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发起了对中原赵国的掳掠战争。

　　“嘿嘿，李牧（？—前228　年）这个懦夫，今天再想把脑袋缩在衣领里高悬免战牌可不成了。”

　　“对，今天我们一定要踏平李牧的老巢，省得每次用兵总让我们感到碍手碍脚的。”

　　“赵军该不会设下埋伏吧。”

　　“你也太多虑了，李牧有胆量埋下伏兵，也不可能在前日被我数百骑兵打个大败了。”

　　“这倒是的。”

　　。。。。

　　单于和部将们骑着战马，一路谈笑着向前进发。前天，他们已派小股部队前往赵营里骚扰，李牧的军队不战自败。匈奴兵不费吹灰之力便抢得百十头牛羊，还劫持了几十名赵兵。

　　一连数年中，李牧在雁门关安营扎寨，从不出战。单于认定李牧胆怯畏战，他那几十万驻边守军根本毋须放在眼中。因此今天单于调动精骑15万，从正面发起了对赵军的进攻。

　　匈奴前锋部队已攻入李牧大本营了。

　　“启禀君主，赵军营中竟无一人。”先锋官赶来向单于报告。

　　“嗯、李牧这小子大概早已逃跑了。”单于不无得意地说，“命令部队全速开进。”

　　正当匈奴主力部队全部进入赵军阵地之时，忽听军营四周号角齐鸣，喊杀声四起。只见四面八方无数的赵军步骑兵似乎从天而降。

　　“啊！我们陷入包围了。快撤！”单于急忙下令撤军。

　　可哪里还来得及，过去一向畏敌如虎的李牧军兵，似乎个个变成了雄狮，呐喊着，举着刀剑枪械，像潮水般向匈奴兵冲杀过来。

　　一场激烈的厮杀后，单于扔下10　万多个尸首，带着数千人马，丢盔弃甲地逃了回去。

　　从此十多年里，匈奴兵再也不敢进犯赵国边境了。

　　“以奇用兵”原来赵将李牧熟知匈奴兵骄横跋扈的习性，因此，便对匈奴兵采取了欲擒故纵的策略。他命令部队坚守不战，甚至在军中规定：一旦匈奴入侵，全体将士务必回营自保，不得迎战，有敢捉拿匈奴人的处死！久而久之，不用说匈奴人说他胆小如鼠，士兵们也开始埋怨他是畏敌之将。赵王更责怪他无能。但李牧依旧只守不攻，终于引得单于上了钧，打了大胜仗。书包　网　。　想看书来

象牙筷子的启示
象牙筷子的启示

　　商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。

　　箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。

　　事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5　年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的*行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。

　　“人多伎巧，奇物滋起。”箕子能从象牙筷子的苗头，推断出商纣王必然亡国的命运，深刻地说明了“千里之堤，毁于蚁穴”的道理。如果对小的贪欲不能进行有效的遏制，任其发展，最终必然会酿成大的灾难，造成大的罪恶。。　最好的txt下载网

西门豹罢官
西门豹罢官

　　西门豹初任邺（ye）地的县官时，终日勤勉，为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，深得民心，不过他对魏文侯的左右亲信从不去巴结讨好，所以这伙人怀恨在心，便勾结起来，说了西门豹的许多坏话。年底，西门豹向魏文侯作述职报告后，政绩突出的他本应受嘉奖，却被收去了官印，魏文侯罢了他的官。

　　西门豹心里明白自已被罢官的原因，便向魏文侯请求说：“过去的一年里，我缺乏做官的经验，现在我已经开窍了，请允许我再干一年，如治理不当，甘愿受死。”魏文侯答应了西门豹，又将官印给了他。

　　西门豹回到住所后，开始疏于实事，而去极力巴结魏文侯的左右。又一年过去了，他照例去述职，虽然政绩比上年大为下降，可魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时，西门豹严肃地对魏文侯说：“去年我为您和百姓为官有政绩，您却收缴了我的官印。如今我因为注重亲近您的左右，所以印象好，您就对我大加礼遇，可实际功劳大不如过去。这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”说完，西门豹把官印交给魏文候便走。魏文侯省悟过来，连忙对西门豹表示歉意说：“过去我对你不了解，有偏见。今天我对你加深了认识，希望你继续做官，为国效力。”

　　西门豹的故事说明：正直的人，如果遇上心术不正的上级，就会受压制，容易被误解，以致造成人妖颠倒、是非不分的反常现象。“我无为，而民自化。”贤明的领导者，只有远小人、近君子，才能减少赏罚不明的失误。

第五十八章：祸兮福所倚
第五十八章：祸兮福所倚

　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

　　祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，谦而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　笔者字面理解

　　其政闷闷，其民淳淳；　

　　治理国家要以民为本，管理的手段要越简单越好，人民就会淳厚、纯朴。

　　其政察察，其民缺缺。

　　治理国家酷法苛政，人民就会变得奸诈起来。

　　祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。

　　祸里面有福的因素存在，福里面有祸的因素存在。

　　孰知其极？其无正也？　

　　事物矛盾对立统一的转化有没有止境呢？我们很难找到一个标准。

　　正复为奇，善复为妖。

　　正的可以转化为反的，好事会变成坏事。

　　人之迷，其日固久。

　　对于这个正反转化的规律，人们茫然无知已经很久了。

　　是以圣人方而不割，谦而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　所以圣人的行为就像方形有尖角而不会伤人，廉洁而不同流合污，正直而不放肆，光明正大而不耀眼夺目。

　　笔者感悟

　　老子在这一段里阐述了一个中国人重要的唯物辩证法观念“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”“祸”与“福”的辨正关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。时时提醒我们：得意不要忘形，失意不要颓废。

　　列子《说符第八》里有一个故事，宋国有一个三代专做好事的人，一向很平安。家里的黑牛忽然生出了白牛犊来，就去问孔子，孔子说这是吉祥。不到一年，他的眼睛无故的瞎了。这时那黑牛又生了白牛犊，他就叫儿子去问孔子，孔子还说是吉祥。又过了一年，儿子的眼也无故瞎了。不久楚国来攻打宋国，所有的男人都要去服役作战，大半都战死了。只有这家父子都是瞎子，因而免役。等到战争结束之后，他们父子的眼睛都又医好复明了。

　　人若有了这种认识，在得意的时候就不会太张狂，就不会使失意迅速到来。失意的时候也不必太忧伤“留得青山在，不怕没柴烧”。只要坚持努力，否极自然泰来。不管怎么样，都在鼓励人们积极的、乐观的、好好的面对人生。同时教导我们：“得其所利，必虑其所害；乐其所乐，必顾其所败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸。”

　　这些宝贵的道理和运用，不仅可能帮助我们个人的成功，对于社会，国家都是一样有功效的。譬如，世界人类文明四大起源地的犹太、埃及、印度都曾被列强征服，灭亡和占领，以至文化断绝。唯独中国在大清光绪年间，几乎被列强瓜分，而却终于傲然独存。

　　美国前国务卿，犹太名人基辛格在许多场合，都对中国当时运用“以夷制夷”政策的成功，赞不绝口。认为是中国人的智慧超群，起死回生的策略巧妙绝伦。所谓“以夷制夷”就是：让列强“互相抵制”“互相平衡”，这也都是“低调”“弱势”“柔和”的策略运用。反把自己抽身出来，在一边“隔岸观火”“坐山看虎斗”。列强不是不要瓜分中国，因为一旦瓜分了，就可能引起他们之间的“世界大战”，尤其不敢惹中国四万万五千万的人民。在鸦片战争，中国战败后，沿海的老百姓纷纷自动组织了起来，对抗英国人，使得英国人损失极大，束手无措。当时流行说：中国老百姓怕兵，兵怕官，官怕洋人，洋人怕老百姓。与其推翻大清，不如维持现状对大家更为有利，于是大清生存了下来。当时，慈禧老佛爷的说话是：“咱们豁着扔出去这块骨头，让鬼子们去狗咬狗喀。”大清自《道光》以来，无日没有内乱，无年没有外患。几个大起伏，耗到光绪年间，元气殆尽，衰弱到了极点。列强掠取中国的兴头正是方兴未艾，甚至八国联军来对付这样的一个弱不经风的国家，却灭亡不了她。否极泰来，现在中华民族复兴，盛世即将来临，春风在望，实在是得来不易啊。。　最好的txt下载网

宓子贱掣肘
宓子贱掣肘

　　鲁国人宓子贱是孔子的学生。他曾有一段在鲁国朝廷做官的经历。后来，鲁君派他去治理一个名叫亶父（danfu）的地方。他受命时心里很不平静。宓子贱担心：到地方上做官，离国君甚远，更容易遭到自己政治上的宿敌和官场小人的诽谤。假如鲁君听信了谗言，自己的政治抱负岂不是会落空？因此，他在临行时想好了一个计策。宓子贱向鲁君要了两名副官，以备日后施用计谋之用。

　　宓子贱风尘仆仆地刚到亶父不久，该地的大小官吏都前往拜见。宓子贱叫两个副官拿记事簿把参拜官员的名字登记下来，这两人遵命而行。当两个副官提笔书写来者姓名的时候，宓子贱却在一旁不断地用手去拉扯他们的胳膊肘儿，使两人写的字一塌糊涂，不成样子。等前来贺拜的人已经云集殿堂，宓子贱突然举起副官写得乱糟糟的名册，当众把他们狠狠地鄙薄、训斥了一顿。宓子贱故意滋事的做法使满堂官员感到莫名其妙、啼笑皆非。两个副官受了冤屈、侮辱，心里非常恼怒。事后，他们向宓子贱递交了辞呈。宓子贱不仅没有挽留他们，而且火上加油地说：“你们写不好字还不算大事，这次你们回去，一路上可要当心，如果你们走起路来也像写字一样不成体统，那就会出更大的乱子！”

　　两个副官回去以后，满腹怨恨地向鲁君汇报了宓子贱在亶父的所为。他们以为鲁君听了这些话会向宓子贱发难，从而可以解一解自己心头的积怨。然而这两人没有料想到鲁君竟然负疚地叹息道：“这件事既不是你们的错，也不能怪罪宓子贱。他是故意做给我看的。过去他在朝廷为官的时候，经常发表一些有益于国家的政见。可是我左右的近臣往往设置人为的障碍，以阻挠其政治主张的实现。你们在亶父写字时，宓子贱有意掣肘的做法实际上是一种隐喻。他在提醒我今后执政时要警惕那些专权乱谏的臣属，不要因轻信他们而把国家的大事办糟了。若不是你们及时回来禀报，恐怕今后我还会犯更多类似的错误。”

　　鲁君说罢，立即派其亲信去亶父。这个钦差大臣见了宓子贱以后，说道：“鲁君让我转告你，从今以后，亶父再不归他管辖。这里全权交给你。凡是有益于亶父发展的事，你可以自主决断。你每隔5　年向鲁君通报一次就行了。”

　　宓子贱很赞赏鲁君的开明许诺。在没有强权干扰的条件下，他在亶父实践了多年梦寐以求的政治抱负。

　　“正复为奇，善复为妖。”宓子贱用一个自编自演、一识即破的“拙劣”闹剧，让鲁君意识到了奸诈隐蔽的言行对志士仁人报国之志的危害。从而告诫人们，区分廉洁和*，扶正匡邪，不仅需要有一大批像宓子贱那样忠心耿耿的人，更需要有一个头脑清醒、品德正派的国君。

商丘开
商丘开

　　晋国范某有个名叫子华的儿子，他在一群门客的拥戴下，成为远近闻名且受晋王垂爱的人物。他虽不为官，其影响几乎比三卿大夫还大。

　　禾生和子伯是范家的上客。他们有一次外出在老农商丘开家借宿，半夜谈起子华在京城里名噪一时的作为。商丘开从窗外听见后，眼前顿时闪过一线光明。既然范子华能把死的说话、穷的说富，干脆找他求个古祥。第二天，他用草袋装着借来的干粮，进城去找子华。

　　子华家的门客都是些富家子弟。他们衣着绸缎、举止轻浮、出门车轿、目空一切。当商丘开这个又黑又瘦、衣冠不整的穷老头走来时，他们都投以轻蔑的目光。商丘开没见过大世面，说了声来找子华就往里走。没想到被门客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫无怒容，门客只好带他去找子华。说明来意后，商丘开被暂时收留下来。可是门客们仍然使着各种花样戏弄他，直到招式用尽，兴味索然。

　　有一次，商丘开随众人登上一个高台。不知是谁喊道：“如果有人能安然跳下去，赏他100　斤黄金。”商丘开信以为真，抢先跳了下去。他身轻如燕，翩然着地，没伤着一点身体。门客们知道这是偶然，并不惊奇。事过不久，有人指着小河深处说：“这水底有珍珠，谁拾到了归谁。”商丘开又当是真。他潜入水底果然拾到了珍珠。此后，门客们再也不敢小看他；子华也给了他同别的门客一样游乐、吃酒肉和穿绸缎的资格。

　　有一天，范家起了火。子华说：“谁能抢救出锦缎，我将依数重赏。”商丘开毫无难色，在火中钻出钻进，安然无恙。范家的门客看傻了眼，连声谢罪说：“您原来是个神人。就当我们是一群瞎子、聋子和蠢人，宽恕我们的过去吧！”商丘开说：“我不是神人。过去我听说你们本领大，要富贵必须按你们的要求说一不二地去做。现在才知道我是在你们的蒙骗下莽撞干成了那些冒险事。回想起来，真有点后怕。”

　　从此以后，范家门客再不敢侵犯他人，见了乞丐、巫医也作揖拱手，害怕真会遇到神人。

　　“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”这则寓言通过对商丘开在范子华家经历的描述，揭露了以子华和门客为代表的封建统治阶级的奢华、蛮横、虚伪和无能；反映了商丘开虽然贫穷卑贱却有着诚实和耐劳的品质，通过一个个活生生的事实，证明了自己的才干，从而转祸为福。

兰子献技
兰子献技

　　古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。

　　只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7　把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7　把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5　把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。

　　不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在可气！”

　　于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。

　　“正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的