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开封的故事-第17部分
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匹马前来渡淅河，
汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，
负国奸佞主议和。
淡叶古刹寒积雨，
青山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，
不见英雄奏凯歌。
后来，北大寺大殿倾斜，人们便用相思槐树干做了一根顶梁柱来支撑它。此事传扬开去，人们来到这里，怀着对岳飞的敬仰之情，总要深情地抚摸这根柱子，忆古思今。久而久之，将柱子摸得又光又亮。
知 府 碑
开封市博物馆内珍藏着一通石碑，上面镌刻着北宋王朝历任开封知府的名字，所以世称“知府碑”。
靖康年间，正值严冬季节，金兵攻陷开封，烧杀淫掠，无恶不作，就连堂堂的开封府府衙也被付之一炬，成为一片废墟，只剩下衙前那通“知府碑”，孤零零地在寒风中颤抖。
这天清晨，一个金兵劫持了一位少女，扬鞭纵马，飞驰而来，少女拼命挣脱，摔在碑前雪地上。
那个金兵忙滚鞍下马，上前搀扶起少女，恶煞神变成了笑弥勒，道：“小娘子，只要你乖乖地顺从我，保你这一辈子丰衣足食，永不受人欺负。”
少女脸一偏，正色道：“请你放尊重些，妾可杀不可辱，宁死也不干那苟且之事。”
“这就莫怪我不客气了！”那金兵*大发，饿虎扑羊一般，把姑娘按在雪地上就要强行非礼。少女此刻求生不得，求死不能，绝望之中，狠狠咬住敌人的食指不放。金兵痛得嚎叫一声，跳起身子，连连甩着血淋淋的手指喘气。
少女满脸仇恨，并不惧怕。金兵恼羞成怒，挥舞马鞭劈头盖脸朝她打去。人们听到动静，纷纷从家里走了出来，向“知府碑”旁的金兵和少女围拢过去。
那金兵不愿在此多耽搁，朝姑娘踢了一脚：“好吧，你这贱人既然不肯陪老子睡觉，就让你家里拿出百两黄金来赎人。”
姑娘遍体鳞伤，挣扎着扶着石碑站起来，说：“我家素来贫寒，莫说黄白之物，如今连隔宿之粮也没有了。”
金兵一声怪叫：“哈，你休想糊弄老子！我早摸清你的底细了，你家世代为官，家财万贯。”
姑娘冷笑道：“不错，我爷爷曾封侯拜相，我父亲也是朝廷命官，可他们一肩明月，两袖清风，忠君爱民，一尘不染。他们去世后，家中一贫如洗。”
金兵指着石碑冷笑道：“天下没有不馋嘴的猫！这上面刻的当官的哪有不刮地皮的？”他拔出腰刀，架在姑娘脖颈上，喝道：“快说！你是要钱还是要命？”
姑娘惨然道：“覆巢之下，岂有完卵；亡国之女，任人宰割，哪里有理可说？”她柳眉倒竖，怒火中烧，指着金兵的鼻尖骂道：“你们这群衣冠禽兽，残害我大宋子民，决东海之波，流恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。我死后化为厉鬼，也要找你们报仇雪恨！”
金兵回过神来，嘴角闪过恶毒的嘲笑：“给你一刀太便宜了。你这么仇恨我们，我将你带回金国卖到妓院里，供我们金人玩乐。”说着就牵马来驮姑娘。
姑娘脸色苍白，仰天长叹：“天哪，你为啥不睁开眼看看啊？我爷爷权知开封府，解民倒悬，名垂青史，难道他的孙女就该堕入青楼卖笑吗？”她满腔悲愤，以衣袖遮面，一头向石碑撞去。这时，从人丛中冲出一位老人紧紧拽住姑娘。
姑娘痛苦地说：“老人家，你为何不让我去死呢？”
老人指着知府碑问道：“请问贵祖是碑上哪一位？”姑娘目光飞快地扫了一遍石碑上的名字，轻轻摇头。
老人指着碑上中间凹处：“莫非在这里吗？”
姑娘近前仔细观看凹处，依稀分辨出一个“包”字，颔首道：“对，包拯是我祖父，我叫包媛。”
原来，北宋末年朝廷*，官场黑暗，东京百姓非常怀念包青天，经常来到知府碑前抚摸包拯的名字。你来摸，我来摸；朝也摸，晚也摸；月月摸，年年摸；天长日久，竟然把石面摸成了个坑，包拯的名字也磨损得模糊不清了。
老人激动万分，朝包媛深深一揖：“忠良之后，可钦可敬。姑娘放心，我们一定救你出火坑。”
包媛望着四周面黄肌瘦的老弱妇孺，眼泪花花，叫了声“乡亲们”，便昏迷过去。
这时，金兵气势汹汹地掂着麻绳要来捆绑姑娘，老人忙让两个妇女照看包媛，自己迎上前朝金兵施礼：“请将爷息怒，莫和她一般见识。”
金兵哪里把这老头子放在眼里，一把推开他：“老家伙活得不耐烦了，少管闲事。”
老人赔笑道：“俗话说，牛不喝水不能强按头。这姑娘性情刚烈，万一有个三长两短，将爷岂不鸡飞蛋打、人财两空？”
这话正敲到金兵麻骨上，他眼珠一转：“你说怎么办好？”
“请你先到我家歇息，静候佳音，我来劝劝姑娘。”
老人把那金兵稳住，回到石碑前，包媛苏醒过来，众人七嘴八舌撺掇她乘机逃跑。
姑娘脸色一寒：“如果危难之际只顾自己安危，连累诸位父老乡亲，九泉之下，我也无颜去见祖父英灵。”
老人心中暗自称赞姑娘颇有乃祖遗风，上前拱手道：“大家莫急，请听我肺腑之言。如今兵荒马乱，乡亲们自顾不暇。可是，包青天的骨肉今天遇难，咱们非管不可，现在只有一条路，向全城募捐，搭救包媛。”
为包公孙女赎身的消息飞快传遍全城，百姓们很快就凑齐了百两黄金，使包媛虎口脱险。
包媛保全了贞节，又获得了自由，万分激动，跪在雪地上对天遥叩，感谢全城父老救命之恩。众人公推老人把她护送出城，回庐州（今合肥）老家。
临行之前，姑娘深情地抚摸着石碑上刻有包拯名字的凹处，思绪万千。老人指着知府碑，语重心长地说：“请乡亲们保护好这通石碑，传之后世。要让以后那些当官的知道，哪个优，哪个劣，老百姓心里都是雪亮的。办好事的，留芳百世；缺德坏良心的，遗臭万年。”
太 湖 石
宋徽宗政和年间，赵佶听了道士“把京城东北隅增高，可多子多寿”的鬼话，不惜挥霍国家大量的财力物力，费时数载，在皇城东北方营造艮岳，又名万岁山。这座平地而起的人造假山，方圆十余里，分两道岭，重峦叠嶂，楼台亭榭，奇花异石，宛若仙境。这座御花园浸透了江南百姓的血和泪，也为北宋灭亡埋下了祸根。后人曾在一幅描绘艮岳的图画上题道：
万岁纲船出太湖，九朝膏血一时枯。
阿谁种下中原祸，犹自昂藏入画图。
营造艮岳，需要大量玲珑剔透的太湖石和奇花异卉，宋徽宗赵佶任命朱勔主持苏杭应奉局，在江南操办。朱勔生性贪婪，是朝中祸国殃民的“六贼”之一。他坐镇苏州，乘机搜刮民脂民膏，规定“一人一花，一家一石”，限期交纳，违者严惩，弄得人心惶惶，怨声载道。他又在东京征调大批船只，专门运送奇花异石，每十船编成一组，称做一纲，这就是“花石纲”的来历。
赵铁山是东京汴河上有名的行船好手，年富力强，为人豪爽，很受同行的敬重，人送绰号“铁艄公”。他也在劫难逃，被迫常年累月地运送花石。
这天，船只停靠在苏州附近的一个码头装货。赵铁山站在船头放眼远眺，风光秀丽的太湖沿岸因开山取石，已经是千疮百孔了。他正暗自叹息，忽然传来一阵凄惨的哭声，便上岸去看个究竟。只见在一家农舍前，并排摆放着两口棺材，一位模样端庄的少妇披麻戴孝，跪在灵前哭泣，旁边却有几个横眉竖眼的恶奴，催促她上花轿。
少妇向围观的人哭诉道：“奴家丈夫叫苏石茂，是太湖一带有名的石匠。新婚三天，他就被抓到东京支差，建造御花园，至今没有音信。官府催交花石罚银，如狼似虎，公婆被逼悬梁自尽。小女子无钱殡葬，只得卖身为妾，埋葬公婆。过路君子如到东京，麻烦给奴夫捎个口信，让他保重自己，从此再也不要牵挂家里了。”说罢号啕大哭，连连叩头。
围观的人无不心酸落泪，但也爱莫能助。赵铁山古道热肠，最爱打抱不平，高声道：“小娘子放心去吧，这个口信我一定捎到。”
那少妇还想再说什么，却被几个恶奴拽着塞进小轿，飞奔而去。
船只回到东京，赵铁山牢记少妇的嘱托，千方百计寻找苏石茂。
艮岳工地，防守森严，成千上万名能工巧匠被关押在这里施工。他化装成禁军，冒险混入工地，手握皮鞭走来串去，暗中观察每个工匠。他听到一位浓眉大眼的壮小伙用吴侬软语和同伴说话，忙凑到跟前，低声道：“小兄弟，我向你打听一个人。”
壮小伙道：“军爷，小人在京师人生地不熟，怎会认识你要找的人？
“此人是贵同乡，叫苏石茂。”
壮小伙愕然道：“小人便是，不知军爷找我有什么事？”
赵铁山使个眼色：“这里说话不方便，晚上请到我家有要事相告。我家住在城外汴河南岸，打听铁艄公无人不知。”
当晚，苏石茂潜出工地来到赵家，赵铁山把他家的悲惨遭遇叙述一遍，苏石茂痛不欲生，放声大哭。
赵铁山感同身受，愤怒地一拍桌案：“这算什么世道啊！”
赵家老小见状都来劝慰，苏石茂这才强忍悲痛，擦干眼泪。他想到和赵铁山素昧平生，千里捎信，情深义厚，便双膝下跪，感激地道：“赵兄一诺千金，义薄云天。小弟无法报答，只有今后学赵兄待人处世，也不枉来世上走一趟。”
赵铁山双手扶起苏石茂； 道：“四海之内皆兄弟。不知你往后打算怎么办？”
“小弟孑然一身，无家可归。艮岳完工以后就留在京师做工糊口。”
“这样也好，往后我的家就是你的家，不要见外。”
从此，二人情同手足； 不分彼此。赵铁山常年随船在外奔波，苏石茂经常来赵家照看。赵铁山的妹妹看中了他，二人便结为夫妻。
艮岳建成了，堪称美仑美奂，“艮岳行云”还成为著名的汴京八景之一。赵佶君臣弹冠相庆，尽情享乐。
忆往昔，阿房宫成陈涉起，骊宫殿就禄安山来；看今朝，异花栽遍愁根本，奇石砌出乱亡基。这座艮岳耗干了国库，耗尽了民力，国家也到了山穷水尽的地步。
金兵入侵，长驱直入，包围了东京。赵家女眷来不及逃跑，全被金兵杀死。赵铁山和苏石茂正在城里干活，才幸免于难。二人怀着国仇家恨，登上城头参战，保卫东京。
金兵炮火猛烈，攻势凌厉。守城军民武器奇缺，伤亡惨重。赵铁山手无寸铁，急得要跳下城去和敌人拼命，苏石茂急中生智，说：“兄长，咱们用石头砸敌人。”
赵铁山一愣：“开封一马平川； 遍地黄沙，哪里会有石头呢？”
苏石茂用手朝东北一指：“艮岳太湖石全是兄长运来，小弟亲手堆砌，何止千万。”
“对； 皇帝老儿不管百姓死活，营造假山，拆了他奶奶的，让太湖石用到正地方。”
二人下了城头，沿街高呼：“拆御花园，用太湖石杀敌啊！”百姓纷纷响应，很快汇成一股洪流涌向艮岳，一齐动手，风卷残云，拆得一干二净。太湖石来之极其不易，石工开山取石后，再千里迢迢运到东京。每块太湖石都渗透了百姓的血汗，当时有识之士就称艮岳是座血山肉山。
被砸碎的太湖石源源不断地运上城头，成为军民的有力武器，砸得金兵脑浆迸裂，鬼哭狼嚎。赵铁山、苏石茂在激战中为国捐躯，鲜血染红了身旁的太湖石。
如今，艮岳荡然无存，成了历史陈迹。大部分太湖石成了入侵者的战利品，运到燕京修建北海，只有零星的太湖石残留开封，保存至今，无声地叙述着一个悲壮的故事。
三 教 堂
在开封东郊有座奇异的庙宇，主殿里并排供奉着孔子、释迦牟尼和老子三位尊神，因此俗称三教堂。
北宋真宗年间，东京儒教、佛教、道教之间发生了一件重大纠纷，连地方官都不敢过问，最后竟然闹到皇帝那里，当事各方都眼巴巴地等待着圣裁。
以孔子为代表的学说自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，便成了国学，是读书人不是宗教的宗教，也为历代统治者所尊崇。有宋以来，朝廷实行重文轻武的国策，士子满天下，朝有栋梁臣。皇城附近的文庙，供奉着孔子和他的七十二个弟子，是国人崇拜的偶像，经常在这里举行隆重和盛大的祭祀和庆典。佛教源于古印度，两汉交替之际传入中国，在迎合国情、不断汉化的过程中，逐渐流行起来。宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”时，曾得到僧人的帮助，所以立国后，便把大相国寺封为皇家寺院，因此信徒日增，香火旺盛。道教是土生土长、地地道道的国产，有雄厚的群众基础。特别是唐代李氏王朝，自称是老子李耳的后裔，大建道观，极力推广，实力也不容小觑。三教各有道场，泾渭分明，原本风马牛不相及，怎么会突然发生激烈冲突呢？以至于闹得满城风雨、举国不安呢？
事情原来是这样的：东京做为宋朝的国都，人口逾百万，富丽甲天下，是当时世界上最繁华的都市。城分皇城、里城和外城。皇城是中央官署所在地和皇帝的生活起居处，普通百姓是很难进入的；内城是三教九流、五行八作荟萃之地，店铺鳞次栉比，街道车水马龙，人烟稠密，寸土寸金。外城是内城的延伸，许多刚入京师的人只好在这里发展，地价也日益高涨起来，想寻求一块栖身之地也很困难。
东京的文庙还是五代十国后晋时修建的，如今已显得寒酸，不敷使用，但其邻近皇城，周围又都是豪门大宅，没有丁点儿发展余地，于是便把目光移向外城，寻找重建之地。大相国寺地处里城闹市中心，善男信女，人满为患，也打算在外城建一座别院，以便分流。至于道教苦于在京师还没有一座像模像样的场地，也有雄心壮志，新建一座堪与大相国寺媲美的道观，只是这个愿望在内城很难实现，只有在外城寻找风水宝地。恰巧，外城有一座废弃的宅院，占地广阔，由于后继无人，便由官府拍卖。消息传出，儒、释、道三教都派人与祥符县接洽，势在必得。县令是个老滑头，见各方都得罪不得，遂把矛盾上交，请开封府定夺。
为了这块地皮，三教明争暗斗，矛盾日趋激化。佛教占天时，道教占地利，儒教占人和，都上下联络，积极活动，一时间，三教争地成了京师街谈巷议的热门话题。开封府见势不妙，不敢自作主张，便上奏朝廷，请权臣做主裁决。事情越闹越大，朝野也分成了三派，势均力敌，各不相让。消息很快传遍全国，三教的拥趸，情绪激动，甚至派代表进京声援，人心波动，舆论汹汹。
这道难题终于摆到宋真宗赵恒的龙案上。他深知如果处置不当，小事情就会酿成大动荡。一连三天苦思冥想，他也没有想出一个解决矛盾的办法来。
这天，他下朝回到后宫，皇后刘娥上前迎接，察颜观色，笑问：“陛下心事重重的模样，莫非遇上了什么难题了吗？”
赵恒知道瞒不过精明的皇后，便把三教纷争的来龙去脉叙述一遍，叹道：“朕挖空心思，废寝忘食也没有想出个三全其美的办法来，搞不好还会影响社会的和谐稳定。”
刘娥出身平民，自幼父母双亡，流落江湖卖艺为生，见多识广，颇有心机，一个偶然的机会被荐入太子府中，成了赵恒的妃子。赵恒登基后，遇有疑难不决，她都能出谋献策，所以很快便扶正当了统率后宫的皇后。对三教争地纠纷，她已有耳闻，也想为官家分忧，便不动声色地询问：“陛下，三教对我大宋王朝国泰民安有何贡献？”
赵恒道：“简言之，儒学倡导君君臣臣、父父子子，教育读书人修身、治家、平天下，是历朝历代治国的根本；佛教宣扬善恶相报、戒杀戒贪，教化善男信女；道教主张清净无为，注重养生保健，有益百姓健康长寿。三教各有千秋，对朝廷治理江山大有裨益。”
刘娥问：“陛下对三教有无倾向？”
赵恒道：“人都有好恶，但不能感情用事，处理三教纠纷必须以国事为重，以江山社稷为重。”
刘娥胸有成竹，郑重地道：“陛下顾大局，识大体，不偏不倚，事情就好办了。”
赵恒知道刘娥是个女诸葛，连忙赔着笑脸，央求道：“皇后有何妙计良策，不妨道来。”
刘娥道：“儒、释、道三教都效忠朝廷，都是官家的好帮手，就好比手足三兄弟，何必为争一块地皮伤了和�
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