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我的浦东老街-第10部分
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送分诙唷！�
赵家自赵培清以下还有五个弟弟，加他，形成一色六光头。
一旦赵家六个儿子陆续长成并组成家庭又始终团聚在一起，可以形成一个什么样的整体规模，不用看，就是闭着眼睛，也能想象个八、九离不开十。
本来，对于任何家庭，庞大的人口规模并不总是具有十分正面积极的效应。虽然有人多热情高、好办事这说，但人头一多，首先遇到的是一日三餐的吃饭问题，尤其在经济波动幅度比较大的困难时期。
都说“民以食为天”，这天大的问题一并降落在几十号人口一个相当规模的家庭，即便忽略食品品质优劣，光是数量，积少成多，就是个难题。
唯独赵家应付仍然相对从容。
作为长子，赵培清父母在世时，整个赵氏大家庭日常生活大致平稳；一旦两老辞世，整个大家庭赵培清的率领下，仍然可以持续维持基本生活正常及大家庭整体和谐。
倒也不是赵家有权有势家财万贯经济实力雄厚或者赵培清工于心计量入为出治家有方，作为一个寻常平头百姓的大家庭，其持续性的稳定生活，仅仅受益于最为传统的谋生形式。
长期以来，赵家只是老街上的普通成员。表面上看，与其他老街居民并无差别。但是，整条老街只有赵家在老街不远的乡下有地。换句话说，赵家不是城镇居民，只是居住在老街城镇的非居民农业人口。
这事在今天看来有点不可思议。其实，当年的上海浦东，不要说远郊地广人稀的老街，就是紧挨着上海黄浦江一带，照样保留大量农民及其田地。
上世纪20年代末，老街胡家的儿子从国外学成归来，选择在今天世博会原址的周家渡一带，创办了一家农场，大面积种植从国外引进的番茄、花菜等等的时新蔬菜。不难想像，当年黄浦江东西一江之隔，两岸是什么样的生产和生活区别景象；这就是为什么在相当长的一个历史时期，黄浦江西岸的人常常喜欢这样说，宁要浦西一张床，不要浦东一套房。这底气不是简单吹的，关键还是城乡之间的那点传统差别。
农业，是赵氏大家庭能够维持生活的基本保障。
历来，城镇与乡村之间的生活依赖倾向是有所区别的。例如，城镇居民靠工资收入维持日常生活。所以，其依赖倾向比较主观，总是期待行政或企事业单位的领导们可以悉心治理社会包括经济或非经济的实体有方，确保成员每月能够按时领到一份薪水；行政机构或企事业单位本身能够无病无灾正常运转，不至于以种种理由闭门打烊，动不动就让从业者下岗失业。
相比之下，这农村、农业和农民更倾向客观比较依赖自然。也不是说没有丝毫的主观倾向，例如同样期待政策制定者开明，近年来最有效的实践就是改革开放以后的家庭联产承包形式，不仅使农民可以将自己的劳动与成果紧密挂钩，一旦大量的农村剩余劳力从土地上解脱，腾出空来，进城打工什么的，多出些活路。
除此之外，农业和农*要还是靠天吃饭，所以总是期待老天爷可以格外开恩，维持常年形式的风调雨顺，确保吃饭问题无虞。
一旦即便老天确实与人过不去，冒出个几十年上百年一遇的特大自然灾害，而赵家仍然能够顺利应对平缓过渡，则取决于另一种传统的生活辅助保障形式，清音班。
第五章 生活补充（26）
所谓清音班，主体形式接近江南丝竹。清音也可以理解为无伴奏演唱，即清唱。不过浦东地面上的清音班不属于声乐，是以弦乐为主包括管乐还有打击乐在内的合成音乐形式。
清音班的起源年月不详。可考年份，清代的浦东当地肯定已经相当流行。早年基本阵容为二吹（笛、箫），二扯（京胡、二胡），二弹（琵琶、秦琴），二击（绑板、彩盆）的八个人组合形式。
到了上世纪二三十年代，由于清音班不止在当地大受欢迎还声名远播。形式也进一步丰富起来，形成了三吹、三敲、四扯和四弹较有规模的场面。当然，与西洋交响乐的宏大规模气势相比，还是简洁的清音形式。
浦东地面上，清音班大致分为两种。
一种以镇上手工业匠人为主。工作之余闲来无事三五成群集聚在诸如理发店、茶馆之类的场所自娱自乐形式；
另一种就是老街赵家的农民形式。不仅是在农闲时节，例如哪年老天格外开恩风调雨顺庄稼地里收成形势大好，弄成了人仰马翻热烈欢庆场面。
更为广泛意义上，清音班不仅是娱乐，更是某种服务。一旦遇上乡里乡亲婚丧嫁娶红白喜事，主人总是会邀请其上门助兴。或是锦上添花营造欢乐气氛或是雪中送炭弥漫哀伤气息。
类似的清音班属于以盈利为目的服务市场行为。清音班出力，东家不仅管吃管喝，事毕，给每位参与者或多或少的红包打点也是必须的。
两种不同的清音班形式被严格区别，前者自娱自乐被称作“白相清音班”；后者亦农亦艺的清音班属于“门图清音班”。
赵家清音班受“门图清音班”类别的规范。形式仍然倾向简朴，是传统的八个人组合。
弦乐和管乐部分隶属于核心业务，基本掌握在包括赵培清在内的自家六兄弟手里。绑板、彩盆的打击形式通常由老街上的大佬倌固定，情急之下无牛狗拉犁，阿木林上前凑合一下也是有的。
打击乐之类的技术含量不高，即便非专业性训练，一两个时辰大体就能基本把握。
不过，赵氏清音班的打击乐角色中，大佬倌的地位一如既往地稳固。并非由于大佬倌具有什么技术专利或业务特长，主要还是朝向大佬倌在老街的人望。古镇周边十里八乡的，无论是“白相”还是“门图”清音班不少，完全是一个公开市场的竞争格局。大佬倌入伙，无疑有助于提高团队及其产品的市场知誉度和影响力。 txt小说上传分享
第五章 几枚山芋（27）
我家与赵家是邻居，东西一墙之隔。
我家借住着大桥底下的一间西厢房，周身单壁黄道砖，无论是哪个方向的接近，拆了墙是一家，不拆墙，成为一家的条件也很现实。四面邻居、彼此动静，大体上总能了解个八、九不离十。
黄梅雨季，夏夜纳凉，农闲时节，隔墙赵家总能传来清音班的音乐之声。日常时久也就非常耳熟，非常习惯了，作为读书或者闲暇之余的精神调剂。
说起来，赵培清伯伯不止能够从容跻身我的父辈，资历上，再上一个台阶与我爷爷齐肩也并不为过。
由于赵家是老街上唯一的农业人口，平常，同街上其他人家往来不算多，除了红白喜事的供求场面。我倒是同赵培清伯伯形成了例外，虽然称不上忘年交之类的，但交往既多历史甚至还可以一直上溯到三年困难时期。
还是万幸没能经历旧社会。就是三年困难时期，饿肚子感受，印象仍然非常深刻。
一次，也是肚子饿得实在有些撑不住，隐约听老街上大名鼎鼎的洋辣子胡羊说，这乡下田间收成了包菜后，丢弃的根部挖出来放在火上烤一烤，填肚子也是可以的。我有点心动，就约了隔壁的小毛，两人一起去离老街不远的乡下碰运气。
离老街不远的乡下，果然找到了满地收获包菜后只留下包菜根的地块。我和小毛高兴成什么似的，费了点劲，挖了两个包菜根。
那玩意留在地里是有道理的，挖它并不十分轻而易举，否则不一定轮得上我们。我俩得手后，正要心满意足离开时，恰巧遇上了农民赵培清。
赵培清伯伯站在田埂上，肩上扛柄铁搭，头上罩顶草帽，一张饱经风霜的脸上全是严肃。
我胆小，躲在小毛身后，小毛也胆战心惊地辩解道，赵伯伯，我、我们没偷地里的东西，只是挖了两个菜根。
我知道。这地里早已收拾完毕，没有多余的东西。严肃的赵培清伯伯话语并不严厉，甚至还有意无意地回避了小毛提到的“偷”字。
你们挖菜根干什么？脸色有点缓和的赵培清又问。
烤了吃，赵伯伯。我见赵培清伯伯并无恶意，就大胆许多，从小毛身后探出头来谨慎地应答。
赵培清伯伯听了，沉闷了好一阵子，末了，才有气无力地说，这东西怎么能吃。
洋辣子说，他吃过，只要烤的好，起码还是可以充饥的。真的，赵伯伯，我们不会骗你的。小毛辩解道。
算了，你们把菜根扔了。跟我回去，我给你们两个山芋（红薯）。赵培清伯伯说着，从我们手里夺过包菜根，好像是为了出气，扔出很远。
虽然没有吃过烤包菜根，只是看留在地里始终没人关怀的情形，或者确实已经不是什么好吃的东西了。
我和小毛一起尾随赵培清伯伯回家拿了几枚山芋，在野地里弄些茅草点燃了烤着吃。真好，不只是味道，关键在于能够满足肚皮一时的迫切需要。
等我和小毛心满意足地想着回家已经是月上树梢，星斗漫天了。
我和小毛刚刚迈进老街地面，远远听得传来阵阵低沉的箫声。晚风中，那声音时断时续、隐隐约约。随着我们的深入，大体可以判明，箫声来自我家附近的赵家那边。箫声低沉处如泣如诉、愁肠百转，激扬时悲愤交加、撕心裂肺。
当时，我和小毛对音乐一窍不通。只是奇怪，原先我们听的都是清音班无论是悲是喜的合奏形式，想不到今晚此时的箫声独奏也能够如此扣人心弦。好奇的小毛和我悄悄地循声摸进了赵家。
月光下，有人独自坐在院子里，旁若无人全神贯注地吹奏。仔细一看，是赵培清伯伯。
我们有点惊奇，也不知今天发生了什么变故，赵伯伯居然如此心情在自家院里独奏。
可能是好奇的我忘乎所以一不小心弄出点动静，被惊动的赵培清伯伯一下子停止了吹奏，朝我们这边询问，是谁。
赵伯伯，你好，还是我们，小毛和我。我一边期期艾艾地应对，一边和小毛走上前去。
哦，是你们俩。肚子还饿吗。赵伯伯关心地询问。
我们把山芋全烤着吃了，今天吃得很饱，谢谢你，赵伯伯。还是我说。
赵伯伯，今天怎么就你一个人吹奏。小毛这时好奇的问。
心情不好。赵培清伯伯摇摇头说。 那又是为什么。还是小毛追问。
也不为什么。我们赵家是农民，就是没能收获更多东西保障哪怕是自家，还有你们这些孩子吃穿，心里有点说不出的味道。赵培清伯伯说。
其实，我们老师说了，这困难是暂时的，是帝修反封锁造成的。再说，比起世界上还有三分之二生活在水深火热之中的受苦大众，我们新中国的少年儿童还是非常幸福的。我把老师说的那些鼓舞人心的话，向赵培清伯伯细心转述。
是吗，这样就好。你们这些孩子真懂事。赵培清伯伯深深叹口气说。
这件事给我留下的印象很深，特别是赵培清伯伯那不温不火但始终充满善意的农民式坚持。
第五章 赵一同学（28）
从那以后，我去赵家的次数多了。倒也并非总是惦记着赵培清伯伯家里的山芋。
随着时间的推移，吃饭问题确实犹如老师所说，属于暂时的困难正在逐渐过去。我常去赵家，因为我和赵培清伯伯的儿子成为了同班同学。
赵培清伯伯的儿子叫赵一。我不知道赵伯伯为什么给自己的儿子起了个如此单调名字。
向赵一询问。赵一本人也无法道出个所以然，他大体猜测，父亲赵培清是个农民。比较讲究实际。赵一是大儿子，自然与第一什么的有缘，如果再算上时至今日赵一还是家里唯一的儿子，更比较名副其实了。
我读书成绩一直不赖。传闻老街上很多家长们常常这样引导自己子女，如果你们读书能学到弟弟的一半，我们作为父母的也就可以相当地知足了。
整条老街，年纪比我大的一概叫我弟弟；而年纪比我小的，全部称我为哥哥。本来，这哥哥和弟弟是家庭内部成员的温馨称谓，怎么弄成了我个人在老街上的呼唤专利，具体原因长期不明。后来我下乡插队，一个自称是我亲姐姐的摸索下乡前来探望我，这事故缘由才终于被理出个大致头绪。
这话扯得有点远。
赵一同学的功课长期后进。一次，赵培清伯伯居然亲自拎了一些田间的农副产品，非常正式也相当例外地推开我的家门。向我父母请求说，希望能够得到允许，今后让我常去他家走动，不是邀请作客，主要是协助改善他儿子赵一的学习成绩。
都是一条街上的邻居，低头不见抬头见。父母当场满口应承，只是坚持退回了农副产品。表示都是小孩，又是邻居，学习做个伴取长补短也是应该的。
我们念书当年，功课包括回家作业不如现今学生那么负重。所以，将回家作业挪个地，搬去了赵家也不全是负担。赵一他家的客堂大，而且还是整体水门汀的。一旦每天半小时左右就可以打发过去的回家作业完成，打弹子，翻香烟牌子，抽贱骨头什么的，场地优势相当明显，尤其刮风下雨的时候。
要说赵培清伯伯给我留下最后也是最为深刻的印象，还是他别具一格的辞世方式。
第五章 梁祝送别（29）
上世纪八十年代初的一个夏夜，已经考上大学的我，七月头放暑假返家。一进家门就听父母说，已经知天命的赵培清伯伯处于弥留之际，恐怕时日不多了。
想到三年困难时期的山芋，包括在赵家做功课时不时尝点农家果蔬，清音班好听的音乐，我马上前去赵家，想再看赵培清伯伯最后一眼。
赵培清伯伯已经被病魔折腾得瘦到不行，见我有点意外，嘴唇努力蠕动，但很难发出清晰声音。全靠我昔日的赵同学一旁翻译，才大体领会点赵培清伯伯的意思。
他说如今我成为了老街上比较稀缺的大学生，希望今后能够一如既往地给予赵一帮助，过去的同学可以实现未来长时期的共同进步……
我点点头，表示一定会努力，请他老人家放心。
也就在当晚夜半，我醒了，比较被动的那种，被隔壁赵家阵阵音乐动静。听得出，居然还是《梁祝》，是江南丝竹演奏的那支经典的协奏曲。
我下意识地看看桌子上的闹钟，凌晨一点不到。夜已经很沉了，也很宁静。就是偶尔从西面马路深处传来一两声汽车的喇叭，也有点沉闷，似乎成为了某种善意的提醒，世界已经放松了，完全放松的世界，除却了现实，只接纳属于不加丝毫掩饰的个人原始的梦……
但是，现在这平静被《梁祝》搅动了，以深夜音乐的方式。凭心而论，旋律很美，和宁静的夜晚很般配。
当然，如果不在此时隔壁的赵家，不是整个老街人尽皆知，赵培清伯伯已经病入膏肓的现在，而是其他某个恰当的场合，表达更加无懈可击。
优美的旋律在夜空中轻轻流淌，穿窗入户，不问意愿，温柔而固执地拨动相干和不相干者的心弦。
我总是有点纳闷，深更半夜的，赵家而且赵培清伯伯还病重在床，谁还有如此雅兴，以至于放弃重病之中的赵伯伯包括休息，启动午夜音乐会。
我好奇地推开北面的后窗，探出脑袋想探个究竟。伸出头去，哈，一下乐了。我家自东好几户人家居然家家后窗都探出一溜好多个大脑袋。
我家东面邻居毛家。小毛在镇上环卫所工作，早上三四点钟就起身了，所以特别烦人家深夜打搅他的好梦。
现在，这家伙操着大嗓门不问情由地嚷开了，怎么回事，夜半歌声啊，让不让人睡觉，明天赶早还要上班挣钱养家糊口呢。 其他几个脑袋没那么大声，但也窃窃私语起来。总体上流露出不满。
此时，隔壁赵家也探出个脑袋来，是赵一的妹妹赵二。浓浓的夜色下看不清神色，沙哑的声音传递出歉疚，真是不好意思，惊扰各位了。家父弥留，说是要听《梁祝》，可以走得轻松，想不到……
赵二哽咽了，话还没说完，随手拉上了窗户。
顿时，自我家往东，窗框里所有的脑袋都收缩了，包括小毛。想必弄清缘由的各位，特别是小毛，躺床上整理思路去了。是啊，不说困难时期那关键几枚山芋，就是冲着赵培清伯伯弥留之际的最后一点念想，你小毛这边一惊一乍的于情于理毕竟有点绕不过去。小毛是好人坏嘴皮子，现在他那边有多后悔，我不用问，心里也能切实感觉。
我默默地关上窗户，透过窗扉遥望夜空，月朦胧、星依稀，以苍穹之浩瀚神秘，生命实在过于脆弱，渺小到微不足道。
《梁祝》或者包含着赵培清伯
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