　　闷油瓶还是淡淡地看着我，摇头道：”我的事情不是你能理解的，而且，有些事情，我也正在寻找答案。”说着也站了起来，头也不回地走出了帐篷。

　　我气得浑身发抖，几乎要吐血，看着他的背影真想冲上去掐死他。

　　那黑眼镜也叹了口气，就在边上拍了拍我，道：”这里有巴士，三个小时就到城里了，一路顺风。”

　　说完黑眼镜也走出了帐篷，帐篷中只剩下我一个人。场面一下子冷清了下来。

　　这让我很尴尬，有一种被小看，甚至被抛弃的感觉，十分的不舒服，刚才阿宁他们，闷油瓶和黑眼镜的态度，简直就是认为我是一个可有可无的人。这比辱骂或者恨意更加伤人。

　　但是黑眼镜的问题却是实实在在的。

　　想想也是，阿宁的队伍要出发了，我是他们从鬼楼中救出来的，这是一个突发事件，所以他们根本没准备什么措施安排我，也没有任何责任给我解释什么，我当然就应该自己回去。

　　但是，我实在是不甘心，看着帐篷外人来人往，准备工作热火朝天，我就感觉到血气在上涌。我想着我回去之后能干什么？寄东西的文锦早我一步走了，此人可以在二十年间躲藏得三叔用尽手段都找不到，我又如何去找？难道我要像三叔那样，为了一个谜题再找她三十年吗？不可能。

　　疗养院里发生的事情，扑朔迷离，却完全没有任何线索，文锦留下的笔记，却是一直在说着这个”塔木陀”。而现在，外面这批人就要出发去了，可是我却准备买票坐巴士回家。

　　整件事情唯一的线索，现在只剩下了我口袋里的笔记，而笔记中的内容，似乎一直在暗示我，要到塔木陀去，才能知道一些什么。

　　我应该怎么办呢？回到格尔木，我又能做什么呢，我什么都不能做了。

　　”做事情要主动。”

　　忽然我耳边响起了我爷爷的这句话，接着我就摸到了口袋里的笔记本，想着这一次在格尔木的经历，完全是因为我的快速而果断才占了先机。

　　好吧，我一下就打定了主意，他娘的闷油瓶，别嚣张，你能去得我吴邪也能去，这一次我也跟着去！我站了起来，走到外面正在准备行李的阿宁边上，问她：”你有没有多余的装备？”

　　阿宁正在点数自己的压缩饼干，听到我突然问她，露出了很诧异的表情：”多余的装备？你想干什么？”

　　我耸了耸肩，有点不知道怎么说出口：”我要加入，我要加入，我也要去塔木陀！”

　　”加你个头。”阿宁笑了，转过头不理我。然而我继续看着她，对她道：”我能帮到你们，想想在云顶天宫里。”

　　阿宁就抬起头，脸色变了，她看着我的眼睛，朝我微笑了一下：”你是认真的？”

　　我点头，她就指了指一边的装备车：”随便拿，十二点准时出发，过时不候。”

蛇沼鬼城（中）　第十七章　出发
　　吉普车队飞驰在一望无际的苍茫戈壁上，气候干燥，车子与车子离得很远，用以逃避上一辆车扬起的漫天黄尘。

　　我坐在车里，看着窗外，想着之前的决定，也不知道是不是正确，这时候感觉好像有点过于莽撞了。不过，现在上了贼船，也没有脸去反悔了。

　　阿宁的计划在出发前和我说了，我发现是完全按照当年文锦的路线，由敦煌出发，过大柴旦进入到察尔汗湖的区域，由那个地方离开公路，进入柴达木盆地的无人区。然后由定主卓玛带路，将队伍带到她和当年那支探险队分手的地方。

　　这条路线几乎和文锦在笔记中写的一模一样，我就十分的纳闷，她到底是哪里得来这些信息的？显然，她知道塔木陀，知道定主卓玛，知道路线，看上去好像她看过笔记一样，可是笔记在我的口袋里啊。

　　车队一路补充物资，很快便按照计划到达了敦煌。有人告诉我，到达察尔汗区域之前的路线，还是相当于自驾游的路线，相对安全。

　　一路上两边的雅丹地貌让我领略了戈壁的荒凉，这种一望无际天地尽头的感觉让人有强烈的被遗弃感。这种感觉刚开始还可以由路边很多已经是废墟的居民点缓解一下，但是到了离开敦煌，我们开上察尔汗公路，直接驶入戈壁滩之中后，就根本无法驱除。因为连续行驶十几个小时，而四周的景色几乎没有分别，这种感觉是令人窒息的。也亏得阿宁队伍庞大，扎营时的喧嚣多少让我们心里舒服一点。

　　我是和高加索人一个车，他和另外一个藏人司机轮番开车，在路上，我就问他这些问题，看他能不能回答。

　　高加索人却很轻松地回答了出来，一听我才发现原来我想得太复杂了。我总是认为应该是看了笔记，然后知道塔木陀、定主卓玛和路线，其实完全不是这样。阿宁收到录像带采取的第一个措施，就是去调查了寄快递的快递公司，通过快递公司人的回忆，他们就找到了这个快递的寄出者，那个人就是定主卓玛。

　　之后一探访，拿着快递一问，这些塔木陀、向导、路线就都被问出来了。现在的计划，都是按照定主卓玛的信息来做的。

　　听了我才释然，这样说起来，文锦的笔记第三部分前半段的内容是不重要的，重要的是他们和定主卓玛分手到进入塔木陀的那一段，可惜那一段我没仔细看，一定要找个机会偷偷再看一遍。

　　接着，高加索人又和我讲了他知道的塔木陀的事情。

　　高加索人告诉我，塔木陀这个概念是找到定主卓玛才知道的，根据定主卓玛听当时文锦他们对话的记忆，似乎是汪藏海的最后一站，至于是什么地方，文锦他们自己也不知道，只是去寻找。

　　不过，定主卓玛后来根据旅途里见闻和经历，就有了自己的判断。她发现文锦他们在寻找的这个塔木陀，就是他们这一带传说里的西王母国。在当地人的说法里，那个应该叫做塔耳木斯多，意思是雨中的鬼城，当时她发现了这一点之后，就很害怕，于是假装找不到路，和他们分手了。

　　”西王母国？”我听了很吃惊，”那不是神话里的东西吗？”

　　”其实不是，西王母国是真实存在的，而且是历史很悠久的古国，黄帝时期就有传说了，西王母就是国家的女王，青海湖在羌语里叫做’赤雪甲姆’，甲姆就是王母的意思，我们认为它就是王母的瑶池，而塔耳木斯多，就是王母之国的都城。西王母在西域传说中代表着神圣的力量，在定主卓玛小时候听的传说中，这座城市只有在大雨的时候才会出现，一旦看见就会被夺取眼睛，变成瞎子，所以她非常的害怕。”

　　”那你的意思就是说，我们现在要找的，其实就是西王母国的古都？”

　　”可以这么说，根据现在的考古资料分析，特别是近几年的，西王母的存在已经被证实。”高加索人说，”事实上，如果塔木陀是在柴达木盆地里，那它肯定就是西王母国的一部分。这一次说是去寻找塔木陀，其实就是去寻找西王母国的遗存，你要知道的就是，不是我们去寻找西王母国，而是我们找到的东西，自动就会成为西王母国，这就是考古探险。”

　　我听了就苦笑，西王母？我记得那玩意不是什么好惹的货色啊。汪藏海最后出使的是西王母？这说得通吗？

　　想了想，就想到后羿求不死药的传说了，心说难不成汪藏海那次也是去求药？感觉非常离谱，就摇头甩掉这个念头，不去思考。

　　之后我就在车上点算从阿宁那里拿来的装备，他们公司有特制的衣服，我的衣服在戈壁里行进白天会晒死晚上会冻死，所以我在车上换了沙漠服。我穿的时候就很意外，发现这衣服的皮带上，竟然也有02200059的号码。

　　我问高加索人这是什么号码，他说是他们公司的条形码号，他们老板很着迷这个数字，据说也是一份战国帛书上翻译出来的。

　　我心中十分的诧异，想起七星鲁王盒子上的密码，心说这数字是不是有什么特别的意义？

　　之后的两天，我们向戈壁深处渗入，”路虎”的速度非常快，这两天时间，我们就进入了柴达木的腹地。

　　阿宁的人很不见外，几次扎营，当初一起在吉林的几个人和我都相处得很好，其他人也和我熟悉了起来，我这样的性格，和别人相处是相当容易的。这样一来，至少有一个好处，我不用整天面对着面无表情的闷油瓶。而他也似乎根本不想理会我。

　　这其实有点反常，因为在之前的接触中，闷油瓶虽然同样不好相处，但是并没有这一次这么疏远的感觉，我总感觉他是在避讳什么。反倒是那个黑眼镜，似乎对我很有兴趣，老是来找我说话。

　　车子进入到戈壁后，很快离开了公路，定主卓玛就开始带路，她是由她的媳妇和一个孙子陪同的，和阿宁在一辆车子里，在车队的最前方。我并不知道他们的情况，只知道那老太婆开始带路之后，车子走的地方就开始难走起来，不是碎石滩就是河川峡谷的干旱河床，很快队伍就怨声载道。

　　定主卓玛解释说，要找到她当年看到的山口，必须先要找到一个村子，他们当年的旅行，是从那个村子开始的，文锦的马匹和骆驼都是在村中买的。现在这个村子可能已经荒废了，但是遗址应该还在，找到它才能进行下一步。

　　老太婆的记忆力还是相当的好，果然在傍晚的时候，我们来到了那个叫做”兰错”的小村，村里竟然还有人住，有四户人家三十几号人。

　　这个发现让我们欣喜若狂，一是证明了老太婆的能力，二是事情发展顺利，而且长期在戈壁中行进，看到人类集聚的地方，总是特别开心的。当时天色已晚，我们就决定在村里扎营地。

　　可惜的是，进村的时候出了一起事故，一辆车翻进了一道风蚀沟里，人没事，但是车报废了，此时我们离最近的公路已经有相当远的距离，不可能得到任何的援助。这就意味着必须有另一辆车也留下来照应。

　　这件事情出了之后，阿宁就开始显得心事重重。当天晚上我们在报废的车子边上休息，阿宁就对我们说出了她的担心。她有点顾虑，虽然配备的是一流的越野车，但是四周的条件实在是太恶劣了，如果无法在短期内找到山口，这些车子肯定会一辆一辆地报废在这里，有时候可能是在修车厂里非常小的问题，但是在这里都会让车子瘫痪。

　　而他们进入盆地的深处越远，被遗弃的车子和随车的人可能无法及时地得到救援而在戈壁遇到危险。

　　车子和骆驼马匹到底是不一样的，骆驼受了伤会自己痊愈，小伤也不影响行进，但是高科技下的车子，只要出了事故，就脆弱得让人伤心，这些到底是民用车，没有军用的结实。

　　但是这也不是阿宁的失策，因为现在这种时代下，不可能让这一支近五十人的队伍骑着骆驼进入柴达木，一是无法在一时间找到这么多的骆驼，五十人，加上驼