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就注定了。

　　建安初年，汉献帝接受曹操的建议，把都城迁到了许都（今许昌）。为了寻求发展的机会，祢衡从荆州来到人文荟萃的许都后，为求进用，曾写好了一封自荐书，打算毛遂自荐，但因为看不起任何人，结果自荐书装在口袋里，字迹都磨损得看不清楚了，也没派上用场。当时许都是东汉王朝的都城，名流云集，人才济济，当世名士有很多都集中在这里，但自视甚高又不愿同流合污的祢衡一个也看不上眼。有人劝他结交司空椽陈群和司马朗，他却很刻薄地挖苦说：“我怎么能跟杀猪卖酒的人在一起！”又劝他参拜尚书令荀彧和荡寇将军赵稚长，他回答道：“荀某白长了一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他去监厨请客。”后来，祢衡终于结交了两位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟杨修。可能是才气学问相当并且气味相投的原因，他们三位不仅比较谈得来，而且相互之间还曾有过肉麻的吹捧，如孔融称祢衡是“颜回不死”，祢衡称孔融是“仲尼复生”。

　　孔融于是把祢衡推荐给曹操，希望曹操能够任用祢衡。谁知祢衡却不领情。他不但托病不见曹操，而且出言不逊，把曹操臭骂了一顿。

　　曹操正当招揽人才的时候，比较注意自己的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，因此虽然恼怒，也不好加害。曹操知道祢衡善击鼓，就召他为击鼓的小吏。一日大宴宾客，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此污辱祢衡，没想到这个才子在换装束（有专门的鼓吏衣帽）的时候，竟当着众宾客的面把衣服脱得精光，使宾主讨了场大没趣。曹操对孔融说：“祢衡这个小子，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有些虚名，杀了他，远近的人会说我无容人之量。”于是想了个借刀杀人的法子，强行把祢衡押送到荆州，送给荆州牧刘表。

　　刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服，所以对他并不歧视，相反还礼节周到，把他奉为上宾。刘表让祢衡掌管文书，“文章言议，非衡不定”，也就是荆州官府所有的文件材料，都要请祢衡过目审定，在工作上可以说对他放手使用，十分信任。但祢衡这个才子的致命弱点是目空一切。有一次他外出，刚好有份文件要马上起草，刘表于是叫来其他秘书，让他们共同起草。他们“极其才思”，好不容易把文件写好了，谁知祢衡一回来，拿起文件草草看了一下，就说写得太臭，然后把它撕得粉碎，掷于地下，接着他便要来纸笔，手不停挥地重新写了一篇交给刘表。他写的这份文件因“辞义可观”，甚得刘表好感，但却把别的秘书得罪光了！他不但经常说其他秘书的坏话，而且渐渐地连刘表也不放在眼里，说起话来总是隐含讥刺。刘表本来就心胸狭窄，自然不能容忍祢衡的放肆和无礼。但他也不愿担恶名，就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。

　　刘表把祢衡转送给黄祖，是因为他知道黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人。祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，也让他做秘书，负责文件起草。祢衡开头颇为卖力，工作干得相当不错，凡经他起草的文稿，“轻重疏密，各得体宜”，不仅写得十分得体，而且许多话是黄祖想说而说不出的，因而甚得黄祖爱赏。有一次，黄祖看了祢衡起草的文件材料，拉着他的手说：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”祢衡和黄祖的长子、章陵太守黄射是要好的朋友，祢衡只要稍微收敛一下锋芒，稍微克制一下过强的个性，对周围的人稍微礼貌些，黄祖虽然是个急性子，但总不会无缘无故乱杀人吧？然而让人扼腕的是：有一次黄祖在战船上设宴会，祢衡的老毛病又犯了，竟当着众宾客的面，尽说些刻薄无礼的话！黄祖呵斥他，他还骂黄祖这个“死老头，你少啰嗦！”当着这么多的人面，黄祖哪能忍下这口气，于是命人把祢衡拖走，吩咐将他狠狠地杖打一顿。祢衡还是怒骂不已，黄祖于是下令把他杀掉。黄祖手下的人对祢衡早就憋了一肚子气，得到命令，黄祖的主簿（也是秘书！）便立时把他杀了。时为建安元年（公元196年），祢衡仅二十六岁。

　　祢衡的死使人感到惋惜，却不让人觉得意外。他太傲慢了，而且正如颜之推所说的，是一种“诞傲”，即不合情理、荒唐的傲慢。他要是能自重一些，有一点自知之明和容人之量，在态度上肯让人，在言辞上肯饶人，就不会死得这么早。特别是作为一个秘书，祢衡对领导既不尊重，对同事又不礼貌，如此恃才傲物，看不起任何人，这样的性格脾气怎么与人友好共事？祢衡是生于乱世，才遭遇了不幸；就是生在和平年代，像他这样的性子，即使没有杀身之祸，但要在社会上立足也是很难的。一个秘书如果没有良好的人际关系，得不到领导的支持和同事的帮助，不能与大家友好共事，本事哪怕再大，也是做不好工作的。骄傲使人失败，是千真万确的真理。这样说，当然不是要为旧时代的军阀们开脱什么责任，而是对秘书人员的一点忠告。

　　人都有性子，而且各人性子不同。作为秘书，当然不能患软骨病，一天到晚看别人脸色行事，生就一副见风使舵、奴颜婢膝的样子，但也不能目空一切、心高气傲、出言不逊、狂傲无礼。人不可无骨气，但绝不能有傲气，这是祢衡留给我们最深刻的教训。　。。

张松的丑恶嘴脸
张松的丑恶嘴脸

　　《三国演义》里的张松原本也算个人物。他博闻强记，智力超常。《孟德新书》，他随意一翻即成诵如流，让人佩服。

　　张松让人讨厌，倒不是因为他“人物猥琐”，生得个武大郎身材，又是塌鼻梁、大呲牙、尖脑袋的丑像，实在是他那典型的小人嘴脸叫人恶心。

　　东汉末年，群雄争斗，抢夺汉家天下，本无义战。文人武士今天投靠张三，明天投奔李四，本也没有多少是非，但于中可看出人品，进了曹营而一言不发的徐庶就让人敬仰。

　　在中国，小人文化也算得源远流长，共有犄角，一脉相承。

　　大凡小人无不有极强的私欲，总要依附权势。张松就是如此小人。他本是西川益州牧刘璋的僚属，官授别驾，负责总理众务，颇受器重。他不看好刘璋，私欲使他心里早就打起小九九，思谋着攀高枝。其时，曹操杀吕布，灭二袁，破马超，雄踞中原。这在张松眼里，曹操是“战必胜，攻必取”“天下无敌”的大英雄，是可以依附的大树。正好汉中张鲁兴兵犯刘璋，于是机会来了，张松自告奋勇出使曹营求救。其实求救是假，卖主求荣、另择主子是真。他“暗画西川地理图本藏之”，企望送个见面礼，卖个好价钱，换得高官厚禄。

　　小人最缺乏的就是忠诚，又都有伪饰的本领，善于鼓动如簧之舌，自我打扮涂脂抹粉，想做婊子同时还想树贞洁牌坊。张松在刘璋帐下就勾结了法正、孟达，干的是招降纳叛勾当，人前却做出一副为君请命的架势，“昂然而出”，做出效命刘璋的样子，似乎唯有他最关心刘璋的安危；明明是他早有异心，却在刘璋面前倒打一耙，反说蜀中诸将“各有外意”，往别人身上喷一身粪，让人不辨香臭；明明是他卖身充当内奸内贼，却要标榜“某非卖主求荣”，“乃顺天命也”。如果善良的人们没有相当辨别能力，是难保要吃亏上当的。

　　小人的内心深处是很自卑的，但又追求虚荣的满足。张松一心一意去投靠曹操，原想会受到热情接待，不料却受到冷淡，感到极为失落，于是原本在他心中是“天下无敌”大英雄曹操，立马变成了“文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机”的草包，变成了“操乃汉贼，欲篡天下，不可为言”的奸雄。他所干卖主求的买卖，却是一点不脸红，一点不为自己刚刚还暗怀着“吾本欲献西川州郡与曹操”的鬼胎而羞愧，还拿出一付正气凛然的派头，离开曹操那个“汉贼”。其实是他转而去寻找第二个主子了。

　　诸葛亮当然高明，他又有着较高的心理学修养。他明白大凡小人都喜欢恭维，喜欢戴高帽子。于是，他派出大将赵云、关羽一路逐站迎接张松，鼓乐声声，美酒佳肴，殷勤招待，最后是刘备率孔明等亲自远迎。“元首”级的礼遇，又答应“他日事成，必当厚报”，最大限度地满足张松的虚荣心和私欲。这一着果然奏效，待价而沽的张松马上就认上了新主子刘备，献出了西川地图。同时也就露出了他那原本的小人加奴才的嘴脸，对刘备就差喊亲爹，一口一个“皇叔”、“明公”、“明主”，表示要“朝暮趋侍”“披沥肝胆”“愿施犬马之劳”。笔者不禁推想，倘若刘备也怠慢了他，“大耳儿”、“织席编屦小辈”之类的恶言恶语，不从他嘴里喷出来才怪呢。

　　张松回到蜀中，立即与同党策划于密室，积极准备里应外合。刘璋受骗，与刘备结盟。张松便秘密致书刘备，设计鸿门宴，极欲尽快结果刘璋性命而后快。心狠手辣，为官为财，小人是什么手段都使得出来的。

第二十三章：希言自然
第二十三章：希言自然

　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

　　笔者字面理解

　　希言自然。

　　祸从口出，少说多做应该是更趋于自然之道。

　　故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　刮大风不会一通宵不停，下暴雨下不会一整天不止。

　　孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

　　谁在这样做呢？是大自然。自然现象还不能永久不变，何况是人呢？何必口无遮拦*烧身呢？

　　故从事于道者，同于道；　

　　所以，顺应自然的修道之人，遇到有道之人，就很容易志同道合。

　　德者，同于德；　

　　道德高尚的人，遇到有德行的人，就会相识恨晚。

　　失者，同于失。

　　失意的人，遇到不得志的人，就有“同是天涯沦落人”的同感。

　　同于道者，道亦乐得之；　

　　从事于道的人，有道之人也容易接受他。

　　同于德者，德亦乐得之；　

　　从事于德的人，有德之人也容易接受他。

　　同于失者，失亦乐得之。

　　失意的人，不得志的人容易接受他。

　　信不足焉，有不信焉。

　　诚信不足的人，就有不相信他的人。

　　笔者感悟

　　老子说：“天地尚不能久，而况于人乎？”是要告诫我们，天地尚且要按照自然规律不断变化，人类也要与时俱进，不断进步、不断发展。

　　老子说：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。”正所谓“物以类聚，人以群分”，“道不同不相为谋”。君子有君子的圈子、学者有学者的圈子、专家有专家的圈子、官员有官员的圈子、企业家有企业家的圈子，选择了自己的人生路，就要朝着自己选择的方向奋斗发展，是哪种类型的人，就会进入哪种类型的圈子。正如孔子所说：“与善人居；如入芝兰之室；久而不闻其香；即与之化矣。”

　　我非常喜欢和公司新招聘的年轻大学生一起交流。我问他们：“有没有办法对自己的现有情况进行实事求是的评判？”回答很肯定：“没有”。

　　自己给自己当裁判，随时给自己公正的打分，随时了解自己的近况，这一点对年轻人来说，实在是太需要了！

　　俗话说：“物以类聚，人以群分”。欧洲人了解一个人的方法很简单，只要了解三个他的朋友，就知道这个人的情况了。“看一个人书架上书，就知道他的学问”，这是中国人运用类比法判断一个人的方法。

　　就是采用这个简单的类比法，就可以非常行之有效的给自己公正打分了。把自己的通讯录进行整理规类：如果自己的朋友圈里大多数是比自己年长的人，说明自己的见识和见解超过了同龄人；如果朋友圈平均比自己大5岁，说明自己成熟了5岁，如果比自己大10岁，说明自己成熟了10岁。如果朋友圈大多数是大学教授，说明自己已经达到大学教授的水平，所以才能被大学教授接纳。如果朋友圈大多数是总经理，说明自己已经达到总经理水平了，所以才能被总经理级别的人接纳。如果朋友圈里还是当年的老朋友，说明自己在原地踏步。

　　我从小有一个朋友，他的羽毛球打的很好，一直是绵阳地区冠军。他的冠军一直固守了很多年。有一天我问他：“常年如此刻苦的锻炼，为什么在省里不能取得名次？”他告诉我：“我的教练是绵阳地区冠军，我已经超过他了，这就是我的最高水平了。要想再提高？除非省队教练来指导。如果在省里面取得了名次，还想提高？除非国家教练来指导。”一席话言简意赅，可是却一语道破了天机。

　　华罗庚说过：“下棋找高手，弄斧到班门”。不断类比自己朋友圈的水平，可以督促自己结交比自己水平高的人。结交比自己水平高的人，可以鞭策自己不断进步。这是一种采用类比发，无需别人评判，自己给自己打分的方法。如果运用得当，进步的速度会非常迅速。　电子书　分享网站

过五关斩六将
过五关斩六将

　　桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

　　刘备军被曹操击败；刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降关羽，遂派张辽，张文远游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。

　　曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良侏文丑，立下大功。

　　就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能挂印封金不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。投奔了他的结义兄长――刘备的旗下，辅佐刘备建立了蜀汉政权，其美名流芳千古。关公如果留在曹营，仍不失为将左之才，而他可以毅然决然的放弃，最终赢得千古美名。

　　后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。”

庄子与施惠
庄子与施惠

　　惠施（公元前390年…公元前317年）宋国（今河南商丘市）人，战国时政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。惠施是宋国（今河南商丘市）人，但他最主要的行政地区是魏国（今河南开封市），惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。

　　惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。

　　一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子；泥水匠