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搀住落日-第18部分
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恪？上岜裁硕噔叮缕鸺捶昶媸幕狭鳎亲永锶庇突耄宰永锶蔽幕母疑菹朊偈厥苑拍列粤椤！氨ヅ�****”（我把“****”推及美的享受欲），肚之未饱，焉言美的享受！
进入新时期，改革开放的春风吹过，东南西北满目春色，肚子甫饱，腰包甫圆，人们纷纷把目光盯住孔方兄。这很自然。因为“钱虽然不是万能的，但没钱是万万不能的”。“我们穷得只剩了钱！”有的款爷们曾经的自谦，其实是无情的事实。这也很自然。因为穷怕了的人们一经翻身，首先复苏的肯定是物欲，而物欲必须靠钱来填。岁月的轮子缓缓向前滚，社会的翅膀扑楞楞往高处飞，人们的****渐渐膨胀。有建别墅的，有购轿车的，有“包二奶”的，也有修豪华墓园的。继之，有把砖头厚的书整车往豪宅里拉的，也有把每幅万金的字画悬于厅堂的，这尽管有附庸风雅之嫌，但沾上了文化的边，毕竟是一大进步。物欲基本满足之后，便开始向精神享受奋进。再后，“双休日”制颁行，乃至“五一”“十一”放起长假，人们流行起说“休闲”，这便有了“休闲文化”。纵观这二十年，先是有了钱，后加又有了闲，使得中国的奇石文化得到复苏，觅石藏石赏石的休闲方式得到承接。我的欣喜则由此而来。
有钱有闲之后不进歌厅、*，不上“桑拿”、赌场，不“泡小蜜”不吸毒、不“斗地主”搓麻将，而是上山下河捡石头，拖回石头细摩挲——我祈望前几个“场子”里的人们摩肩接踵地向“石头场子”大迁徙。有钱有闲当然方便，即使没钱也没闲，仍能挤出时间摆脱尘扰，仿佛朝圣似地钻进山林、扑向溪涧、拥吻自然，在天赐的佳境之中徜徉，在大自然的怀抱中放牧，时而还从那里获赠几枚精灵的化身，喜孜孜背回家里细细把玩——这样的人们我敬佩，这样的生活我向往！
因此，我要说：觅石苦，苦不过“长征二万五”；觅石乐，乐在石中自有颜如玉，石中自有甘如泉。
二、藏石乐
诗意地栖居的形式多多，收藏奇石即为一种。
奇石美，美在其色、纹、形、质、神，且皆为自然形成，美仑美奂。收藏奇石，就是收藏美，即收藏山水，收藏花鸟，收藏自然之精华，收藏生活的真谛，收藏动物作憩的肖像，收藏人物活动的瞬间。奇石的色、纹、形、质、神，经过上帝之手搓捏成世间万物、人间万象，收藏奇石者便坐拥了这人间万象与世间万物。
久居钢筋水泥笼子中的城镇人，整日生活于一片灰色之中：灰色的墙体，灰色的楼道，灰色的路面，灰色的车辆，灰色的面容，灰色的天空。我们由此多存惧虑。城镇中树少房多，鸟少人多，牛少车多，均缘于人多。久居人中，染透了“人气”，常有颜近心远、面合神离、表热内冷之虞。每颗心或高或矮或厚或薄地筑起了一道道“防人之心不可无”的樊篱，正对应着每个“笼子”所装置的防盗网防盗门防盗锁。本来赤条条、活蹦蹦地奔入人世的我们，随着身体的成熟、知识的增长和阅历的丰富，渐渐少了纯真的天性，多了世俗的桎梏，从而亏待了我们的性灵，荒芜了我们的精神，遏制了我们的真情，导致了我们的异化。
感谢上苍赐予我们奇石，感谢古人遗赠给我们藏石赏石的传统，凭借奇石，我们终于从茫茫灰色中睁开眼来，美美地饱览一顿大自然的甘淳，从浓浓人气中伸出头来，深深地吸入一口山川草木的清新之气。
我们挤出时间，揪住空闲，把历经远征之累、负重之苦乃至落入深潭和崖底之险而背入家的奇石，用不同风格的底座固定妥，以不同规格的石柜安顿好，慢慢地咂摸藏石之乐。有了藏石，我们可以不要存款、可以不要华宅，可以不要香车，可以不要“小蜜”。这是因为：一颗惨遭炼狱之苦、慌若惊弓之鸟的心灵，终于有了安顿之所，终于进了温馨的窝。我常想：如身之需房寝，心亦需栖居。身久不入寝必疲，心久不栖居必累。身疲易缓解，心累则难医治。可古人比我们聪明，如文人，琴棋书画钓诗酒，样样便可治心累。今人自恃智商高，科技发达信息灵，却终年陷于尘嚣凡累中，难有一日率尔为，世用行为难抛锚，散放赏玩难一试，何侈谈“任性灵，却尘累，超物象”、“濯清流以钓游鲤，坐茂林而观佳夕”、“忘情于珍猎之抱，畅志于清旷之乡”！不过，话也不能说绝，如有“钓游鲤”之好的今人也是有的，然其中多为“公钓”且“钓”之目的不尽在怡情养性也。
有了藏石，酒菜饭后泡杯绿茶在手，独自踱至石前边品茗边观赏，这是一种清玩，具有无穷的幽趣。约二三文友，先小酌，再畅叙，后品石，在似与不似之间想象，各各以心中物象命名，又具丰富的雅趣。因朋友牵线，媒体搭桥，引来数位腰缠万贯的石商，把石价谈高后又舍不得卖，则具十足的俗趣。三峡奇石艺术家张君的一枚“天石”，引得散文创作与奇石收藏两栖的付国华恍作一梦：“张君挥泪抢石狂奔，现仍痴。少倾思之，暗合吾梦：莽苍无际，烟浮雾漂，星照一物不停。巨响，裂无数，中一物沉浮不定，吸苍苍仙灵之气，聚莽莽雾之精华，渐方圆互变，偶作阴阳之祟。至一去处，山叠壁峭猿绝行，浊浪排天舟不近，巫山神女愁如云，三峡群魔断人魂。一日电闪急雷鸣，带火一石落凡尘，天石落处水夷山陵。”这更具氤氲仙趣。
著名的“太湖石”主、唐官宦牛僧孺甚至将奇石人格化：“待之如亲友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。唐代大诗人白居易是我国奇石艺术理论的开拓者，他的“爱石十德”：“养情延爱颜，助眼除睡眠，澄心无秽恶，草木知春秋，不远有眺望，不行入岩窟，不寻见海浦，迎夏有纳凉，延年无朽损，弄之无恶业”，对奇石之美和藏石之乐作了生动形象地高度概括，诚为至理名言，我笃信。
藏石之乐乐何在？乐在心有所栖也，乐在出“尘”入化也。
闲做边缘人
生活于当代社会，好多人都感到特累，踏上社会的青年人因岗位竞争激烈而累，成年人因名利功禄而累，老年人因子女之累而累。何况还有“人生不满百，常怀千岁忧”的更累。
我也生活在这个压力很大的“场”中。我为这个社会尽责任、为自己谋生存的基点，虽然更接近底层，却也处于最复杂、奇诡的宦场的圈圈之内。因此假若我宣称自己不累，你肯定不信，甚至怀疑我标新立异，沽名钓誉。然而，告诉你实情：我确实不累。——没别的诀窍，做个“边缘人”吧。
我身陷宦场的最低级别的职位，说句通俗话，是中国行政系列里的最小的官。但我不在乎能不能往上爬，也不想再上一个台阶。我看轻“外快”，也不想利用职务之便捞取“灰色收入”。虽为官员里的末流，我也追求尽职尽责，不让别人说我不行，也不让别人说我“占着茅缸不拉屎”。同时，为了生存，为了对得起这千把多块的工资，我起码也得应付好工作，以免别人说我“不务正业”。我并非不懂官场的游戏规则，常常看别人如何“吃肉”，也常常看“猪子在地上走”，因此也会一点“厚黑学”行径，然而我不屑于去做。这是我为人的底线，否则会沦落为下贱人。至于别人去不去做，做多做少，只要不危及我的生存，不坏我的事，尽管我也看得透别人的伎俩，我绝不会挑穿。营造一个宽松和谐的周边环境，给别人留余地也给自己留下了一个自由呼吸、特立独行的人文环境。让别人去汲汲名于名利，孜孜于官位，一分一分地攒钱，一寸一寸地累名，一步一步地往上爬吧，我不稀罕做官的好处，我走我自己的“乡间”小路。
我爱好文学，不，我视文学为终身情侣，但因为要做一些迫于生存、为了工薪而不得不做的事，比如开越来越繁、不解决问题的会议，比如应酬、陪同愈来愈贪的各路执法、检查、监督官员。你几乎被这等俗事占去了从早上8点到半夜的整块黄金时间。陷身其中，手脚忙乱，心里窒闷，脑中一片空白。好不容易醉醺醺地归窝，极想让疲惫的身躯与灵魂喘一口长气，却还得遭受妻子女儿的一顿劈头数落，又需时间和精力辨白，名声要紧啦。真正让心灵苏醒，已是深夜，可此时再坐至案前，开灯展卷，必打扰妻儿的睡眠。对于处于功课围城中不能自拔的女儿，和长期神经衰弱、失眠难寝的妻子，我不忍心。既如此，只得打发刚刚苏醒的心灵回去蛰伏，去冷藏。这是时间之少。再是创作情境之难进入。文学创作光凭才气不行，加上生活积累也不行，不得要进入佳境，即“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。心都未静下来，何谈进入创作境界？长此以往，导致创作的产品极少，羞于见文友。
文友聚会，眼观耳闻各路战将夸夸其谈“感慨”啦，“思考”啦，我脸没处放。朋友们讲的我都懂，叫我去讲甚至可以比他们讲的深透。讲的生动，但你怎能上台面！即便被主持者点名，让文友们了解你以便能当上什么“理事”，我也不会去讲。不唯自己的创作成果，羞于见人，还在我不屑于去讲。因为我坚信：搞文学这一行，有成果就有了一切！巴金讷言，仍为巨擘；王晓波*王朔游离于体制之外，没有什么“说话”的机会，仍被推崇之至。
对工作，尽职尽责让人无可挑剔；对官位，让别人去爬吧，我不羡慕也不在意；对名誉，我看重，对金钱，我看轻；对文学，我不能太投入，也不必太投入，快乐就成！休管出了几部书，休管文坛作何评价，休管文学史有否记载，都是身后事身外事，太计较了岂不傻？唯有在创作中在读书时获取的快乐，那种感官的畅快，灵魂的惬意，精神的舒爽，才是生活给予我们的丰厚回报。文学是什么？对于别人，众说纷纭，莫衷一是。然对于我，是享受，是欢娱，是微醺，是青年情侣树前月下的温存，是成熟男女酣畅淋漓的情爱，是老年夫妇山墙下晒冬阳，是余言绕梁，是人间真美。
我是一个现实中的人，但我喜欢在与人共处时留点梦幻与冥想，孤独或独处时留点理智与清醒。游离于现实的边缘，遨游于梦幻的边缘，两个边缘若能交叉、重合，更好。白天，不要太现实，太实际，太世俗；夜里，不要太理想，太虚幻，太漫无边际。太现实了，必沾染满身铜臭气、宦场气和世俗气，那为我所不齿，而太理想了，容易变成虚无缥渺的云，失却了家园，像浮萍样没有了物质的根基。
闲适地做个“边缘人”，与一般宦场中人相比，同样能为社会尽职责，却多了一份舒心和快乐；与一般文场中朋友相比，同样能出成果，恋上文学美女，却少了一份焦虑和浮躁；与现实中人相比，同样会生存，却多了一份平和与淡泊；与梦幻中人相比，同样不失高蹈，却少了一份虚无与狷介。
做个“边缘人”吧，朋友，保证你不再报怨“生活太累”。 。。
一颗平常心
我们这个三口之家，普通得不能再普通，平凡得不能再平凡，做丈夫的是农民的儿子，上世纪70年代末通过高考跳出“农门”，挣下一个工作岗位。做妻子的是小镇人，高中毕业后“上山下乡”后招工返城，早于丈夫占着一个岗位。独生女儿如今正上大学。三名家庭成员，两名党员，一名团员，既没什么理由比别人优越，也没觉得因而多了什么束缚。不像改革开放前的那几十年，以“帽子”划阵线，以出生论贵贱。
就这样，日复一日，年复一年，我们过着幸福得平平常常的日子，水波不兴。不惟我们，大凡我们这一茬人，走上街（自然是指我们所在的这个县城呀）眼一扫，多与我们家相似。吃不愁，住不忧，虽然没有小车、别墅，却一日三餐想吃什么吃什么，也拥有一套属于自己的房子，出门可以招手打的。近不愁，远不忧，每月夫妻共有两千多块工资，折子上也备下了“防饥”的“积谷”。经济是底子，政治是面子。尽管对一些党员干部的言行不如意，痛恨极少数官员的胡作非为，却并未因噎废食，男人们大都还是入了党，当着党的干部，有的女人们亦复如此。
可就在二、三十年前，这种幸福得平平常常的日子，我却连想都不敢想。那时，我在家乡百里洲当村子里的“赤脚医生”，整日里为社员群众及其老人、子女看病发药打针，从事着人民公社生产大队的合作医疗事业。其实，并未真的打过赤脚，夏天穿凉鞋，秋春穿布鞋，冬天穿棉鞋，唯下堰塘挑水时才是赤脚两瓣。那时的收入，全在于年底贫下中农代表会给我们评定的工分。每天平均10分，每年的分值约摸每10分3角到1元。平常吃的，是生产队分的粮食，加上三分自留地里种的菜蔬，再就是自家饲养的鸡下的蛋，那自然是不来客别想的。穿的是蓝、黑“市布”，凭布票和几年一遇的好年成换来的，因为是老大，讨了一些好，老二老三们则多“捡旧”了。一般的年成，年终分配时，分值折合的收入，抵除平时的粮、棉、油分配的支出，多为“超支”。至于存款，绝大多数的社员家庭莫想，说了不怕人讥笑，20岁以前，我的手里没攒足过一块钱。
那时的党，在我看来，就是大队支书、大队长，再就是老实憨厚的生产队长、贫协组长一类。在我眼里，他们高为“圣人”，赛过封建农村的乡绅。党和国家的任何决策，在我们这儿，都由他们来具体执行。他们就是党，他们就是国家。如此神圣，这么伟大，能不令我这个“志存高远”、“风华正茂”的青年男子神往吗？！
记不得是哪一年了，反正是在充满生机的五月里吧，我一连用了几个夜晚，在柴油灯如豆且缥缥的灯光下，用处方纸郑重地写下自己的宏愿，然后，面红耳热心跳异常地双手捧给大队长。捧出的岂止是一纸入党申请书，简直是自己的一颗火红的鲜活的心呵。其后，便是热切地企盼、企盼。只要一见同姓同辈的大队长，我的心就止不住地狂跳。大队长一张口，我的双耳仿佛就竖了起来，指望着听见“你被批准了”几个字。说我幼稚也好，天真也罢，我都认了，但我的那份神圣，那份执著，是绝不容人亵渎的。然而，日也等，夜也盼，最终也未等到那句话。再后来，我渐渐从侧面打听到了入党的一些要求和程序，心才放得稍微安稳了一些，但依然指望着，指望着党来考验我、锻炼我、考察我。再再后来，我侥幸赶上高考的末班车，考上了卫校，摇身一变为“国家人”。而临走前夕，未忘找大队长给我出具一张证明，证明我是向党伸出过手、交出过心的有志青年，是接受党组织培养过几年的入党积极分子。
上卫校是我人生旅途上的一个转折点、里程碑。卫校生活尤其是藏书丰富、报刊盈室的卫校图书馆，为乍进城的我打开了一扇大门，让我真正认识了社会，理解了人生，融入了现实。与此同时，对党的认识逐步趋于成熟，对党的感情逐步趋于深沉。毕业后踏上工作岗位，经过多年的不懈追求，我终于成为这个大党的一名小小成员。做我妻子的同时代异性，早在工人岗位时即已面对鲜红党旗发过誓。我们的女儿，在刚够加入少先队的年龄戴上了红领巾，在刚够入团的年龄领到了团员证，如今她在北京大学生命科学学院念书，全身心攻读的同时，两耳倾听着窗外事，双目关注着党的壮大与自净，还注意分辨着党的肌体上的赘疣与党的健康机体的区别，深化着对党的客观认识与主观感情。
回想当年的追求，我不悔；细察今日之政治抉择，我自豪。二三十个春秋逝去，无论是“底子”还是“面子”，与人比，说得过去，与自己的过去比，堪称云泥。个人是家庭的成员，家庭是社会的细脆，个人和家庭的成长与幸福，均乃社会的功德及自身的努力所致。党员是党的细胞，作为执政党，她又是社会的中坚。党员的成长和党员家庭的幸福，端赖党的恩泽和党这个大家庭的和睦共进。支撑和驾驭我的“面子”与“底子”的，是一颗平平常常的心：风云眼前过，我自朝前行；名利身外事，快乐方本真。遥望将来，我充满信心，生活必过得更有滋味。惟存一念：慢慢走，看风景啦！ txt小说上传分享
我就像那……
晚上陪客喝了几杯“枝江大曲精品王”，薰薰然，飘飘然，情不自禁地哼起了“我就像那……”
我确实有一副随和的外表，但却包裹着一颗谨严而有序的内心，就像有的人倒是一副煞有介事的外表，掩饰的却是一颗敞放而紊乱的内心。
我寻觅宁静，寻觅郊野，寻觅朴真，就像有的人寻觅热闹，寻觅人气，寻觅雕饰。
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