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藏爱:香巴拉的私享盛宴-第14部分
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是的，在旅行的奔忙中忽然安静下来，会有这样一种感受。
一个地方的人们安静或者喧闹，是因为那片土地带给他们的心情。而旅行中的人，永远不知道前面会发生什么。除了一步一步慢慢老去。
凯鲁亚克以安静地思考结束了这本书，金斯堡却在《嚎叫》中歇斯底里地叫喊，他勾起了我旅行的欲望，甚至一刻也不想多停留，马上就要上路。
他描写了关于旅行的种种状态，我也有过一些，却不如他们那般彻底。
“他们徘徊在夜半的铁路调车场不知去往何方，前行，依然摆不脱忧伤；他们在货车厢里点燃香烟吵闹着穿过雪地驰往始祖夜色中孤寂的农场；他们研究着鲁太阿斯、艾仑·坡和圣约翰之间的精神感应研究爵士乐中犹太的神秘学问因为在堪萨斯宇宙正在脚下本能地震颤；他们孤独地穿行在艾达荷的大街小巷寻找爱幻想的印第安天使因为他们是爱幻想的印第安天使；他们只觉得欣喜万分因为巴尔的摩在超自然的狂喜中隐约可见；他们带着俄克拉荷马的华人一头钻进轿车感受冬夜街灯小镇雨滴的刺激；他们饥饿孤独地漫游在休斯敦寻找爵士乐寻找性寻找羹汤；他们尾随那位显赫的西班牙人要与他探讨美国和永恒，但宏愿无望，他们远渡非洲；他们消逝在墨西哥的火山丛中无所牵挂只留下粗布工装的阴影而壁炉芝加哥便散满诗的熔岩和灰烬……”
终于到达八宿县城，我按照陶伟所说，将小摩托送到车行换胎。自己找了家餐馆，好好饱餐了一顿，然后安然睡去。
然乌湖旁的小镇
回忆这一路的旅程，进入西藏之后，我似乎就没有了四处观看景色和肆意游玩的兴致，我不知道是因为最美的风景都已经在身后，还是因为我的身旁已经没有可以分享美景的同伴。
在甘南的时候，与管元畅想，要在那里养一群羊，开一个旅馆，安然平淡度过余生。眼下，却没有可以一起疯一起闹，一起信口开河信誓旦旦的那个人。更可笑的是，董翔这个名字越来越频繁地出现在我脑海中。
八宿县城的街道非常干净整洁，一条冷曲河穿过境内，孤孤单单，就像我这几天的旅程。据说，它还是当初修筑川藏南线的基点。旅店的老板说，在冷曲河下游，有一块形似悟空的石块在河水中央。
第二天起来，去拿回我的摩托车，补充了粮食，还冲了一壶热咖啡，然后整装出发。
出了八宿就遇见孙皓，他们的车队人数减少一些，也没看见梅子。他看见我，很亲切地打招呼，还上前拍了拍我的车尾，说：
“不错啊！什么时候弄了辆车？”
他说，一路上队友出现各种状态，梅子还在左贡休息，也许不会再走。他们搭了一段路的顺风车，会一直骑行到拉萨。
走了不多久，开始淅淅沥沥下起雨来。
上坡下坡一阵，就到了王排桥。相传，当年金珠玛米进藏解放百万农奴，十八军有个叫王排长的牺牲在这冰凉冰凉的冷曲河里，于是才有了这座“王排桥”。
到吉达乡时，孙皓他们准备休整一阵，我们就此告别。之后，大概因为到了波密之后，方向就不同，我再也没有遇到他。
今天的路面状态很不错，即使是上行，坡面也不是很陡。路上，不可少的是前往拉萨的藏民。依然是有举家同行的，也有独自上路的。曾经遇见过一个，说是全村的人合资，才推选了他一个人磕长头去拉萨祈福。他背负着众人的心愿，每一步都走得非常踏实。
我听说，很多人在这段路上都遇见了特别的藏族风情。有人看见了藏族的婚礼，每个人都穿着大红的长袖裙，翩翩起舞。有人看见了藏民组成的摩托车队，每辆车都装饰了一番。有人在河谷地带看见了藏民的活动，绘着彩图的帐篷围成一个圈，里面有篝火和歌舞。
我什么都没遇见，旅程之上虽然单调，却也怡然自得。
在这里，路过了在网络上非常有名的3838里程碑。上面乱七八糟画得满满的，连字迹都被涂抹得看不清楚。我不明白，为什么这里会那么被人津津乐道？
前行不远，就到了怒江和雅鲁藏布江的分水岭——安久拉山。
相比前面翻过的那些垭口，这座山实在平坦得让人吃惊。好在有海拔4000多米的标示牌提醒我，这里就是山顶。
过了垭口，下山的路一侧是河流，一侧靠着山。我放慢了车速，缓慢前行。
下山后，两侧高山耸立，山谷间有一条细如发丝的道路，不足四米的道路北侧就是几十丈的深沟。这就是令前人闻风丧胆的险恶路段“然乌沟”，常来这段路的司机之间流传着“天不怕地不怕，就怕然乌到中坝”的说法。
好在现在不是冰雪天气，而且已经建了防雨和落石的长廊。经过长廊的时候，还不时可以听到山顶有石头滚下的声音。
走出长廊，就可以看见然乌镇了。
路边还有毛主席语录，写着：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”真是鼓舞人心！
然乌的藏语意思是“铜做的水槽”。传说，很久之前然乌下游的山峰连成绝壁，将然乌隔绝成世外的深闺，这里人人富足而快乐。在某个秋收之日，一位村妇不小心掉下一捆麦穗，顺河漂到了外面的世界，被一个年轻人发现。年轻人发现麦穗饱满硕大，不似世间之物，于是带领一群小伙子跋山涉水，发现了然乌。秋天的然乌一片金黄，加上地形狭长，温泉水汽氤氲，像个铜槽，于是，然乌这个地名就此传开。
据说，这里男女同浴和人蛇同浴的现象至今可见。当然，我没有去亲自见识。
然乌镇非常小，好像只有一条街。
我找了家旅馆住下，洗了把脸，抖了抖浑身的尘土。待觉得清爽时，已经快十一点。我下楼找了些吃的，然后前往然乌湖。
然乌的意思是“尸体堆积在一起的湖”，传说湖里有头水牛，湖岸有头黄牛，它们互相较量，看谁的角力量更大。两头牛死后化为大山，两山之间就是然乌湖。实际上，因为处在地质运动活跃的藏南，然乌湖是山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。
景区介绍上说，这里非常美丽，湖水中纯净无杂质。不止湖面如镜，湖边的草地如茵，碧天雪峰，景色如画。可是，现实中是藏东南著名的水葬场，我难以想象这里会有如此美景。
到了然乌湖，感觉景区介绍果然是夸张不少。前面已经看过那么多美丽的高山湖泊，这里实在是让人大失所望。
但是，如果你安静地行走在湖边，却会感到这里没有嘈杂，因而显得简单美好。对岸的雪山看着你，不言语，影子在湖水中轻轻摇晃。
湖畔西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰川，东北方向有伯舒拉岭，它们的冰雪融水共同构成了然乌湖的补给水源。
这里最美的，大概就是神话传说了。传说，康莎与然乌间有座山，山上生活着模仿能力极强的猿猴，模仿了人类的行为之后，又进行破坏，干扰了人类的生活秩序。后来，全村的男人都一起到山上酿造青稞酒，并制造出许多木刀木剑。随后，在山上大量喝酒，喝完就用木制刀剑决斗。决斗中，人们佯装倒地死亡，然后，留下很多真刀真剑在山上。晚上，猿猴们开始模仿，大量饮酒后进行决斗。最后，猿猴只剩下一只，它看见同类都死去，非常悲伤，绝望地碰向山壁。后来，人们就叫这座山为猿猴碰头山。
我没有多做停留，从然乌镇出发，沿着然乌湖向两个不同的方向，分别可以到瓦村和来古村。由于次日向西去波密，可以顺道去瓦村看看，这天下午，我决定前往来古村。
听说，来古村四周环绕着四座雪山，它的名声来自于被称为世界三大冰川之一的来古冰川。沿着然乌湖向南，景色渐渐变得美丽。湖畔的原始森林给人幽静的感觉。
这段路状况很糟，我不得不扶着摩托在路边，等着看有没有前去来古的自驾车。这个时候想起与唐立和罗兵同行的那些路程，觉得太美好了！之后，一路上虽然还算幸运，没有什么危机，却没有了与他们在一起的时光那种感觉，心里总是有满满的温暖。
后来，我等到了一辆来古村村民的破吉普，付了他300元，说好我回来的时候，他还得送我到原地。
进入村里要30元的门票，我付费的时候，村民要走，说好两小时后到原地等。我怕他不来，要求与他交换藏刀。据说，他们心爱的藏刀都是舍不得乱送人的。
从卖门票的地方前往来古村，还有一段山路，但我的摩托足够应付。路上有一些小孩问人要文具，我只带了两支笔，分给他们一支。
村子里，居民在劳作，一派自给自足、安居乐业的景象。不时可以听到家人在呼唤孩子，时而还有山歌飘来。
在这里，可以看见雪山推下的巨大扇形冰川，人们统称为来古冰川。在冰川末端，形成了一个个的冰湖。冰湖折射出不同的颜色，在冰川与冰湖相接的地方，可以看见幽幽蓝光。
纵观古冰川，就像一幅水墨画。据说，那些黑色是泥沙和沙砾。
为避免回去的天色太晚，我掐着时间离开了来古村。
收了我300元的藏民没有出现，我正郁闷着，忽然有人拍拍我的肩。是个陌生的藏民，他从口袋里掏出我的藏刀，说原先的人有事，托他来载我。
不管他是为了自己的藏刀还是遵守信用，总算是有人可以送我返回了。
回到然乌镇，我好好地洗了个热水澡。晚上，吃着很美味的面条，想到了在面馆帮忙的索朗木措。不知道他此刻是不是又在篝火旁热情地舞蹈？
次日，我就要前往波密了。
不知为何，距离这次旅行计划的终点越近，心里反而越觉得忐忑。香巴拉收藏了天下最美的景色，吸纳了最纯真的信仰，却也提供了最崎岖的道路，让朝拜者匍匐前行，用脚步与身子来丈量它的高度与威严，用真情换得一片心灵的净土。波密，远古的呼唤，近在眼前。
乐章十一 波密：远古的呼唤
心里存在着一片海。
我以为，这辈子时时于梦中出现的大海，是一种隔离。在彼岸，会有一个和我一样的人，我每翻过一座山，就会离她更近一点。当我们临近，彼此又会错失，擦肩而过。
每一个轮回，都是一首咸蓝的诗，如那片梦中的大海。
米堆：壮美的精灵
从然乌镇出来，我沿着湖一路向西。路边有开凿过的石崖，接近地面处是水泥的斜面。
回望然乌镇，已经隔着一片浩渺的湖水。如梦中时常出现的大海，隔着一方天地。
不久，就看见了然乌湖中的小岛。
瓦村非常近，有一些木屋建在湖边的缓坡上，门上色彩鲜艳，周围用石头砌成栅栏。据说这里由于降水多，是青藏高原上最湿润的地方，称得上是西藏的小江南。
村庄散发着原始的气息，使用的木料和石头都是未经加工的粗坯。粗糙的篱笆围起矮小的木屋，中间是枯黄的小片草地，屋旁还有葱郁的常青树。
我太爱这远离尘世的小屋，依山临水，绝对称得上隐居的乐土。
在另一侧，是水面清澈的安目错。其实，这是与然乌湖相连的湖泊。湖边，有村里的孩童在放牛。
站在这里，可以听见哗哗的声响。沿湖返回，路边有刻着村名的石碑，石碑旁，一泓山泉从村庄后面的山崖间飞流直下，淙淙作响的山泉顺着村民捆绑好的竹竿，一边流到村庄，一边流入安目错。这大概就是村庄的自来水吧！
顺着山泉而下，可以来到安目错旁边。临湖有大片空地，没有任何房屋，大堆的麦秸青稞簇拥在湖滩上。我总是喜爱空旷的地方，让心里也有很多的空间，可以去思考，去感受。
我没有继续在村庄走下去，返回骑上摩托重新走上国道，开始今天的行程。
然乌湖渐渐到了末端，一股溪流劈山而过，这就是雅鲁藏布江支流之一的帕隆藏布江了。它由这条细流逐渐加大水量，一直到大拐弯处形成奔腾的巨龙。
沿着国道一路向西，帕隆藏布江始终伴随着左右。到一个拐弯处，向南行驶，就到了米堆村。这里海拔不高，四周有肥沃的耕地和葱郁的森林。藏民的房屋都有不大不小的院子，院内的大树旁插着飘动的风马旗，房屋二楼挂满了收获的青稞和麦子。据说，这还是一个虫草资源丰富的村庄。
在临近十月的季节，米堆已经非常美丽。层林尽染，与山峦的岩石合成色彩丰富的油画。树林黄中透红，与远处的雪山、天空的蓝色交相辉映。
在入口买了50元门票，走进景区，可以看见对面的峭壁耸立，类似于华山那种银白的岩壁，偶尔有一簇绿色在山腰。
此时离冰川还有一段距离。越过村庄，可以隐隐约约看见那边水汽氤氲，遮掩住了壮美的米堆冰川。车不能过去，在路的尽头得下车徒步进山。
路旁，长着很多长茎的花花草草，高原的植被都显得优美。到了牧场，再跨过一道栅栏，然后就能进入森林了。
这里的森林保护得较好，树木生长茂盛。朝上走，偶尔可以看到路边横卧的大树，不知是自然倒下还是被砍伐，旁边的小草倒是疯长着，颇有“病树前头万木春”的意境。
山间有清澄的溪水，从山坡奔流而下，不时溅起素色的花朵。
沿着溪流一直攀登，可以看见树林外堆积着的岩石。
穿过树林，米堆冰川已然呈现在眼前。两道冰川仿佛从雪山一泻而下，沿着谷底推向前，一直延伸到村庄附近。在这里，可以听见轰隆隆的闷响，不知是不是冰川开裂的声音。
与来古冰川相似，这里也是黑白相间的水墨图。隐隐约约，可以看见冰川之上有蓝光泛出。在重力的压迫下，冰川也出现了折痕。在旁边，有一道细细的水流汇流而下，形成了一汪小冰湖。
走过冰湖，路过了一大片的玛尼堆。你可以捡起路边散落的石子，垒上一个小小的石堆。原本早就看见了冰川，但要近距离接触，还得翻越这些石头堆成的山坡。
越靠近，温度也越低。我将唐立留下的羊毛围巾层层绕紧，继续向前，走在了冰川之上。
在冰川上行走，不时可以看见一些蓝色的深洞。听说，这些冰洞非常危险，如果不小心踩上去，可能就要永眠于此地了。
抬起头，可以看见冰川旁的雪山，无论遇见多少次，雪山总是可以给人恬静孤傲的感觉。
在冰上沿斜坡而上，会感到乏力。但沿途的美景多少可以消除疲累，冰川呈现出各种形态，有的如发丝铺陈，有的如千层酥，有的如散盐，也有的如棉花。
这里是典型的季风性温性冰川，在藏东南的念青唐古拉山与伯舒拉岭的连接处。
我看见一些游客躺在冰川上，愉快地大声叫喊着：“快让我在这雪地上撒点儿野，因为我的病就是没有感觉！”
我的情绪也被他们感染，不自觉露出了微笑。
已经过去四个小时，我赶紧往回走。
看久了冰川的黑白两色，回程的路上，风景显得更加迷人。这里定是神仙喜爱的地方，所以才泼下浓重的色彩，将此装饰成仙宫后花园。
低下头，依然会看到路边的草地上乱七八糟的食品包装袋。
一路上，已经不是第一次看见这样的情景，在亚丁转山的时候，也一样有很多的生活垃圾。游人如此不自制，再美的风景也将不会长存的。
从米堆到波密的路面很好，我的小摩托也非常愉快，不似前几天那么痛苦的样子。
在318国道路边，有刻满经文的大石块，像一件被人遗落的珍贵艺术品。峰棱突兀的石壁遮掩住窄小的公路，岩石侧面，居然还凌空挂着一道洁白的瀑布。
公路旁依旧有帕隆藏布江相伴，一路海拔逐渐降低，因此风景也比前面的路段更美丽。山岭上，松萝遍布，植被越发丰富起来。
到松宗镇时，我已经饿得前胸贴后背，赶紧找了家餐馆填饱肚子。
越靠近波密，风景也越发迷人。
一路上有很多的村庄，每次路过，都可以看见白塔和经幡，藏民的信仰无时无刻不在提醒着我们，心灵不由保持着对那种神秘力量的敬仰。
山峰交错，不时可以看见冒出头的雪山。在这些山里，有不少松茸和羊肚菌，是重要的出口产品。山林之中，还有梅花鹿、熊、豹子等等的珍稀动物。
穿过峡谷地带，视野渐渐开阔起来。
西藏小瑞士
波密位于雅鲁藏布江的东岸，雪山和森林围绕着它的四面。波密的藏语是“祖先”的意思。在这里，满眼都是一片金色。
波密县城比之前的县城要大许多，明显多了不少的商店和宾馆，还有网吧。
站在宾馆楼顶，可以看见波密县城整齐的楼房，大山离得很近，显得更加巍峨。透过窗�
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