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、评论颇具动摇朝野人心之势力；　虑及日本今后对清国之政略；　于上海、汉口等要地设二、三机关报纸；　其必要性自不待言。希望设立；　以为国家之事业；　为后来之所计。总之；　如不安插各种势力于各地；　则举步而维艰。〃甲午战前，他就在日本到处活动，争取政界的支持和经济界的赞助，随后，还在乐善堂旧址设立了一家〃东肥洋行〃，专门寻找进入报界的机会。
　　1895　年8　月，他辞去了在台湾的官职，为准备对俄作战回到上海，加快了办报计划。他看中的目标就是英国字林洋行于1893　年在汉口创办的的《字林汉报》。该报与著名的英文报纸《字林西报》和在上海的中文报纸《字林沪报》是姊妹报；　但《字林汉报》经营不利，亏损严重，英国人正有抛售的计划。宗方小太郎便与《字林沪报》的经理、《字林汉报》的前任主笔姚文藻进行接触。姚文藻曾多年游历日本，回国后担任过《申报》主笔，与岸田吟香交好，是岸田在上海所办〃玉兰吟社〃的成员。双方的洽谈十分顺利，日谍战甲午45　日本间谍潜伏记第一部分本官方在幕后一直秘密支持，3000　日元经费全部以海军大臣西乡从道、海军中将高岛柄之助、台湾总督桦山资纪的名义〃捐助〃；　终于在1896　年年初成功收购，表面上仍以宗方小太郎私人名义经营；　成为〃日本人在清国境内创办中文报纸之嚆矢〃。自此，日本在中国有了自己完全控制的〃喉舌〃。
　　日本驻汉口领事濑川浅之进曾在工作报告中透彻指出，甲午战争之后，中国〃上下之感情颇恶，厌日人极甚；　加之发刊于清国各地报纸竞相痛骂日本；　甚至倡导联俄制倭之论；　朝野官宪之意向；　亦倾注于此；　故于汉报纸上辨*各报之妄言；冷却俄国崇拜之热，以期明唇亡齿寒之谊；　融合朝野官民之感情。〃《汉报》的目的有三点：一是〃介绍日本之实情于*之官民；　以令其信于我〃；二是〃明唇齿相依之义；　行一脉相承之实〃；三是〃抑制旧党援助*；　以助维新之气象〃。核心还是〃兴亚主义者〃们所推崇的先改造中国、然后中日联手对抗西方。
　　宗方经营《汉报》该报4　年，按其自己的说法，〃开发中国之风气；　鼓舞中国之市民；　振作政治教育；　劝兴农工商务；　使中国四万万之民脱欧人将吞之虎门；　以欲全同文同种同洲之义务天职〃。梁启超也盛赞〃在圣主幽囚；　新政墮堕；　内地报馆封禁无存〃的时候；〃《汉报》以日本人之力；　疾呼于汉口〃；成为〃日报之卓卓者〃。
　　但在大清政府看来，这家报纸〃误信康党之谣言；　而不知康党之陷中国于危难之深渊〃（张之洞信），终于1900　年被湖广总督张之洞查禁，中国官方出资3000　两白银收归国有。
　　除了办报之外，宗方还积极参与创立东亚同文会，高喊〃保全中国〃的纲领，推行亚洲版的〃门罗主义〃。1914　年在上海设立东方通讯社，打破了路透社1872　年建立远东分社以来对中国新闻市场的垄断，以后成为日本在华的官方通讯社。1923　年宗方病死于上海，大正天皇特旨赐勋，安葬于熊本市小峰墓地，至今仍为日本人〃朝圣〃场所之一。终其一生，宗方小太郎主要生活、〃战斗〃在中国，但至死也未能看到这个〃*的大厦〃气象一新。宗方小太郎曾填一曲《寄燕京诸君》，内有：〃草鞋曾凌岱岭顶，匹马遥饮鸭水湄。此行不知何所得，怀抱只有哲人知〃之句，或是这位大间谍的顾盼自雄？
　　〃满洲国〃总理郑孝胥为宗方小太郎撰写墓志铭。
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〃五百年一遇的伟人〃（1）
如果说虚构人物007是冷战时期西方间谍的象征，那么，历史人物荒尾精就是日本近代对华谍报的007——不，确切地说，他就是那个指挥007　间谍网的M。
　　这个不折不扣的间谍头子，却是个典型的〃亚洲主义者〃，与主张〃脱亚入欧〃的日本政界主流完全不同。他在1892　年的时候就表示说：〃*（中国）是亚细亚大竞争的目标点，亚细亚大竞争的目标点亦即世界大竞争的中心……*和我国是唇齿相依、辅车相保的关系〃（《日清両国の关系》）。而在其1895　年完成的《对清辩妄》中，他认为〃中国人民足以与谋东洋大事〃，〃东洋的大事惟有日中两国齐心协力经营之一途。若舍此一途，茫茫大陆将被欧美列强宰割分食，能幸免者几希矣。〃
　　在日本，荒尾精（1859…1896）并不是简单地作为一个功勋卓著的间谍而被记入史册，除了在最危险的敌后身体力行、出生入死外，他更多地还是被看做一个思想家，一个〃兴亚主义〃的先驱。有关他的首部传记，1910　年在日本出版时，题目就是《巨人荒尾精》。他的同胞称他为〃东方问题兴亚大策之中枢人物〃、〃东方志士中之泰山北斗〃。根据黑龙会《东亚先觉志士列传》记载，著名的军国主义者头山满甚至夸他为〃每五百年才降世的一大伟人〃　，〃西乡隆盛之后之一大人杰〃。
　　荒尾精生于名古屋藩士之家，有一种说法说他出生在中国大连，但无人考证，暂且存疑。荒尾精幼年之时，正是明治维新初期，废藩置县，全家迁于东京，家道衰败，甚至无钱供他入学。16　岁那年，东京的一名警察菅井诚48　从海外史料揭秘中日战争绝　版甲午美收留了他，　为他提供学费等，　他才得以接受汉学、英语、数学等教育。菅井诚美是鹿儿岛人，　而鹿儿岛正是萨摩藩的重镇，鹿儿岛的军人西乡隆盛等，　当时竭力鼓吹征韩论，并且对明治政府的一些新政进行了抵制，最终导致一场惨烈内战，史称〃西南战争〃。西南战争以反政府的萨摩藩彻底失败、西乡隆盛自杀而告终，但他们的征韩主张也因此深入人心。需要指出的是，当时日本海军的主力就是由萨摩藩构成的，西南战争失败后，军内展开了清洗，海军的地位一直被压制着，这成为甲午战争初期日本海军比陆军更急切地想建立功业，甚至为此不择手段的主要动因。荒尾精在菅井诚美家，受到了鹿儿岛军扩张海军、建立海权、征服朝鲜的海外雄飞论的强烈熏陶。
　　1877　年，西南战争失败，鹿儿岛军人受到排挤打击，年近20的荒尾精便决心弃学从军。他认为，没有调查就没有发言权，日本日后要对付中国，就必须切实了解中国，而这一切都与军事有密切关联，因此，首先必须培养自己的军事知识和技能。在这样的想法下，　荒尾精离开了本已入读的东京外国语学校，转入陆军教导团，就读于炮兵科。这在当时，可算是对文化要求相当高的技术兵种。　txt小说上传分享

“五百年一遇的伟人”（2）
一年后（1878　年），荒尾精从教导团毕业，被分配到大阪镇台担任军曹，随即又被选入陆军士官学校步兵科。当时日本培养军官，多从教导团的下士之中，选拔优秀者，送入士官学校。荒尾精从军，本是有备而来，吃苦耐劳，而且此前的学问底子十分扎实，因此如愿入选。在军校的两年时间，荒尾精与20　多个志同道合的同学结成一个小团体，经常在一起探讨〃兴亚〃大计，习武强身，闻名全校。他刻苦攻读，将应修的课程以及军事知识，掌握得十分透彻，顺利毕业并获得陆军少尉军衔。这时，他再度显露不同常人的思路。士官学校毕业生，一般都做着日后当上将军元帅之类的从军梦，但荒尾精志不在此，在朝鲜发生壬午兵变后，他就希望能到中国去一展他的〃兴亚〃抱负，于是，奔走托告，希望能辞去军职，渡海赴华。

　　当时的陆军大臣大山岩接见了他，听他陈述兴亚志愿，大山岩问他：〃目今青年有为之士，大都争往欧美留学，　足下何以独欲赴固陋之极的中国呢？〃

　　他说：〃惟其因为大家都醉心欧美而置中国于不顾，所以我想到中国去。〃他解释自己到中国去，是要〃略取中国，然后施仁政，以图复兴亚细亚〃。

　　日本陆军因为荒尾精刚毕业，便不许他辞职，将他派往熊本去担任第十三联队的队副。根据日本史料，他在任内十分称职，得到士兵们的拥戴，在部队中很有点名望。但怀抱鸿鹄之志的荒尾精十分郁闷，感慨〃东亚大局日非，何日宿志得伸〃，〃中国距日本仅一衣带水，然身似笼中之鸟，无法展翅高飞，徒然对四百余州（指中国）魂牵梦萦，呜呼！〃〃　组织〃上尽管感觉他不安心〃本职工作〃，但对他还是十分器重的。

　　荒尾精并未放弃努力。在熊本服役期间，他遇上了也在军中担任中文教官的御幡雅文。御幡雅文是日本外务省首批来华留学生，随后又曾在欧洲留学，见闻广博，对华语（今普通话）、上海及台湾方言颇有研究。他的门生中还有位钟崎三郎，也是甲午战争中著名的间谍。荒尾精便拜他为师，一有空闲就学习中文。因此，在熊本的两年，他〃夙夜勤勉〃，〃未有一夜废其既定规矩〃，不仅在军事知识上继续获益，而且中文进步很大，不仅能够进行日常对话，而且能写简短的句子。

　　功夫不负有心人，两年后，日本陆军当局下令将他调往参谋本部中国课，可以接触各种有关中国的机密文件和地图等。由此可见日本军政当局对量才用人的重视和高超手腕。当时的参谋次长川上操六（1844…1899），对这位下级军官十分器重，如荒尾精求见，即使川上正与高级将领会谈，也必离席接见；而如果反过来，川上正与荒尾精在谈话，其他高级将领要求见，往往需要等荒尾精谈完了才可接见。荒尾精与川上相差15　岁，地位更是悬殊，但这种公谊、私情却保持了一生。日后，当荒尾精在上海创建间谍学校日清贸易研究所时，川上不仅鼎力相助，为他争取国家拨款，而且和夫人一起将私宅抵押，将所得款项尽数捐给荒尾精。这样的忘年交和克己奉公，如同日本另一名将乃木希典将两个儿子都送上前线、悉数战死一样，即令其人为我中华大敌，其行为、其品性亦值得我辈深深景仰，当知日本当年的胜利并非侥幸获得。txt电子书分享平台　

“五百年一遇的伟人”（3）
在参谋本部工作期间，荒尾精不仅大量接触机密文件，对中国的认识日益深刻，而且得以结交各方人士，建立了日后为其大展身手〃保驾护航〃的人脉网络。其中的著名人物有执掌熊本济济黉中学的著名思想家佐佐友房和周游世界的今野岩夫。今野岩夫曾身背干粮，冒着严寒，穿越北海道，孤身探险西伯利亚，历尽艰难，而后又从西伯利亚转入蒙古出印度而达波斯。在波斯身染疫病，几乎濒死，得波斯王资助后回国。随后又到中国西南边境，在中法战争期间，他甚至还加入了刘永福的黑旗军，多次参与血战，死里逃生。今野岩夫的故事令荒尾精入华的豪气大增。在参谋本部工作期间，荒尾精撰写了《宇内统一论》和《兴亚策》，系统阐述了他的兴亚思想，引起了广泛的关注。尤其是他的《兴亚策》，成为日中两国〃兴亚主义〃者的经典，他提出，日本如果与中国联合，依托中国的财力，可以建立120　万以上的强大陆军和百艘军舰以上的强大海军，则〃日本的尚武精神与中国的尚文风气相融合，并行不悖，相辅而进，则东洋文明必将发挥于宇内，宣示亚洲之雄风于四海〃。这样的论调，在宗方小太郎乃至梁启超等人那里，也时有共鸣。在参谋本部的磨砺终于得到回报，1886　年，在川上操六亲自安排下，已晋升为陆军中尉的荒尾精终于梦想成真，奉命潜入中国进行谍报工作。在上海，他得到了另一个忘年交、颇富传奇色彩的岸田吟香（1833…1905）的大力支持。

　　岸田吟香是上海滩大名鼎鼎的日本商人，他的乐善堂既是出版畅销书的书局，如铜版活字印刷的四书五经袖珍本，和汉英词典等，也是以经营独家配方的眼药水为主的药房。戴眼镜、穿马褂的岸田吟香温文尔雅，举止谦和，还经常为当地穷人搞些免费发放眼药水的慈善活动，口碑很好，连湖广总督张之洞及其幕僚都曾找他治病，在中国官场内左右逢源。此人在日本乃是风云人物，陆军特务机关玄洋社的核心间谍之一，他自幼学习汉学、汉医，能诗善文，号称〃神童〃。但因文章惹祸，不得不离开江户，潦倒江湖，靠着帮一位美国传教士编辑《和英对译词典》而熟悉了西方事物，并创办了报纸。1872　年，岸田担任《东京日日新闻》记者，被时人称为当时日本的四大笔杆子之一，并因随军采访而与军方关系日近。但他在事业顶峰时，突然下海，经销那位美国传教士赠送给他秘方的眼药水，一举而成巨富，随即迁居上海，择机待动，一边为日本政府提供对华贸易情报和建议，一边不计报酬地为日本军方搜集情报，并效仿春秋时代孟尝君故事，为日本浪人们提供栖身之地。荒尾精与岸田吟香会晤后，惺惺相惜。岸田吟香为荒尾精谋计道：〃足下如欲调查中国大陆，最好化装成商人，较为便利。本人可助一臂之力，当在汉口设立一乐善堂支店，委君经营，足下可分头派人赴中国各地贩卖本堂药物等品，既可掩人耳目，又可将售得之款，供调查费用。〃不多久，荒尾精主持的乐善堂汉口支店便在岸田吟香资助下开张，从在华的浪人中召集了志同道合者，准备〃改造中国〃，汉口乐善堂从此成为盘踞华中地区的日本间谍核心机构。在岸田和荒尾精的精心组织下；　乐善堂汉口支店建立了遍布中国全国的谍报网，为日本输送了大量情报。

　　岸田吟香随后，两人又克服种种艰难，在上海成立了另一间谍机构日清贸易研究所，培养新间谍。这两个机构在甲午战争中，为日本立下了巨大的功勋。日清贸易研究所除提供大量军政情报外，也对中国经济进行了深入研究，出版《清国商业总览》，〃世间始明中国实情〃，煌煌2300　多页，成为研究中国的重要文献。

　　在坚定的〃亚洲主义〃思想指导下，荒尾精所主持的两个谍报机构：汉口乐善堂与上海日清贸易研究所，其宗旨并非简单地为了〃征服〃中国，而是要在征服中国后，再结合日中两国的力量，实现黄种人的崛起，以对抗西方白种人的侵凌。这可以说是〃大东亚共荣〃思想的早期表现。正是因为有荒尾精等人的努力，甲午战争失败后的中国不仅没有掀起仇日情绪，反而将中日亲善关系从官方到民间都推向了空前绝后的高峰，并因此而刺激了　〃黄祸论〃成为西方的政治主流。

　　1896　年，荒尾精前往刚被日本征服的殖民地台湾，染鼠疫而亡。至今，他的著作《宇内统一论》和《兴亚策》等仍是日本研究中国的重要参考资料，对他的研究在日本学术界也从没停止，而日本民间至今仍然供奉着这位无论思想上还是行动上都得到同胞认可的〃巨人〃。

　　在熊本服役期间，荒尾精曾写有一首七律以自勉：〃告君千古英雄士，遇得盘根错节来。冯翊功成登麟阁，　班超名遂入云台。艰难经历皆如此，辛苦遭逢岂啻哉？请见前园梅一朵，坚冰凌得复能开。〃日本在京都树立了〃荒尾精先生显彰碑〃。书包　网　。　想看书来

私营老板支撑谍报网（1）
甲午战争期间活跃在中国的日本间谍网，　主要是乐善堂和日清贸易研究所体系。这一耗资巨大的谍报系统，　却几乎没有拿过日本政府或军方的钱，不仅没有享受　〃机关〃待遇，甚至连〃事业单位〃都算不上，纯粹是自负盈亏的民营企业，　而且只〃烧钱〃，不产出。
　　与此相仿，甲午战争时期的大多数日本间谍，只是在战争爆发后才被纳入军队系统，而此前，都不属于国家〃公派〃，同样没有〃公务员〃待遇，只提供赞助的企业领取微薄的生活津贴，是〃间谍志愿者〃。
　　在背后支撑这个庞大的间谍网的，　是一家日本的民营企业，　它通过卓有成效的在华商业经营，以商养谍，商谍结合，既节省了日本的军费开支，也拓宽了谍报渠道，提高了谍报效率。这家〃精忠报国〃的企业，名唤〃乐善堂〃；这位〃无私爱国〃的企业家，名叫岸田吟香。
　　妓院里的〃名记〃
　　岸田吟香（1833…1905）是日本第一代成功的企业家，声望甚至与启蒙思想家福泽谕吉并称。如果说福泽是西方文明的引进者，岸田则是一个最成功的移植者和消化者。很难想象，这样一位官方的红人，年轻时曾因著文而惹恼了军方，不得不躲到江户的妓院做龟奴维生。
　　岸田为冈山县人，本名国华，自号〃银次〃，后以更为书卷气的谐音词〃吟香〃自号。岸田自幼便有神童之称，学习汉学，造诣不浅，这为他日后赖以发家的汉籍出版及中国事业打下坚实基础。22　岁时他前往大阪，于汉学之外开始学习〃兰学〃（即西学，因首自荷兰传入，日本人通称兰学），与木户孝勇、西乡隆盛等一干后来的维新志士结交。
　　年轻人接触了如此多的新思想，自然就看不惯保守、颟顸的幕府官僚们，加上本就汉学深厚，落笔成文，于是开始抨击时政、指�