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吴越评水浒-第62部分
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么？
发现这个“路线错误”的人，我当然不是第一个。最早发现并进行修改的是《金瓶梅》的作者明代人兰陵笑笑生。有人考证，兰陵笑笑生是山东人，他知道从沧州到清河不可能到达阳谷县，所以他的《金瓶梅》第一回中说：
大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟……复姓西门，单讳一个‘庆’字。
在这里，兰陵笑笑生也犯了同样的错误。他不但把河北的清河县归到了山东省的东平府（大宋徽宗政和年间，根本就没有“山东省”的概念，中国行政区划分“行省”，是元代的事情；这里他是照抄《水浒传》的，因为《水浒传》原著中西门庆故事发生在阳谷县，而阳谷县在明代是属于山东省的），而且把所有《水浒传》中发生在阳谷县的有关武大郎、潘金莲、西门庆的故事，包括地名景阳冈、紫石街都搬到清河县来了（景阳冈在清河县，倒和程穆衡的考察相一致）。接着又说武大郎本籍阳谷县，因为闹饥荒，带着女儿搬到清河县来了。他之所以要这样改，就是为了说明武松是从沧州回老家阳谷县看望哥哥，路过清河县，这才偶然在景阳冈打死了这只老虎的。
《金瓶梅》故事本来就是虚构的，发生在什么地方，其实无所谓。但是这个县属于哪个省（故事背景是宋代，应该说属于哪个路），却不能瞎说。还有，武松在阳谷县的景阳冈打虎，经过几百年的渲染，早已经是定论，没必要把它从山东搬到河北清河县去（哪怕清河县真有一个景阳冈）。《金瓶梅》出版于明朝崇祯年间，作者是明代人，那时中国已经有了“省”的划分。但是东平府置于宋代，元代改路，明代改州，下属今天的山东省汶上、平阴、东平、肥城、阳谷、东阿六个县，今天还加上一个新成立的梁山县，历史上从来没有管过清河县。我专门请朋友给我找来了《清河县志》，得知清河县从古到今向来都是属于河北，从来没有划归归山东过。《水浒传》中阳谷县的县太爷也分明说阳谷县和清河县分属两个郡。兰陵笑笑生为了纠正施耐庵的“方向性路线性错误”，信口开河，没有经过考证，不但把清河县纳入了山东版图，还把武松的原籍说成是山东阳谷县（山东人认武松为同乡，根据可能就在这里；连博览群书的毛泽东，也把武松当成了阳谷县人；他在《农业合作化运动》中，关于《阳谷县石门宋乡养猪两万头》这篇文章前面写了这样的按语：“要知道，阳谷县是打虎英雄武松的故乡……”），打虎的地点却说成是河北省清河县的景阳冈。——兰陵笑笑生倒是纠正了武松从沧州回清河老家，居然会路过阳谷县这样离奇的路线错误，但是却把清河县拱手送给山东人了。——纠正了别人的错误，自己却犯了同样的错误。
王丽堂的评书，就说得比较合理：她说武松在清河县带领饥民吃大户，打死了出来阻挡的狗腿子，逃到了柴进庄上，躲了一年，接到武大郎来信，得知哥哥已经搬迁到山东阳谷县居住，所以武松是直接从沧州奔阳谷县，在清河县并没有耽搁。
李卓吾曰：“人以武松打虎，到底有些怯在，不如李逵勇猛也。此村学究见识，如何读得《水浒传》？不知此正施、罗二公传神处。李是为母报仇，不顾性命者，武乃出于一时不得不如此耳。俗人何足言此？俗人何足言此？”
李贽评：柴王孙一味招延豪杰，而座上亦无俗客，是孟尝君反逊一筹矣。武松视虎如蚁，后来梁山一班好汉，视童、蔡辈为虎而冠者也，所以急欲以景阳几拳与之。
王望如曰：宋江同弟朱清脱免，不投蓼儿洼，而投横海郡，可知宋江初心，原不肯坐梁山第一位也。宋江孝子，武松悌弟，两人聚首，便订金兰。独很柴进东道主？胡为款留宋江时，自谓杀朝廷官府，盗仓库钱粮，亦自不妨，不俨然强人自命乎？
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吴越评70回本水浒传 第二十二回 （12）
又曰：别宋江，辞柴进，离沧州，抵阳谷，先饮酒，后打虎，雄哉松也。虎搏人，未闻人搏虎；众人打虎，未闻一人打虎；众人机械打虎，未闻一人拳脚打虎。述虎之势，曰扑、曰掀、曰剪，述打虎之状，曰闪、曰按、曰踢。用拳不用棒，雄哉松也。
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吴越评70回本水浒传 第二十三回（1）
王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
话说当日武都头回转身来看见那人，扑翻身就拜。那人不是别个，原来正是武松的嫡亲哥哥武大郎。武松拜罢，说：“有一年多不见哥哥了，怎么却在这里？”武大说：“二郎，你去了这多时间，怎么也不寄封书信来？我是又怨你，又想你。”武松说：“哥哥怎么怨我又想我？”武大说：“我怨你，是你当初在清河县里，三天两头吃醉了酒，和人相打，时常吃官司，〖可见武松酒后打人，不是一次。〗还要我随衙听候，不曾有一个月清净，叫我受苦，就为这个我怨你；我想你，是我近来娶了一房妻小，清河县人见我老实，都来欺负，没人做主；要是你在家，谁敢来放个屁？我在那里安身不得，只好搬来这里赁房居住，所以又想你。”
原来武大和武松是一母所生兄弟两个。武松身高八尺，〖宋尺一尺，相当于今天的七寸五；“八尺之躯”，正好是两米。〗相貌堂堂，身上有千百斤力气——要不，怎么能打那个猛虎？这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，给他起一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”①。那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名叫做金莲；年纪刚二十多岁，颇有些姿色。那个大户总想缠他，这使女不肯依从，就去告诉主人婆。那大户因此记恨在心，却倒陪妆奁，不要武大一文钱，白白地嫁给他。自从武大娶了那个妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟，常到他家门前来骚扰。原来这妇人见武大身材矮小，人物猥琐，不懂得风流；她倒是没一样不喜欢，头一样就是爱偷汉子。〖这话和前面有些矛盾：张大户那样“缠”她，她不乐意，怎么一嫁武大郎，就“爱偷汉子”了？除非那个张大户又老又丑，也不懂得风流。但是小说里也没说她有什么偷汉子的“前科”。〗武大郎是个懦弱本份的人，被这一班人常在门前叫喊：“好一块羊肉，倒落在狗嘴里！”武大郎在清河县住不下去了，这才搬来阳谷县紫石街赁房居住，每天仍旧挑担子卖炊饼①。
① 三寸丁谷树皮——关于武大郎的这个外号，历代的注家意见不一，主要分歧在于断句：究竟是“三寸”“丁谷树皮”？还是“三寸丁”“谷树皮”？“三寸丁”可以解释为“三寸钉”；还有一种解释，“丁”指十八岁以上的成年人；虽然勉强，也还能通。更关键的是“谷树皮”或“丁谷树皮”究竟是什么树的皮，说法不一，解释大都牵强。据《本草图经》：谷（榖）树有两种，一种表皮有斑花纹，称为“斑谷（榖）”。则“谷树皮”比较合理。这里不勉强解释，只要知道三寸形容个子矮，树皮形容皮肤糙，也就可以了。
① 炊饼——据《辞源》的解释，炊饼即蒸饼：“宋仁宗赵祯时，因‘蒸’与‘祯’音近，时人避讳，呼蒸饼为炊饼。” 又解释蒸饼“即馒头，亦曰笼饼”，可能就不对了。《水浒传》中多次提到“馒头”和“炊饼”，应该不是一样东西。有一种解释：《水浒传》中的馒头，其实是今天的包子，是有馅儿的，所以孙二娘卖的是“人肉包子”，而武大郎卖的炊饼，才是今天的馒头。据北宋时代的笔记小说记载，炊饼每个卖七文钱。而当时的素面，每碗卖十文，而茶馆里的茶，每碗才三文，可见七文一个的炊饼，质量应该比馒头好。《武林旧事》载清河郡王张俊向宋高宗进奉食品，其中就有“炙炊饼”，可见是有特色的地方风味食品，不是今天的馒头。据《大宋宣和遗事》载：炊饼有“玉砖”之称，吃的时候要洒椒盐，可谓色香味俱全。宋高宗到江南，每天必吃炊饼。其实今天华北地区仍有蒸饼，其形状为长方形（和“玉砖”之称相符），手掌大小，夹层中有葱和油，表面或有芝麻。
那天正在县前做买卖，见了武松，武大说：“兄弟，我前天在街上听得人沸沸杨扬地说：‘景阳冈上一个打虎的壮士，姓武，县里知县委他做个都头。’我也八分儿猜到是你，却到今天才撞见。〖为什么不到县衙们去找？〗我且不做买卖了，和你一同回家去。”武松问：“哥哥，家在哪里？”武大用手一指说：“就在前面紫石街。”
吴越评70回本水浒传 第二十三回（2）
武松替武大挑了担儿，武大引着武松，转弯抹角，一直往紫石街走去。转过两个弯，来到一个茶坊隔壁，武大叫一声：“大嫂开门。”只见帘子一开，一个妇人从帘子下面探身出来，答应说：“大哥，怎么半晌午就回来了？”武大说：“你叔叔来了，快来相见。”武大郎接了担儿进去，出来说：“二郎，进屋来和你嫂嫂相见。”武松揭起帘子，走进里面，和那妇人相见。武大说：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫新充做都头的，正是我这兄弟。”那妇人叉手②向前说：“叔叔万福。”武松说：“嫂嫂请坐。”武松当下推金山，倒玉柱，纳头下拜。那妇人向前扶住武松，说：“叔叔，折杀奴家！”武松说：“嫂嫂受礼。”那妇人说：“奴家听得隔壁王干娘①说，‘有个打虎的好汉迎到县前来’，要奴家一同去看看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”三个人同到楼上坐了。那妇人看着武大，说：“我陪叔叔坐着，你去安排些酒食来管待叔叔。”〖那时候有“妇人尽量少上街”的传统习惯，所以潘金莲自己不出门，却叫武大郎上街买东西。〗武大答应说：“最好。——二郎，你且坐一坐，我去去就来。”说着下楼去了。
② 叉手——有两种解释。对男子而言，是两手交叉在胸前，表示在上级面前恭谦的礼貌；对女子而言，是两手虚拢在上腹部略略抖动，表示行礼。
① 干娘——是宋代对开茶坊老板娘的通称，不是干儿子、干女儿对“干妈”的称呼。其来源，据《都城纪胜》记载：娼家设桌凳，以茶为由招引后生，“甘”愿出钱，因此戏呼鸨母为“甘娘”，后来就变为干娘。
那妇人在楼上看了武松这表人物，心里寻思：“武大和他是嫡亲一母兄弟，他却生得这般高大。我要是能嫁得这样一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我怎么这样晦气！看这武松，大虫也被他打倒了，必然好力气。他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？……不想这段姻缘却在这里！……”〖第一次看见武松，就有些想入非非了。这里是把潘金莲按“淫妇”的典型去写的。〗那妇人脸上堆下笑来，问武松说：“叔叔，来这里几天了？”武松回答说：“有十几天了。”妇人说：“叔叔，在哪里安歇？”武松说：“暂时胡乱在县衙里安歇。”那妇人说：“叔叔，那可不方便。”武松说：“独自一身，容易料理。早晚自有士兵服侍。”妇人说：“那种人服侍叔叔，怎么管顾得周到？何不搬来家里住？早晚要些汤水吃的，奴家亲自给叔叔安排，不强似这伙儿腌臜人？叔叔就是吃口清汤，也放心得下。”武松说：“深谢嫂嫂。”那妇人说：“莫不是别处有婶婶？也应该取来相会嘛。”武松说：“武二并不曾婚娶。”妇人又问：“叔叔青春多少？”武松说：“武二二十五岁了。”那妇人说：“长奴家三岁。叔叔，今番从哪里来？”武松说：“在沧州住了一年有余，只以为哥哥还在清河县住，不想却搬到这里来了。”那妇人说：“这事儿一言难尽哪！自从嫁了你哥哥，他这个人忒善了，总被人欺负；〖民谚：“人善被人欺，马善被人骑。”〗清河县里住不下去，才搬来这里的。要是像叔叔这样雄壮，谁敢说个‘不’字儿！”武松说：“家兄从来本份，不像武二撒泼。”那妇人笑着说：“怎么颠倒着说？常言道：‘人无刚骨，安身不牢。’奴家平生快性子，看不得这种‘三答不回头，四答和身转’的人。”武松说：“家兄却不至于惹事儿，要嫂嫂忧心。”
两人正在楼上说话，武大郎买了些酒肉果品回来，放在厨下，走上楼来，说：“大嫂，你下去安排。”那妇人说：“你看那不晓事儿的！叔叔在这里坐着，你却叫我撇了下去！”〖这就不合乎道理了。兄弟相逢，说说话儿，嫂嫂下楼安排酒食，怎么不可以？人家王婆开着茶坊呢，不像潘金莲，在家闲着，没事情。〗武松说：“嫂嫂请自便。”那妇人说：“何不去叫隔壁王干娘安排？”
武大就去央求隔壁王婆把酒菜安排端正了，都搬上楼来，摆在桌上，无非是些鱼肉果菜之类，随即烫上酒来。武大郎叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。〖一看就知道家里是潘金莲拿大。〗三个人坐下，武大在各人面前筛酒。那妇人拿起酒来，说：“叔叔，莫怪没什么款待，请喝一杯酒。”武松说：“感谢嫂嫂。别这样说。”武大只顾筛酒烫酒，哪里来管别事儿？那妇人笑容可掬，满口儿说：“叔叔，怎么鱼和肉也不吃一块儿？”就拣好的递了过来。武松是个直性的汉子，只拿她做亲嫂嫂相待。谁知那妇人是个使女出身，惯会小意儿。武大又是个善弱的人，哪里会管待人？那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。〖写得过份了。〗武松被他看不过，只低了头不怎么理会。
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吴越评70回本水浒传 第二十三回（3）
当天吃了十几杯酒，武松就起身。武大说：“二郎，再吃几杯。”武松说：“只好这样了，再来看望哥哥。”都送下楼来。那妇人说：“叔叔，是必搬来家里住；要是叔叔不搬来，叫我两口儿也让别人笑话。亲兄弟难比别人。大哥，你就打点一间房，请叔叔来家里过活，别让街坊四邻说出个不是来。”武大说：“大嫂说得是。二郎，你就搬来吧，也让我争口气。”武松说：“既然哥哥、嫂嫂这么说，我有些行李，今晚就取了来。”那妇人说：“叔叔，是必记心，奴家这里专望。”
武松别了哥嫂，离了紫石街，往县前走去，正值知县在厅上坐衙。武松上厅去回禀说：“武松有个亲哥哥，原住清河县，如今搬来本县，在紫石街居住；武松想就在家里宿歇，早晚衙门中听候使唤，不敢擅自作主，请恩相钧旨。”知县说：“这是孝悌①的勾当，我怎么会拦阻？只要你每天来县里伺候就行。”武松谢了，收拾行李铺盖。有那新制的衣服和前者赏赐的物件，叫个士兵挑了，武松引着，来到哥哥家里。那妇人见了，却像半夜里拾了个金元宝一般欢喜，堆下笑来。武大叫个木匠，就楼下整了一间房，铺下一张床，里面放一张桌子，安两个杌子②，一个火炉。武松把行李安顿了，吩咐士兵回去，当晚就在哥嫂家里歇卧。
① 孝悌（tì替）——孝是孝顺父母长辈，悌是尊敬哥哥。两个字连在一起用，着重的是悌。——这叫“复词偏义”。
② 杌子——木制的小矮凳。
第二天早起，那妇人慌忙起来烧洗面汤，舀漱口水，叫武松洗漱了，裹了巾帻，出门去县里画卯③。那妇人说：“叔叔，画了卯，早些回来吃饭，别去别处吃。”武松说：“我会回来的。”去县衙里画了卯，伺候了一早晨，回到家里。那妇人洗手剔甲，齐齐整整，安排下饭食，三口儿共桌儿吃。武松吃了饭，那妇人双手捧一盏茶递给武松。武松说：“给嫂嫂添麻烦了，武松寝食不安。不如县里拨一个士兵来使唤。”那妇人连声叫着说：“叔叔，怎么这样见外？自家的骨肉，又不服侍了别人。就是拨一个士兵来使用，这厮上锅上灶的也不干净，奴家眼里也看不得这等人。”武松说：“要这样，却麻烦嫂嫂了。”
③ 画卯——古代衙门里早晨卯时（6点正）集合点名，开始办公，称为点卯。
自从武松搬到家里来，取些银子给武大，让他买些饼馓④茶果，请邻舍吃茶。〖和后文武松杀嫂请邻舍相呼应。〗众邻舍也斗份子来给武松交人情，武大又安排了回席，都不在话下。
④ 馓——浙江方言。是油炸或烘烤而成的小食品，有各种各样形式。
过了几天，武松取出一匹彩色缎子给嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻地说：“叔叔，怎么使得？——既然叔叔给了奴家�
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