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　　蓦然，他觉得眼前一亮，一位美丽的女子，浑身不着一缕正泡在池中，斜斜地倚在池边，也不说话，似嗔带怨地望着自己，眼角眉梢满是风情。

　　望着绝美的容颜、娇艳的红唇和挺立的胸部，小三郎觉得浑身燥热，几下扒光了自己的衣服，跳到温泉池中。

　　水雾缭绕中，美丽的女子站起了身，脸上仍然带着诡异的笑容。

　　小三郎瞪大了眼睛，嘴张得大大地，却什么声音也没有发出。透过氤氲的雾气，他惊恐地发现，那美丽的女子原本没在水中的身体此刻已是纤毫毕现，但，但那却不是原本应该丰满诱人的躯体，而是一片片闪烁着渗人光泽的白骨！

　　美丽的女子慢慢地靠了过来，小三郎无法抑制巨大的恐惧，眼前一黑，倒在了水池中……

　　嘿嘿，不是不高兴大人改写恐怖小说，发错了稿子，这章主要是说说平安时代的鬼怪传说，以上的描写是取至平安时代的一个妖怪传说，这个妖怪知名度很高，她有一个名字，叫濡之姬。

　　平安时代是一个鬼怪传说极为盛行的时代。现今日本流传的六百多种鬼怪传说，大部分是从平安时代传下来的。日本列岛也因此有着“妖怪列岛”的美誉。

　　在平安时代日本人的眼中，这些鬼怪并不是虚幻的传说，而是实实在在的存在，真实存在于社会生活中。这些鬼怪一般在夜间活动，各种鬼怪成群结队地跑出来过夜生活，煞是热闹，所以称之为“百魅夜行”或者“百鬼夜行”。

　　江户时代的画家鸟山石燕倾其一生绘制的两百多幅《百鬼夜行》绘卷，奇幻、诡异，极大地丰富了我们对日本鬼怪的认识，一个个鬼怪栩栩如生，跃然纸上。

　　下面介绍几个平安时代非常著名的鬼怪同志的光辉事迹：

　　首先，有请花样美男、杰出的少女杀手，邪恶的化身——酒吞童子闪亮登场。

　　酒吞童子是个英俊少年，非常的帅，帅的惊天地泣鬼神，帅归帅，但是很变态。

第二十三章　百魅夜行（二）
他最大的爱好是去勾引纯洁的处女，然后残忍地将她们的乳房切割下来，烹饪加工后吃掉，在日本的众多妖怪中属于比较邪恶的那一种。

　　关于酒吞童子的身世，传说是他原本是越后出身的小和尚，因为太帅而故招来嫉妒，以至于饱受痛苦和磨难，最后执着于诸多恶念，沦落为鬼怪。

　　据说，酒吞童子在纠集一帮鬼怪以丹波国大江山为根据地开了一家打劫公司，做一些不需要本钱的买卖。同时，为了满足自己邪恶的爱好，酒吞童子经常采取各种手段邀请年轻女子上山观赏山间风光。当然，这些女子最终都成了妖怪的美食。

　　各地的年轻女子失踪事件剧增，社会治安已成了影响安定团结的重要问题，天皇朝廷也感到震惊，要求各地政府加强治安专项整治行动，切实扭转恶劣的社会治安面貌。

　　但是，酒吞童子就是不听招呼，偏偏顶风作案，他绑架了池田中纳言的女儿。

　　绑架谁不行，偏偏要绑架政府高级领导的女儿。政府高级官员的女儿都被绑架了，这事情就大了，就上升成政治问题了。日本朝廷迅速请出著名的特异功能人士、美丽如女子的阴柔帅哥、伟大的阴阳师安倍晴明同志来负责追踪犯罪痕迹。

　　虽然没有卫星定位，但是安倍晴明同志还是成功地通过占卜的方式准确地把酒吞童子具体位置查找了出来，就是在大江山。　

　　罪犯躲藏的地点确定了，下一步就是派人去抓捕了。

　　捉鬼敢死队由六个人组成，带队的是著名的武士源赖光，成员有源赖光手下著名的四大天王，即渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光，此外再加上一个藤原保昌。

　　源赖光在历史上确有其人，是平安时期的一个武士，从其姓可以看出，也是天皇后裔。

　　关于他的真实事迹，值得一提的并不是很多，但在鬼怪传说中，他可是鼎鼎有名，相当厉害，他和手下的四天王是日本最为著名的捉鬼敢死队，在许多传说中都可以看到他们的身影。

　　在前往大江山的途中，捉鬼敢死队得到了清水八幡、住吉和熊野三处神社的神仙的帮助，得到了特殊道具—鬼毒酒和星兜。

　　随后，捉鬼敢死队以加盟为名成功打入了敌人内部，取得了酒吞童子的信任。

　　为了庆祝成功引进了优秀人才，酒吞童子举办了盛大的欢迎晚宴。晚宴上，源赖光用毒酒和星兜制服了酒吞童子及其手下，将他们一一杀死，解救出了被绑架的女子，这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说。

　　源赖光砍掉酒吞童子脑袋的那把刀也因此成为名刀，被历代作为重宝收藏。这把刀本是由平安时代居住在伯奢国的著名工匠安纲打造的，因为斩杀了酒吞童子，顿时身价百倍，也有了名字，就叫童子切安纲。室町时代，童子切安纲被列为天下五大名刀，其余四把刀分别是即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近和数珠丸恒次。童子切安纲一直在室町的将军中流传，后来丰臣秀吉、德川家康等人相继使用过。现在，这把刀作为国宝收藏在日本东京国立博物馆。书　包　网　txt小说上传分享

第二十三章　百魅夜行（三）
看到这里，有人要纳闷了，酒吞童子的事迹还有历史文物佐证，看来似乎是真的。有机会到日本，一定要参观下这把退魔剑。

　　在这里，不高兴大人一瓢冷水劈头盖脸地泼了过来，可以很负责任地告诉你，假的，绝对是假的。基于日本民族性格中的神秘主义倾向和吹牛不打草稿的一贯传统，就算是有所谓的历史文物为证，这些传说都是当不得真的。就算是文物是真的，传说也绝对是编造的。这种事情在日本历史上很普遍。

　　据不高兴大人不负责任地推测，这把刀很可能被源赖光用来砍过一个年轻帅哥山贼的头，在有意无意的附会渲染下，最终演绎成了酒吞童子和童子切安纲的传说。

　　据说源赖光还有一把叫蜘蛛切的刀，也因为斩杀了妖怪而成为了所谓的名刀。这源赖光同志的刀也太容易成为名刀了吧，不高兴大人有时候在想，就是源赖光是不是个卖刀的，想要把自己的佩刀卖掉换钱，为了提高知名度，走名优品牌战略，以至于编造出这么多个传说，来提高自己的佩刀的实际销售价格，毕竟知名品牌的价格是要远远高于山寨货的。如果是这样，那么源赖光无疑是一个非常杰出的营销策划，天才啊！

　　介绍了酒吞童子，下面紧接着介绍的是座敷童子。虽说都是叫童子的鬼怪，可座敷童子却一点也不邪恶，它是一个很可爱、很孩子气的小鬼，对人很友善。

　　座敷童子最喜欢做的事情，是和小孩子一起玩。如果你发现有小孩子一个人笑呵呵地跑来跑去，仿佛在和别的小孩子在玩耍，那么多半是在同座敷童子一起玩。

　　很多小孩子一起玩的时候，你觉得总是多出一个小孩子的话，那也就是座敷童子。一般情况下，座敷童子只能被小孩子看见，大人是看不到的。

　　座敷童子是个调皮鬼，有时侯会搞些恶作剧，比如在半夜发出巨大的脚步声让人睡不着觉，或者是趁你一个人在家的时候发出怪声吓唬人。不过如果家中要发生火灾的话，座敷童子会发出预警信息让你有所准备而免于灾难。　

　　传说家中如果有座敷童子的话，这个家会有好运，家族会兴盛。但它同样也是一个小气鬼，如果你得罪了它，它立马就会赌气出走，走的时候也顺便带走了这个家所有的好运气。总体说来，这是一个有趣并且人畜无害的小鬼。

　　再接着说一个推销化妆品的鬼怪，这个鬼怪邪恶而且变态，她的名字叫做白粉婆。

　　不要误会，白粉婆不是卖海洛因的，她是推销化妆品的，她推销的化妆品就叫白粉，既不是面粉，也不是海洛因，而是具有神奇功效的化妆品。

　　白粉婆从外表上看，那是和蔼可亲，慈眉善目，一副人畜无害的样子，她推销化妆品的对象全部面容姣好的年轻女子。

　　不得不承认，白粉婆的化妆品确实效果显著，用了这种白粉，少女们的脸上的皮肤果然是更加的白皙动人，今天十八岁，明天就只有零点八。

　　但是，效果虽然显著，但是副作用更加的显著。用了这种白粉的话，少女的整张脸皮会脱落下来，而脱落下来的脸皮则是白粉婆的最爱，她会小心地加以收藏保管，这也是她推销化妆品的真实目的。

　　这是一个很恐怖的传说，但又有些耐人寻味。在不高兴大人眼中，这实际上是一个关于嫉妒和怨恨的故事。

第二十三章　百魅夜行（四）
最后再说一个鬼怪传说，这是一个关于爱与承诺的故事。

　　故事的主角是个真正的绝世美女，她的名字叫做雪女。

　　雪女，人如其名，白衣胜雪，绝色容颜，在冰天雪地中出现，有时候身边会有小孩子，那是雪童，是雪女的孩子。

　　如果有男子在冰天雪地中迷了路，往往就会遇到雪女。雪女会诱惑其与之接吻，接吻时将这个男子的阳气吸走，而这个失去阳气的男子则会成为永远的冰雕矗立在无边的寒冷之中。

　　但也有例外，如果遇到让自己心仪的男子，雪女会让这个男子发誓，永远不得向人泄露见过自己的这件事，否则必定会死于自己的手中，然后将这名男子救出困境。

　　接下来，雪女会化身为人类女子，寻找机会嫁给这个男子，与之生儿育女，相亲相爱，尽心尽力地做一个好的妻子，好的母亲。

　　但是，遇到雪女的男子往往不能承受内心的压力而永远保守这个秘密，他们会选择把这个秘密告诉自己最亲爱的人。他们不会知道，与自己相濡以沫的枕边人，竟会是那令人恐惧的雪女。

　　结果是残酷而又令人心酸的。男子违背了自己的承诺，雪女只得含泪杀死了自己孩子的父亲，带着自己的孩子重返冰天雪地之间。

　　雪女的传说在日本可说是家喻户晓，人尽皆知。　　　　　　　　　　　　　　　　　　这个传说既悲伤又冷酷，它讲述的实际上是男女之间的爱与承诺、忠诚与背叛。

　　好了，平安时代的鬼怪实在是太多，不能一一叙述，就此打住。

　　不高兴大人是个无神论者，对于鬼怪的事情是完全不信的。

　　所谓魔由心生，一切鬼怪皆是源于人的内心，心中无鬼，自然百鬼退散，一切鬼怪都是人造的，社会生活中是绝不可能真实存在的。

　　平安时代鬼怪之说盛行，是有着深刻的社会原因的。平安时代的优雅生活不过是表面上的浮华而已，政治*，统治阶层骄奢淫靡，下层人民生活困苦，合理的诉求得不到回应，导致社会矛盾突出，各种负面情绪不断积累，又缺乏宣泄的途径，于是鬼怪传说成了宣泄情绪和寄托思想的渠道，恐怕这才是平安时代鬼怪传说盛行的真正原因吧！　

　　除了民间的传说，日本的正史中也往往有鬼怪出没的记录，在正史中出现的鬼怪，严格的说，多数是怨灵。日本的鬼大体相当于中国神怪传说中妖怪和鬼的合称，中国通常意义上的鬼大体相当于日本的怨灵。

　　所谓怨灵，指的是有些人因为执着于怨念，死后不按照规定程序进入六道轮回投胎，而是顽固地游荡在人间的魂灵。怨灵，实际上就是中国传统观念中的鬼。

　　在日本，怨灵很多很强大，强大到可以让日本的首都因为怨灵而搬迁。

　　平安时代这一名字的由来，实际上也与怨灵作祟有关。

　　最初，恒武天皇打算把都城从平城京迁往长冈京。担任新都城建设规划领导小组总指挥的是藤原种继。

　　藤原种继工作认真负责，项目建设工作推进有力，进展迅速，形象进度很不错。

　　但是，项目还没有最终完工，藤原种继就被人暗杀掉了。

第二十三章　百魅夜行（五）
恒武天皇盛怒，严令公安机关立案追查。很快，案子就破了，一大批犯罪分子被抓获，多数是天皇朝廷的高级干部，而且平日里不太听恒武天皇的招呼。通过严厉的审讯，最后供出的主谋者却出乎整个朝廷的意外，主谋是桓武天皇的弟弟、皇太子早良亲王。　

　　早良亲王被恒武天皇废除了太子之位，关在一处叫道成寺的寺庙中进行深刻的思想反省。恒武天皇的儿子安殿亲王接任太子之位。但是，早良亲王似乎完全没有深刻反省的觉悟。他每天大呼冤枉，还绝食表示抗议，导致身体极度虚弱。道成寺中有一口百年历史的古钟，早良亲王每每在古钟前哭诉自己的冤屈。

　　恒武天皇不为所动，认为早良亲王是在作悲情秀，便指示把他押送到淡路去继续反省。身体衰弱的早良亲王经不起旅途的颠簸，途中含恨而死。

　　从早良亲王的表现以及种种迹象来看，早良亲王极有可能是被冤枉了的。实际上，也不算是冤枉，他不过是*的牺牲品而已，因此他的遭遇得到了社会舆论的普遍同情。

　　早良亲王死后不久，天皇朝廷中出现了很多怪异的事情。桓武天皇的老婆、母亲相继突然死亡，死因不明，伊势神宫也遭遇火灾、全国各地爆发疫病、皇子安殿亲王也换上了重病。　

　　桓武天皇严令必须查明真相。

　　研究灵异事件的专家—阴阳师们受命对这些奇异现象进行科学研究。他们研究的方式是占卜。

　　经过认真严谨的分析和专家论证，最后得出的结论是早良亲王的怨灵在作怪。

　　那时候的日本人尤其相信鬼神，再加上桓武天皇也许心中本身就有鬼，一时间人心惶惶。

　　桓武天皇慌了神，为了平息早良亲王的怨气，桓武天皇赶快命人重新修整了亡弟的坟墓。据说修墓的当天，暴雨倾盆，白日如晦。维修过后，早良亲王的怨灵似乎安稳了下来，不再闹事了。但是受到此事的影响，桓武天皇觉得长冈这个地方不吉利，最终放弃了迁往长冈的计划，改迁平安京，从而开启了一个新的时代——平安时代。

　　现在，早良亲王的灵位仍旧被供奉在京都的上御灵神社中。　

　　还有一个怨灵非常的有名，经历也比较坎坷，先是人，而且是赫赫有名的人，然后是怨灵，闹得人鸡犬不宁，最后又成为了神，专门保佑学生读书拿高分的学问神，完整经历了由人变鬼，由鬼成神的艰难历程。

　　这个大名鼎鼎的人鬼神三位一体的完美结合体就是历史上著名的菅原道真。

　　也许有的读者大人还有印象，在前文中菅原道真已经出过场。对，菅原道真就是那个上书天皇要求停止派遣唐使的日本高级领导干部。

　　菅原道真提出停止派遣遣唐使，除了当时的大唐王朝的政权动荡外，还有一个重要的原因，也是最根本的原因，就是他不想去，因为是他的政敌一手促成了菅原道真的遣唐使任命，其真实目的是打算把菅原道真排挤出大和朝廷核心决策层，所以菅原道真才坚决不干，提出了停止派遣遣唐使的报告，即著名的《请令诸公卿议定遣唐使进止状》，在宇多天皇有意无意的偏袒下以及众多大臣的支持下，通过决议最终停派遣唐使。

　　菅原道真这个人具有较高的政治才能，刚直不阿，能够关心民间的疾苦，同时他也是一位著名的书法家、诗人和学者，他的家族是汉学世家，以精通汉学而著名，他自己也曾跟随遣唐使团西渡到大唐留过学，具有相当高的汉学素养，受到朝廷和民间的普遍尊重，威信很高。书包　网　。　想看书来

第二十三章　百魅夜行（六）
在886年的时候，菅原道真被任命为赞岐守，在偏远的南海道目睹了贫穷百姓的艰难生活，写下很多传诵后世的诗篇。

　　在赞岐守的任职期间上，他还有一篇著名的文章，就是《奉昭宣公书》。这篇文章从大局出发，情辞恳切，微言大义，主要的意思是劝说因为“阿衡事件”而闹情绪*的藤原基经同志发扬老同志的革命精神，以国事为重，转变思想，放下个人的执念和恩怨，尽快复工，以免给日本的经济和社会发展造成更大的损失。

　　据说藤原基经看了此文后有所觉悟，停止*，重新回到了领导岗位上以饱满的热情开始工作，使延续整整半年的朝廷风波暂时平息。

　　所谓“阿衡事件”，说的是在888年的六月，宇多天皇下诏说请藤原基经“以阿衡之任为卿之任”，意思是让藤原基经同志我准备让你担任阿衡这一重要的职务。

　　阿衡是中国古代的贤相伊尹的尊称，这是宇多天皇在日本公务员岗位设置上的一个创新，在养老律令中是没有这个职务的。在中国，对于政治家而言，这是一个极高的评价，属于荣誉称号的范畴，但从来都不是一个正式的官职。

　　藤原基同志应该是读过几本汉书的，他看了这道诏书，非常的起火，认为“阿衡”只是一个尊号