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龙战野-第37部分
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正当外敌迫近之际，这无疑会引发群仙的猜忌和仙天的动荡，因此太岁不敢宣之于口，可是又实在憋不住他这种心理，张禄倒挺可以理解的所以就跟西方童话里那个理发师一样，随便找个洞，朝洞里大声叫嚷，倾诉出了心中的秘密。
至于太岁居所的那口井，竟然连通天渊，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从揣测了估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在凡间的海外，人迹难至，所以并没有放在心上。然而太岁不知道的是，好死不死的，南华仙于吉为寻上天之梯，恰好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，直达仙界。
所以那则谶谣就落在了于吉的耳中，他自作多情，还以为是仙人想通过自己的嘴向人间散布此谶，就此酿成了泼天大祸东汉本已该亡，但要是没有于吉的掺和，估计出不了那么多张姓妖人。
前后因果一想通，张禄同时也明白了，自己在从于吉处得到相关信息以后，匆匆赶回鼎室山，想要向裴玄仁通报此事，但不仅裴玄仁登仙无踪，就连张坚也不再出现。其实张坚通过某些渠道或许他始终都在监视着张禄的一举一动很快便得知了其中原委，既然知道，当然不必要再下凡来向张禄探问调查的结果了。
张坚就此探寻天渊的两端，就此认识到谶谣是出自太岁之口
想到这里，张禄不禁脱口而出地问道：“天上姓张的仙，很多吗？”
“不多也汝可知我张姓之由来？”
张是凡间大姓，但其实这个姓氏的来源并不怎么古老。传说轩辕黄帝有孙名挥，因为发明了弓箭，故此被黄帝赐予张氏，封在濮阳其实这种说法不老靠谱的，只是某些张姓后人妄攀先祖，想把自家的历史编得长一点儿而已。真正有据可考的，春秋时代，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙就以祖先的字为氏，张氏自此传焉汉代姓氏合流，张氏就变成张姓了。起码“汉初三杰”之一的张良张子房，他就是解张的后裔。
所以张坚说了，起码在春秋中期以后，才开始有了张氏，要到汉朝，张氏才广为繁衍，成为人间大姓。而若从东王公、西王母得道起算，仙天的历史已有一万五千年左右，而从春秋至今，只有短短的一千年而已。不仅如此，仙人的数量是越往前倒越多，越往后论越少所以象张坚等辈，才会担忧正法传承的断绝。
这么一算下来，即便不懂统计学，只是以常理揣测，这姓张的仙人都绝不可能很多。
“今天上仙人张姓者，唯吾与张巨君耳。”
其中张巨君才刚升仙不久，资格太嫩，若说他将会威胁到刘累的天公宝座，估计可能性不大或者需要更长的准备时间于是张禄一针见血地指出：“所谓长人执弓，难道是在说刺谒兄你吗？！”
脑海中传来张坚的话语，貌似同时在苦笑：“吾不知也。”
虽然不知，但张坚也不是笨伯，他之所以授意裴玄仁派张禄等人去调查谶谣的来源，就是怀疑那则谶言不是在说凡间，而是在说天界。当然啦，在事情还没有彻底弄清楚之前，他不敢大张旗鼓，更不敢禀报天公刘累，所以才搞得那么神神秘秘的。
可是张坚随即就向张禄声明，自己压根儿就没有取代天公的野心“吾等若求王求霸，又何必修行登天？”修道第一目的是为长生久视，第二目的是摆脱灾祸不断的凡间，要说仙人一丁点儿权力欲也没有，那谁都不敢打包票，但终究仙就是仙，不能以人间常情来揣测啊。张坚一口咬定，自己是根本没有任何妄心的。
“且仙天之上，仙人皆如归隐，平素也少往来，若非祟之侵袭，连天公也不会有，便得此位，有何益焉？”
说到了，天公只是被推举出来负责规划对祟策略的一个临时职位而已，别说人间帝王了，就连凡间普通乡村里一名土地主的权势都没有，说公仆有点儿屈了，但也不见得比旁的仙高贵，又有什么必要去费心争夺了？
所以张坚在派张禄调查此事的时候，还敢暂且瞒着刘累你对天公的职务没兴趣，未必刘累也彻底无兴趣，随时打算撂挑子，这要是猜测不准，却提早告知，不是白白往天公心里扎刺儿吗？那又何苦来哉？
但是等到调查出了事实的真相，确实此谶是说天上，不是说凡间，张坚就不敢再继续隐瞒下去啦，赶紧跑去向刘累汇报
于是张禄就又瞧见了张坚所展示的后半部电影情节。首先是张坚禀报刘累，并且声明，自己本是在暗中调查此事的，绝没有向第二个人或仙透露过就连刚登仙的裴玄仁都是知其然而不知其所以然。刘累苦笑道：“吾岂贪恋此位者耶？自号天公以来，修行全都搁下，烦杂事每日无穷，且群仙岂皆听命者耶？”
仙人们公推刘累为天公，其实只是找个目标，方便踢皮球而已，你别瞧刘累见天儿给仙人们派任务，仙人们大多却并不买账，往往阳奉阴违。你要他们防堵自家居所附近的天隙，那没问题，让他们跑远一点儿，帮忙去照管别家，则往往找各种借口不肯成行。刘累也就勉强指挥得动张坚这些小辈，总数还不到群仙的五分之一除了张坚下凡寻找“白雀”以外，其他都组织起来搞巡逻队，四处剿灭侵入仙天之祟至于东王公、西王母等等老前辈，又哪是他指使得动的？
所以刘累要朝张坚诉苦，说这天公真没啥好当的“若得息肩，吾之愿也。”要不干脆你来当这个天公吧，既然谶谣说了以张代刘，那咱们不如听从天意而行。
张坚连连摆手，说我哪有那个资历和本事做天公啊“且谶言每不可以常理断之，未必实应张姓，即应张姓，未必在我。”不是还有个张巨君即将登天吗？而且说不定将来还有别的张姓成仙，谶言上又没说以张代刘，究竟是多久以后的事儿。
刘累沉吟良久，微微点头，于是告诫张坚，说那你就忙自己的事儿去吧，但是切记，此事休再提起，也不可告诉旁人，以免引发仙天动荡。张坚喏喏而去。
张坚向刘累禀报的时候，就站在御龙池侧面，刘累那几间茅屋门口，他作揖告辞，先后退三步，然后再转身。本打算将脚一跺，便即穿破虚空，或者返回自家居所，或者再赴凡间公干仙人世界又没有出入口，就都是这么穿梭来去的谁料想身后的刘累突然把脸一板，随即抬手一招，口称：“疾！”
“呼”的一声，御龙池中波涛汹涌，两条巨龙穿浪而出，一前一后，便封住了张坚的去路。张坚惊愕转头，问道：“天公何以如此？”刘累冷笑不语，只是再一招手，就听上方雷声隐隐，随即一颗巨大的陨石裹胁着雷火，就直朝张坚头顶砸来！
张坚逃脱之途已为双龙所阻，当下避无可避，竟然大叫一声，就此被陨石砸中，即刻化为飞灰
其实对于这一幕，张禄心中早就有了预感，但看到结局，还是忍不住惊骇而呼，并问张坚：“仙人不该长生不死的吗？难道仙人也有死吗？！”
他没问张坚你是不是被刘累打死了废话，这本来就是回忆、倒叙，他要真死了，在自己脑海里唠叨的又是谁的声音？但刘累既然下此狠手，肯定不是仅仅想敲打张坚一下啊，瞧他的神情，那是杀人灭口的架势啊倘若仙人永生不死，他这不是无的放矢吗？
张坚回答张禄的问题：“但闻长生不老，安得长生不死？仙人寿比天地，然天地既有其生，亦必有其死也。”
首先来说，仙人的寿数并非永无穷尽，因为世间有生即有死，根本不可能有永生不灭的存在。仙人既然处于仙天之上，那么其寿命上限必然会受到仙天生灭的制约除非如同传说中的盘古、女娲那样，已经超脱于仙天之外，去往新一层界域，才可能脱离本方天地的寿数限制，但仍然也会受到那新一层界域的寿数限制。
但是也有传说，盘古、女娲他们并非超脱了，而早已经陨落。若真如此，更可以证明即便是仙天世界的存在上限，普通仙人也都达不到。
其次，仙人虽然不染红尘，不生疾病，但在某些特殊情况下，仍然可能在天寿享尽前就先挂了比方说让莫名其妙的祟给彻底抹消掉啦。当然这一点只存在于理论上，因为仙人的绝对数量太少，再加相互间很少往来，所以很难得到确切的实证。说白了，或许真有仙人莫名其妙地提前挂了，但在绝大多数情况下，他只会逐渐被其他仙人所淡忘，很难真有仙人意识到他是横死的除非象东王公、西王母那样，居于同一世界，还三天两头聚在一起。
至于被祟所灭，那也仅仅是个理论，因为仙人都是怕死的我辛辛苦苦修炼数百上千年，才得登仙，不是让我换一个地方去死的！所以说仙人灭祟，或有损伤，却从来也没有因此而彻底消亡的至于深入天隙，更没有哪个仙人有此胆量，顶多也就废掉一只手而已，假以时日，自能跟螃蟹似的断肢重生。
既然只是理论，没有实证，那么刘累也不可能奢望一举就把张坚打得灰飞烟灭。张坚告诉张禄，说：“我非灭也，实为天公所谪也。”
那就是他在向张禄展示无极世界的时候，提到过的老子一般的谪仙设定了。张坚说仙人倘若因为某种原因，身负重伤一般情况下修炼出岔，走火入魔比较多，真被同类所伤，估计他自己是开天辟地头一个就会被谪下凡间，化作凡人。这种谪仙其实跟凡俗没太大差别，只有内心深处一点灵光不灭，倘若他最终仍能走上修仙之路，并且进展顺利，那就有可能唤醒宿世记忆，重登天界比方说老子&李耳。
要是没走修道路呢？或者宿世记忆尚未唤醒，就走到了人生的尽头呢？那尽头也就尽头了吧，从此死人一个，再与仙天无缘。
所以刘累上手就把张坚给劈了，将之贬谪凡间。他要是就此罢手，那么张坚还有低于百分之五十的可能性，在数百上千年后重登仙界倘若他不依不饶，大可以通过某些手段在凡间找到张坚，再加一刀，从此断绝了祸根。
听到这里，张禄不禁皱眉：“既已被谪，那你又怎么会那么快就唤醒宿世记忆的？”
张坚笑道：“我非被谪也，实潜归凡间，被谪之人，今已为天公所害矣！”
第五十二章、革命
张坚是真不傻，他知道关于自己调查谶言真相的事儿，只可能瞒得过一时，终究瞒不过一世，所以是不能不主动向天公坦白的。他反复声明，自己对天公之位毫无觊觎之心——那谶言所说，绝对不是我——而且也没把事儿告诉过别人，好留着将来要挟天公刘累。态度已经摆得如此端正了，照道理说刘累你就该当个屁一样把我给放了吧。
可是他终究也考虑到了另外一种可能性，那就是刘累真的贪恋天公之位，并且觉得自己对他是个威胁。虽说仙天上向来就少相互争斗之事，但仙也是人做，大家伙儿都是从争乱无休无止的凡间升上来的，谁还会彻底生疏争权夺利之事啊？真要是起了争斗，张坚知道自己远不是刘累的对手，往好了说被囚——反正仙人无需饮食，被囚和宅在家里没啥区别，根本不必担心——往坏里估计，说不定就会被谪哪！
好不容易修炼成仙了，你让我从头来过？还说不准连从头来过的机会都没有……那谁肯哪？
所以张坚在跑去向刘累禀报之前，就先预留了退步，预做了防备——他把自己的魂魄一分为二，其中一份塞进了凡人上党王真的意识里。倘若刘累真的谪了另一半儿自己，那么这一半自己不但即刻就有感应，而且经过简单的修炼，还能恢复原有法力神通，自己仍然是仙，而非谪仙——只是暂且潜伏在凡间罢了。
事实证明，他的担心并不多余，刘累不但翻脸无情，真把他给谪了，而且即刻派亲信下凡，把才转为凡人的张坚一半魂魄，仅仅在襁褓之中，就狠施辣手谋害了性命。在刘累看来，这就算把张坚给彻底灭啦，从此自己的天公之位，起码可以稳固一半儿。
其中唯独让张坚始料未及的，是——“天公之神通，竟一强若斯！”
他本来以为靠自己的能为，起码能跟刘累打上十几个回合的，没想到对方只放了两招，自己连还手之力都没有，当即被谪。在张坚想来，这只有两种可能性：一是刘累一直在刻意隐瞒自己的实力；二是通过最近调度人手，有时候也亲自上阵去剿灭侵入之祟，刘累积累了大量相关法术神通的经验，实力有了两三倍甚至更多的提升。
说到这里，他不禁慨叹道：“以天公今日之能，天上几无对矣。”
仙人不分三六九等，但论能为高低，终究还是会有差别的。而仙人的能为又分为三个部分，一是对世界的认识、对事物规律的了解，其中最强者当为老子——奇点世界可不是谁都能造出来的啊，甚至大部分仙人想都想不到。二是对自身生命的保养，大概东王公、西王母为其翘首，起码他们俩活得最长久啊。三是法力神通，以人间类比就是斗战之能。刘累的法力神通一向都是很强的，所以群仙才会推举他做天公——那可是要奋战在对祟第一线的啊，当然找个比较能打的来当啦。
可是即便刘累以法术神通见长，就从前的估计，也未必能够稳坐头把交椅——比他能打的还有不少仙，问题那些仙都懒得管事儿，所以天公之位才会最终落到刘累头上——可是等到张坚当头挨一陨石，他却猛然意识到：从前都小看天公了，如今他称第二，天上几乎没人敢称第一，实在太能打啦！
他不禁暗自庆幸自己预想的方案是正确的。他当然可以泄露谶言的内容，据此要挟刘累，或者使刘累投鼠忌器，不敢贸然对自己下手，可就刘累所展示出来的强**术神通，只要被他惦记上，不定什么时候就能悄无声息地把自己给灭了。所以还是伪装已死，暂且栖身凡间，慢慢筹谋反攻之策为好。
反正仙人的寿数够长，我就不信你刘累一直那么强横，还谁都治不了了？
张禄眼前的场景就固定在那里，刘累依然抬着手，双龙依然封堵着前后出路，陨石雷光闪烁，砸在当场，张坚的身影早就消失不见……脑海中的声音又说了，说我原本在仙天之上，某些场景虽然并非亲眼目睹，也都能给你展现得出来，而等我潜伏凡间，其后的事情就都只是耳闻，没法向你展示啦，简单地说一说吧。
此刻的仙天又与过往不同，刘累在谪了张坚，并且遣亲信将其彻底杀灭以后，就召集群仙会议，会上指斥羿不听号令、剿祟不力，直接又一雷殛，直接把羿给谪了……
张禄冷笑道：“我早就想到啦……‘长人执弓’，既可能是说姓张的，也可能就是指的羿。”所以天公对那隐含的威胁，是断然不肯容忍的。
天公不但谪了羿，还苦口婆心地教训群仙，说我等遭逢自古未有之大难——目前祟虽然还好灭，但既然搞不清楚来源，谁知道将来会不会真的一发而不可收拾？太岁的占卜结果除了“白雀”谶言，可也说若五百年内无法彻底灭祟，仙天有彻底沦陷的可能啊——就必须同心合力，共御来敌，谁都别想置身事外，也别想出工不出力。谶言虽说有“白雀”灭祟，但是谶言虚无缥缈，谁都不敢说彻底明了其中含义，咱们不能把希望全都寄托在一个尚未成仙的人身上啊。
天公侃侃而谈，所言相当有理，再加上那一手雷殛真把群仙给吓着了——羿也算能打的，竟然毫无招架之功，那要是换了自己呢？不死定啦——故此纷纷表示忠心，愿意听从天公号令。天上世界就此彻底形成了一个整体社会，并且也彻底形成了天公刘累的一言堂。
张禄心说，这算是从原始社会迈入了阶级社会么？好一场天命变革！
脑筋一转，他就问张坚：“我师裴玄仁何在？”裴玄仁跟张坚是师兄弟，他登天以后一定会去找张坚，张坚突然踪影不见，别的仙或许根本不当一回事儿，裴玄仁是肯定会有所查觉的。
张坚苦笑道：“已为天公所囚矣。”
刘累借口裴玄仁才刚升仙，心志不坚、法力不足，在抵御祟的行动中非但帮不上忙，还可能碍手碍脚，所以干脆：你在我的保护下继续修炼吧，暂且就别出来乱跑了。
张禄再问：“张巨君何在？”张巨君也刚升了仙，并且也是姓张的，天公对他自然也应该有所防备才是吧。
“亦为天公所囚。”理由还是一样，根本不必要另找借口。
张禄三问：“太岁如何？”
关于那则“长人执弓”的谶言，天上除了张坚、刘累知道外，也就太岁明戏了，按道理说刘累不应该对他不做处理才是。
“放之矣。”
张坚说的“放”，不是说流放，更准确点儿来说是“软禁”。之所以饶过了太岁一命，并不因为太岁一开始就没敢把�
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