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土佐之梦-第221部分

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信景依然留在主营帐中。他听到我提出的第二个条件,很敏锐的发现了其中的信息:“父亲大人的意思,是要把接下来的战事,都交给秀景叔父负责吗?”,“不错”我点了点头,“事到如今,畿内自然是归了本家,羽良家能够掌握的,就只有播磨和但马两国了。这两国的那些豪族,都不会愿意跟随羽良家殉葬,肯定会纷纷向秀景降伏。然后,我将顺势把这两国封给秀景,由他镇守山yīn、山阳地区,护卫畿内的西翼。”

“原来是这样”,”信景点了点头,脸上的表情微微有些萧索”“秀景叔父劳苦功高”理当赐封这么大一块领地。”

我能够明白他的心情。依他的看法,对羽良家的最后一战”即使不是由我主持,也应该交给他的。然而,既然这两国要交给秀景,那么自然是由秀景主持了,以便于让他获得两国豪族的效忠。这种人事安排,是织田家和本家的重要传统之一。

“如今的羽良家,已经失去统领畿内的名分,不过是对抗本家的地方大名而已”自然不用我和你亲自出阵”我笑着安抚信景道”“而且,你也有事情做的……目前北陆地方纷乱不已,就由称和义景率军前去,以本家的名义将之平定下来吧!”,“义景也去……也就是说,北陆地方要交给义景镇守咯?”,信景立刻问道。

“是啊。”我点了点头,在心里叹息了一声。北陆并不是什么好地方,远不能和畿内、关东相比,甚至比山岭起伏的山yīn山阳地区还不如,也就比苦寒的东北好一点。然而,以义景的身份”也只有放在那里才不会对宗家构成威胁。若是放在畿内和关东,势力发展起来后,很可能就是另外一个镰仓公方。

“那么右翼的周景兄长和景政呢?”,信景继续问道。

“他们也有任务,要替我镇抚畿内。特别是势力巨大、还没有降伏的根来寺,现在可以着手平定了……事后,周景会获得朝廷的高位叙封:景政如果表现好”可以得到伊势北部半国二十八万石,南部的三十万石则交给长野家,双方以安浓津城为界。”我回答信景说。

“其实我觉得,景政这次的表现已经很好了”信景替景政争取道”“本家的军粮储备和情报收集,都是由他在负责:而如果不是他策反了中川、高山两家,右翼的战事也不会那么快结束。”,“你说得不错”,我笑着点了点头,“那么就这样了……等到德川家正式降伏后”我就马上返回京都。接下来的事情,就交给你们吧!”,“是。一定不会让父亲大人失望!”,信景点了点头。

……,……

摄津国的这场决战,消息传递得飞快,还没等我从池田城动身,朝廷的宣慰敕使已经到达军中。例行公式的见面之后,我宣布了对信景、秀景的任命,又传令备中的蒲生宣秀、岛津义久等人讨伐吉川家,然后和周景、景政等人返回畿内。

和上次平定京都不同,此次乃是得胜而归,代表着畿内的最终平定。因此,我在军中设置了盛大的仪仗,以蟹江备为先导,旌旗招展如林,莲池和上野两备作为扈从,分别护卫左右两翼。包括我本人在内的武将们,都换上了隆重的礼服,军士也尽皆簇簇一新,呈现出最庄严的军容姿态。这样一支队伍,自然引起了极大的轰动,沿途的民众纷纷从周边赶来,拜侯在我经过的大道旁边,敬畏的望着盛大的仪仗和庄严的军容,我则令前田利长等人准备了大量新铸的永贞通宝,如撤huā一般散给这些民众,又准备了新铸的永贞小判和分判,赏赐给前来拜见的沿途豪族和寺社。

对于我的回返,朝廷也作了盛大的布置,从距离京都近二十公里的石清水八幡宫起,各路口上皆有公卿队列代表朝廷迎候。随着距离京都越来越近,主持之人的官阶也越来越高,从八幡宫的权中纳言山科言经,到久御山的权大纳言日野辉资,再到伏见署的内大臣今出川晴季,而到达京都城南宫时,已经是作为公卿之首的关白一条内基亲自主持郊迎。

一条内基的官位是左大臣,他在这里迎接,也就是井表着我很快就要擢升左大臣之职了。

至于开幕,那也是水到渠成,我出征摄津前就已经和朝廷达成默契。当然,正式的将军宣下,是一件非常重大的事情,程序和礼仪等方面,都需要一段时间来筹备。

我在京都的住所,向来是上京区的相国寺。相国寺规模宏夹,这次虽然来的人多了点,全部安排住下也完全不成问题。不过,为了清静一些,我没有住在相国寺本院,而是选择了作为此寺塔头别院的鹿苑寺,作为相国寺住持的西笑承兑,留在纪伊国的天海、前田玄以,兴福寺一乘院院家兼大和国守护筒井顺庆,延历寺青莲院门迹、第一百六十七代天台座主尊朝法亲王(伏见官邦辅亲王之子)”还有醒猢寺第八十代座主、真言宗大僧正义演(二条晴良的状见宫位子女王之子、九条兼孝与二条昭实之弟,一度作为足利义昭的犹子),也被我召到了寺中。

“把诸位召集过来,是为了制定几项法度”我拿出《吉良家永贞暂定法度》和天海、前田玄以等人在纪伊起草的《诸宗寺院预定法,分发给在座的众人,“如今天下即将平定,一切都要走上正轨。因此余希望借助诸位的智慧把这两部文书完善一番,制定一部正式的武家法度和一部正式的寺院法度。此后余还会奏请朝廷,制定一部公家法度,对朝廷的名器,各家的家格和官职,各武家的官职,门迹、院家和诸僧官的叙任,对应的器用、升进等予以境范。”,“这是长治久安的圣道啊!”西笑承兑双手合什,口中赞颂不已,“先圣孟子曾曰,“不以规矩不成方圆,即此之谓也…………我辈躬逢其时,得以参与其中,实乃无上的荣幸!”

作为勘合贸易正使,西笑承兑在畿内的影响力极大,各公家、武家和寺社都愿意和他交接。如今听到他这么表态,其余的人纷纷附和。倒是前田玄以作为本家重臣之一向我提出了他的疑虑:“在座诸位都走出家之人,制定寺院法度理所应当;然而,武家法度的制定,是否该更加慎重呢?”,“无妨”我笑着摆了摆手“当初的永贞暂定法度,几乎走出自余一人之手,如今早已施行因此只需要作一些补充。诸位是修行之人,立场较为超脱我希望诸位能够拾遗补缺,特别是增加一些修身养xìng的内容。”

“原来如此”,前田玄以欠了欠身,“是臣下多虑了。”

“那么,对于这部预案,还请内冉殿下提出您的意见,以供我等参详和修正。”天海接着说。

“建议倒是有一点,那就是关于各宗的地位”我微微一笑,“在预案中,将天下佛门分为三类,一是奈良京时代的南都六宗,二是平安京时代的真言、天台两宗,三是镰仓幕府以来的武家佛门禅宗、百姓佛门法华宗和净土真宗,这种分类十分合适。然而,为什么要把法相宗单到呢?既然归于一类,自然是一体等同,哪怕此宗是南都六宗之首也不能例外。”

天海看了看在座的筒井顺庆,脸sè有些奇怪:“法相宗的大本山,乃是大和国的兴福寺。自镰仓时代设置守护以来,大和国的历任守护,都是由兴福寺的一乘院筒井家、大乘院古市家这两大院家担任……有鉴于此,这一宗的诸般制度就必须格外分列,不能与其余五宗一般看待,毕竟这涉及到大和国的统领权。”,“这样不妥”我摇了摇头,满脸都是不赞同的表情:“既然是佛门法度,就不能屈从与世俗的领权。否则的话,织田太政公为何要讨伐高野山?新义真言宗大本山根来寺现存的近二十万石寺领又如何处置?”如今佛门的种种堕落行径,正是由于领有大量寺领,从而养成骄奢yín逸的习惯,并且倚仗武力扰乱世俗啊!”

这番话说得非常在理,即使是天海也无从辩驳。而且,我记得他以前也曾经这样抨击过佛门,如今对筒井家让步,不过是因为筒井家立下大功,乃是本家麾下有数的大名罢了。

“内府殿下所言甚是。”,天海果然这样表态说。倒是前田玄以yù言又止,忍不住把目光投向了筒井顺庆。而筒井顺庆显然很有些紧张,脸sè隐隐开始发白,既不愿表示赞成,却也不敢开口向我辩驳。

“至于筒井家嘛……”,”我略一沉吟,转头向筒井顺庆问道,“除开高野山、东大寺、药师寺、法隆寺、春日大社等寺社领地,大和国的总石高是三十余万石,而且还有部分没有赐封,属于织田家和羽良家的直领吧?”,“正是。”,听我问他配下的石高,筒井顺庆总算松了口气。

“那么就请筒井家领受丹bō一国,作为世俗大名延续下去如何?丹bō国领地接近三十万石,比你目前的领地稍多一些,就作为余对你的补偿”我向他笑了笑,“不瞒你说,有鉴于畿内这百年的动dàng,除了忘忧院殿的母家入封河内国、负责幕府与朝廷的联络外,余不打算留下任何五万石以上的大名,而筒井家则是这其中唯一的特例。”,我把话说到这个程度,筒井家还有什么话说?对比历史上转封伊贺国,这已经是极大的优待了,筒井家既然能够屈从于秀吉,没理由不接受我的这番宽大。

“感谢内府殿下的好意,臣下恭领赐封。”,筒井顺庆欠身回答。

“唔”,我满意的点了点头,继续向天海问道,“此外,预案中以真言、天台两宗为诸门之首,不知道是什么原因呢?”,“回左府殿下,真言、天台两宗乃是弘法大师、传教大师传下的法统,而且掌管着高野山和比散山两大圣地,地位自当在其余各宗之上…………如今佛门堕落,扰乱世俗,正当阐扬两位大师的遗泽,再造清静佛门。”天海回答说。

“你这番话,当年痛心于高野山之堕落而的觉霞大师(江户时代谥号兴教大师)也说过,并且还离开高野山,开创了新义真言宗的根来寺一脉……然而,事到如今,根来寺比高野山如冉?不仅没有拨乱反正,还豢养了远超高野山的庞大武力,插手畿内事务,比高野山和比rui山做得还过分些。”我不以为然的反驳道。

“内府殿下既然决意解决寺领的问题,那么就不用担心什么了”天海平静的分辩道,“真言宗高野山的金刚峰寺座主、京都教王护国寺的东寺长者,天台宗比睿山延历寺的天台座主,毕竟是绵延近千年、传承过百年的佛门领袖……这一点我等无法忽视,内府殿下也无法改变。

绚烂之章  第一百五十六章:幕府之制(中)

我略略点了点头。他说的都是事实。首任统领高野山的金刚峰寺座主是弘法大师空海,首任东寺长者是空海十大弟子之一的道兴大师实惠,首任天台座主是与空海齐名的传教大师最澄,各自传承了八百余年,与这座平安京的历史差不多。金刚峰寺座主、东寺长者、天台座主担任佛门领袖,这个观念已经根深蒂固,正如平安京作为京都的地位一样。

我虽然属意在关东设立幕府,却并不想动摇京都的地位,也十分欣赏其政治、宗教和文化传承。那么,关于真言宗、天台宗的地位问题,似乎也不必耿耿于怀。正如天海所说的那样,失去了庞大的寺领,或许不会影响高野山、根来寺、比睿山延历寺的宗教威望,但是其经济和军事实力将削弱到可以忽视的程度。这一点,从天皇的地位可以看出来,作为神道教领袖,他如今的地位依然崇高,但是权柄却已经消失。

当年的院政时代,之所以由持明院和大觉寺两统交替继位,就是因为两统分别执掌着皇室的两大领地。持明院统执掌着长讲堂领,拥有遍布四十二国的八十九处庄园:大觉寺统执掌着八条院镇,拥有二百二十余处寺院领地。而这些领地,都是由出家的法皇管理着,所以法皇的话语权才会高于天皇,以院政取代朝政。源平合战初以仁王举兵反抗平氏,即是依靠着八条院藏人(管理府库)源行家等武士家臣、足利义清等八条院下属庄园在地领主的支持;足利高氏起兵反对北条家,也是以后醍醐天皇对八条院领庄园下达的纶旨为契机(足利庄属于八条院的寺社领地,世代由足利家作为在地领主管理)。

然而,等到镰仓时期后鸟羽天皇举兵讨伐幕府,被北条政子击败后,幕府就彻底接掌了皇室这两园的管理权,从而掐断了院政的经济命脉,致使皇室和公家再也无法反抗武家(后来足利高氏起兵讨伐北条家时,八条院领的足利庄实际上已经彻底属于足利家,根本不用听从皇室的吩咐,但是后醍醐纶旨却给了他反对北条家的名份)。

“那么就这样好了”我终于点了点头,“佛门以真言、天台两宗为尊,真言宗由金刚峰寺座主、东寺长者轮流担任管长,天台宗由天台座主担任管长,皆领最高的大僧正之位;南都六宗次一等,各宗管长领僧正之位;另外禅宗以临济宗一脉为尊,以相国寺为总本山,领大僧正位,其余各宗和净土真宗(一向宗)和法华宗(日莲宗)领僧正位……稍后我会奏请朝廷,由朝廷和天皇下赐僧位和紫衣与各宗管长,以示尊崇之意,详细人选由前田玄以上报给朝廷。”

“臣下领命。”前田玄以低头说道。

“接下来,就以各宗管长为主,确定各宗的总本山、大本山、别格本山,并且按照中本寺、小本寺、孙末寺三个等级,将其余寺院的寺格也确立下来,然后整理各寺的寺领和寺务。这是一件费时费力的事情,却能够为佛门立下万世之恒基,希望诸位大师不辞劳苦,替朝廷审查各宗申报的本山和寺格名录,确保其合理与公平,”我看了一眼天台座主尊朝法亲王,继续说了下去,“尊朝法亲王身份尊贵,地位尊崇,而且目前没有寺务羁绊,就麻烦大师主持心……,另外,我任命天海大师为比睿山探题,作为幕府代表提供协助。”

“本座自当尽力,”尊朝法亲王微微苦笑着说,想必是对我的那句“没有寺务羁绊”感慨颇深。

他从避难于武田家的觉恕法亲王手中接掌天台座主之位时,比睿山延历寺早已被信长烧掉,到如今也还是一堆残瓦断垣。

“大师不必感慨。此事过后,天海大师将依然担任比睿山探题之职,并且主持比睿山的重建事务。”我安慰他说。

尊朝法亲王这才宽下心来,向我合什致意道:“若能如此,自是内府殿下的一大功德。”

“另外,目前教王护国寺的东寺长者之位空出,请法亲王奏明朝廷,由义演大师接替、并且担任真言宗管长如何?据余所知,东寺长者例由仁和寺、大觉寺、劝修寺和醍醐寺(前两寺为皇族主持,后两寺由皇族或藤原家主持)的门迹敕任,义演大师身为醍醐寺住持,又是德高望重的佛门大德,入主教王护国寺正是顺理成章啊”

“内府殿下所言甚是。”尊朝法亲王投桃报李,立刻同意了我的举荐。

……,……

虽然将武家法度的制定也委托了出去,但正如我向前田玄以所说的,只是因为天海等人立场较为超脱,希望他们能够拾遗补缺,增加一些修身养性的内容和礼仪方面的规制而已。关键的领地、家格、世职等内容,自然是由我来亲自确定,最多还征求一下信景的意见。

首先确立的是整个框架,那就是我在永贞暂定法度中规定的中枢制度和家格划分。中枢的制度,自然还是三大老五中老统领诸奉行担当政务的格局,另外就是监察和审判体制。监察方面,我仿造历史上德川幕府的做法,确立了“一国一城令”和“参勤令”不过做得要柔和得多。一国一城令的执行,我采取的方式是命令加上引导,除了下令各藩废弃多余城池外,先由宗家和各亲藩作出示范,而且还令秀景、藤堂高虎等筑城名人编撰了城池图谱下发,鼓励他们筑造形制精美、规模宏大的居城,如此一来,各藩为了名声和威望,自然会在居城上投入全领之力,作为自家代代相传的基业,那么也就没有多余力量再建造其余坚城了:而参勤令方面,我做得更为宽松,大名家的嗣子隔年交替前往江户和京都,分别学习政务和礼仪,而大名的正室们前来,还可以获赐一些精美的服饰用度,这些服饰用度都来自于明国宫廷,只能通过勘合贸易的渠道获得,极能彰显自家的身份。即使没有这道命令,这几年每逢贸易船回来,好些亲近的大名家眷都会主动前往今治城,向於加和冬姬求取这些限量的贡物。

审判方面,我准备颁布“惣无事令”,严禁各大名和豪族侵占周边的领地,违者不仅要退还所侵占的部分,还要给予罚金、减封甚至改易的处罚。其余方面的争端,则按照“喧哗两败”的原则,首先给予两方一定的处罚,然后再给予理亏方追加的处罚,补偿给得理的一方。这样既能够防止各地大名和豪族贸然挑事,也能够提醒他们保持克制态度,以防事态扩大,如果他们由于小事二贸然争执,即使是得理的一方,也肯定会吃亏的,因为他所得的补偿部分,恐怕还不
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