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修养-第4部分
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二、有储蓄意识的人大多是思维缜密的人（2）
同学之间对他的评价不怎么好，唯一的原因就是因为他储蓄意识太强，他从来不和我们一起玩，更没有和我们胡吃海喝过。那时候，我作为没有先见之明的挥霍派的代表，还当面指责过他。
从那之后过了十余载，我们虽然互相不通消息，但听说他已经拥有说不上几百万，但也有数万的家财，在自己的土地上建了房子，成了五六个孩子的父亲，奉养双亲，让妻儿生活无忧，悠闲度日。而且，和几厘几厘存钱的学生时代不同，现在他已是动辄就几百几千地开支票送人的身份。朋友当中如果有经济发生困窘的人，他都会给予通融。久别重逢，他竟然对我说，如果缺钱的话，他会借给我的。有一天，他笑着对我说：“我现在也过上了这样不愁衣食的日子，上学的时候你可是还忠告过我的啊！”当时真是让我无比汗颜。
他的孩子们都衣食无忧，生活优裕。虽然他以前过的是艰苦的日子，但是，他的子女可能是因为在优越的条件下生活，所以，每个孩子都是健康茁壮地成长。孩子们能拥有这一切，都得益于有一位当初因为节俭而受人诟病的父亲……而且，他受到指责并非是因为对他人有什么不道德的行为，是因为他对未来充满希望，忍受着别人对他的恶言冷语，坚持贯彻了自己所信仰的东西。到了他的下一代，为国家培养出来的是几位善良的国民，这也是对国家的贡献。像我同学这样的父亲，比起那些自以为是，最后让后代沦为乞丐的人，不知要强上多少。有储蓄意识的人都是好国民在几年的时间里，我和多位学生有过交往。那些在做学生时有吝啬之名的人，到后来往往颇有成就。这并非是仅仅从三四个人身上得出的结论。与此相反，有一些人在当学生的时候是貌似洒脱的“豪杰”，不拘泥于金钱，毫无顾忌地将别人的东西视为己有，按道理，这样的人到后来会成为真正的豪杰，比那些积极储蓄的“抠门”之人会大有作为。事实上，这种人真正成大器的几率很小。有人非但没有成为豪杰，反而变得堕落放纵，成为社会的负担。
有储蓄意识的人大多都思维缜密，做任何事情都不会轻率为之，会有始有终，值得信赖。但是，那些作风豪放的人却不能这样让人放心。到了日后，若是将天下国家托付给他们，虽然他们有远大的抱负和一腔热血——天下国家如果有好多的话还好办——但是，就像人的生命那样，天下国家只有一个，怎么能放心地托付给他们呢？所以我经常想：寡廉鲜耻的吝啬行为固然不值得佩服，在不至于吝啬的前提下，有储蓄意识的人都是思维缜密的人，日后必然会成为能为国为民作出贡献的公民。有储蓄意识的人都是大度、有韧性的人正如我屡次说过的那样，日本往往看不起会储蓄的人。能够忍受这些轻蔑，正是表明一个人意志坚强的证据。当然，储蓄超过一定的度、演化成了吝啬的情况另当别论，那些并非真正的吝啬、又能经受责难的人，才是真正有气量、有韧性的人。再进一步讲，能够胸怀大志、对吝啬的骂名甘之如饴的人更是了不起的伟人。
在前年（明治四十二年）的报纸上曾经刊登过这样的新闻：某一位议员为了施行自己的政见，需要笼络一些党羽，据说他以结交同志需要经费为名，为了得到两三千块钱，赌上了自己的身家性命。议员推行自己政见的目的值得赞赏，为了达到这个目的去结交同党也无可厚非，从某种意义上来说，这甚至还是值得赞赏的事情，为此需要经费也是理所应当的。但是，这个议员筹集经费的方法却是错误的。其实，作为达到这个目的的方法之一，他可以将自己的年薪积攒起来，哪怕很少，做一个周密的收支计划，暂时减少一些娱乐项目，如果以这样的方式达到目的，他反而会得到人们的褒扬。虽然积攒年薪可能会是杯水车薪，但我想强调的是，重在此举中包含的意义。假如这个人在筹集、储蓄经费的过程中，遭到了各种各样的非难，只要他有“这是为了实施我的政见”的自信，即使眼前有可以得到不义之财的机会，也会严词拒绝：“我不取不义之财！”他有这样的坚定信心，一段时间指责他的人，过不了多久也会闭上嘴巴。
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三、储备体力不是虚张声势（1）
挥霍体力不是一件小事在日本人身上还残留着战国时代的道德观，很多人都将 “只有今朝，没有明日”的山樱花当做理想的状态，“考虑今后的事情是可耻的”风气还颇为流行。提到“江户人不留隔夜钱”这句话，就包含着赞扬此人是个豪放、爽快、有气概的男子汉的意思。金钱虽然不那么重要，但青年们任意挥霍自己的体力，却不是一件小事。他们往往一时兴起，就放歌豪饮，喧闹不已，明明知道消耗体力，却还是执意为之。为此得病以后，还自我安慰说：“生死由命，非人力所能控制。……人活一世，不知道什么时候会死去，担心将来的事情又有什么用呢？空谈来年事，鬼也笑你痴。”很多人就这样任由自己过着放纵的生活，不知不觉将自己的健康挥霍一空。
在我的朋友中，有一个人学问、人品兼而有之，是当今社会罕见的人才。不过，他的健康状况往往却不尽如人意。我稍微年长一些，有时候会苦口婆心地劝告他：“你要好好注意身体。”这是朋友却一笑了之：“反正人是要死的，就是注意也未必长寿。”我给他讲了自己的痛苦经历后，感慨地说：“要是因为身体不好，索性早早死去的话，那倒没有什么。若是像我这样死又死不了，活着又只能做半个人的事情的话，实在是太难受了。”
如果在读者当中也有身强体壮的青年，和前面我所说的人有同样的想法的话，我会将讲给我那个年轻朋友的那些话再啰嗦一遍，以提醒他们注意和反省。幸运的是，你们有健康的身体，一定要有为了今后的大事业而保存好体力的意识。假如以明日不可知为理由，糟蹋自己的身体，导致死不了但又不能正常生活的地步，对他人、对自己，都不是一件好事情。在明治四十三年元旦的《实业之日本》当中，刊载了这样一则桂公桂太郎，明治时代的军人、政客。——译者注的座右铭：一日行十里，莫如十日行十里，悠闲自在乐趣多。和歌。——译者注正如这句话所说的一样，比起一天做十个人的事情，花十年做十个人的事情更是长远之计，而且，我们需要为此储备体力。
在青年朋友们当中，有的人也许会仗着年轻体壮，囊萤积雪，勤奋苦读。有人每天食粗粮，在昏暗的灯光下夜以继日用功学习。这样的精神诚然让人感动，但因此也会损害自己的健康，在日后做大事时而始觉体力不支、力不从心，这样的例子可以说是俯拾皆是。
也许还有一些青年为了到陆海军当兵入伍，严格要求自己，不再过奢侈的生活。有人为了苦练身体，在严冬的时候甚至光脚不穿袜子，只穿着薄薄的夹衣和单衣，在寒风中冻得瑟瑟发抖。奢侈也就意味着和身份不相称，是青年们最忌讳的事情。说到锻炼，众人大多会举手赞成，但对身体还未发育完全的青少年们来说，若是只凭着一时的意气用事，体力会因此而受到严重的损耗。
正如前面所说，看那些夸耀自己“我年轻时候身强体壮，连石头都能啃得动”的老人，他们所有人都镶上了假牙。如果他们在年轻的时候好好保护那些坚硬的牙齿，到了年老时也许比一般人的要好上一倍，只因为凭着一时的意气胡乱使用，曾经那么坚硬的牙齿也咬不动东西了。像这样的例子还有很多。不管自己的身体是健康还是羸弱，最好不要逞一时之强，损害自己的健康。要是因为一时的苦学损坏了身体，到了日后需要体力的重要场合而力不从心，就得不偿失了。那些立志要进入陆军、海军部队的青年们，更需要好好地保护身体，为将来成为一名合格的军人作准备。类似的事例在现实生活中随处可见，我殷切希望青年朋友们要好好地反省自己。储备体力不是虚张声势要储备体力，最好不要逞一时之强。日本人为了得到众人的当场表扬，或者为了所谓的义气，往往爱争一时之勇，胡乱挥霍自己的体力。很多人以交际应酬身不由己为借口，为自己酗酒、熬夜作辩解。其实这种情况不仅仅限于日本，在西方也是一样，欧美人也经常在酒吧里喝酒熬夜。同为恶劣的习惯，并没有什么两样，区别仅仅在于：日本人是在酒馆，欧美人是在酒吧。并且，日本人在恶劣程度上比欧美人还更胜一筹。受到日本人诟病的欧美人的个人主义在这样的时候反而能发挥作用。欧美人只要觉得违反自己的原则，无论怎样被劝，都具有拒绝的能力，而对个*利和义务观淡薄的日本人来说，只要说是为了“社会”或者“交际”，就会抹杀自己的个性，觉得“这就是社会的习俗”，明明知道对健康有害，还是要强迫自己吃喝。所以这样一来，对健康的损害就更加严重了。要是退一步想，就会明白，这样的行为是用一时的迎合换来永久的伤害。如果总是屈从于这些陈规陋习，身体永远都不会得到休养的间歇。这样的行为，犹如经营公司时将所有的资金都用于流通，不留一点储备金，导致基础非常脆弱，一旦遇到紧急情况就岌岌可危。精力在无形中会损耗有关储蓄体力的问题，我想促使青年进行深刻反省，不要因为一时的健康，采取不自然的方法，贪图享受一时的快乐。在十个青年当中，大概会有九人都有这样的经验。但是，这种事情青年们自己往往羞于出口，父母也很难启齿，医生们也忌讳明白地说出来，教师基本上也会避开这个问题。这样一说，相信读者们大概都能够知道我要说的是什么了。虽然其害处众所周知，青年也了然于心，但忌讳谈论这样的事情，就算是偶尔听到，也唯恐污染了耳朵一样。我在北海道管理一所中学的时候，每年必定会在学生中间召开一次谈论这个话题的秘密会议，争取向他们提醒一些注意事项。青年们往往容易疏于养生，挥霍体力，消耗精力。人在年富力强的时候，也许并不知道精力在无形中会损耗的，正如西洋有一句话所说的：天这盘大磨转动虽慢，但是，磨出的粉末非常细。虽然在一年两年之内也许不会有感觉，身体健壮的人也许在十年二十年之内也若无其事，但早晚难免会身受其害。身体素质不好的人也许到了三十岁的时候，就会感觉到体力减退。现在神经衰弱的或者受到其他种种病痛折磨的人，寻找其根源，大半都与此有关。 txt小说上传分享
三、储备体力不是虚张声势（2）
在我所收到的青年朋友的来信中，时不时会有人和我商量以下的问题：“我不注意染上了恶习，无论如何也摆脱不了，请问有什么戒除的良方吗？”实际上，精力过剩的人更容易染上这种恶习，所以需要加倍注意。对这样的来信，我总是推荐给他们以下的方法：洗冷水浴，适当运动，定时定量吃饭，作息时间也要规律，上床后争取在邪念产生之前入睡，醒了之后立即起床。
我常常这样思量：如果青年们的精力不会为这些恶习所消耗的话，那国民的健康该怎样发展呢？即使效果不能立即显现，若是能够养精蓄锐，一旦有个万一的时候，该会起到多么大的作用啊！这些能量虽然不能具体统计出来，但假设能够用数字显示的话，该是何等庞大的一个数目。消耗体力的虚荣心关于储蓄体力，我还有一点想说的就是：虚荣心。“虚荣心”这个词在最近动不动就容易用到女性身上，其实这绝不仅限于女子。很多气量小的男子也有虚荣心。每当看到那些为了一些无聊的小事而神气活现、奢侈浪费的人，我就明显地能感觉到他们的虚荣心，觉得他们很可怜。在和人交往的时候，虚荣心和胆识是成反比消长的。在我认识的青年中，有很多人或者腕力过人，或者剑术高超，有人甚至是柔道达到了好几段的高手。这样的人要是能够达到深刻领悟到武艺的精髓的境界固然最好，但很多人动不动就将“武艺”和“技术”混为一谈，不求上进。在这样的情况下，他们要么就恶作剧似的夸耀自己的技艺，要么就虚荣心高涨，挑衅别人，顶撞警察，甚至无故殴打无辜的人，而且还觉得自己很伟大的样子。在以前，这样的行为被称做“蛮勇”，而且，和以前相比，这样的人到现在仍然有增无减。真正领略到武艺精髓的人，自然会显现出凛然的气势，不到关键时候，或者是不到必要的时候，都会收敛锋芒。他们自尊自重，认为没有必要显示“蛮勇”的时候，就不会轻易显露身手：“这样的事情，没有我动手的价值。”像这样的人，才可以称得上是真正懂得储备体力的人。
说到这点，我想起了大阪城的名将木村长门守重成日本战国时代的武将。——译者注。一个司茶人室町至江户时代，侍奉武士主持茶道的剃发者，或者僧侣。——译者注故意踢了重成的腰刀，一边踢还一边挑衅：“尔等懦弱武士的腰刀弄脏了我尊贵的脚，真是岂有此理！”并且握紧拳头狠狠地打了重成的头。重成力敌千钧，要杀死他可谓是轻而易举的事，但是却一点也没有显现出愠怒的样子，只是默默地离城回家了。这件事情在城内迅速传播开来，重成被众人斥责为没有骨气的武士。重成的同僚听到这件事后也大惑不解，询问他为什么不狠狠地惩罚司茶人，以堵住众人之口。重成笑着答道：“那个司茶人不过如同一只苍蝇，没有必要因为苍蝇的攻击而发怒。武艺是在你我的危难之际才最能显示出价值的东西，用在苍蝇身上岂不是浪费？”不知道这样的故事是不是说评书的编出来的，但确实是一个能够从中得到诸多教训的美谈。只因为重成确信武艺只可为忠义所用，就能够忍受司茶人的无礼，即使是被众人责骂为懦弱的武士，也能够坚守忠义，忍受诽谤。重成在大阪城陷落的时候壮烈地阵亡，证实了他的体力过人，也正是在这样的时刻，他储备的体力才得到了最大意义的彰显。我在这里所说的储备体力，指的就是平日里积极储备体力，在一旦发生紧急情况的时候，能够具有英勇报国的心理准备。储备体力所必需的锻炼要储备体力，我们必须磨炼自己，让体力对外显现出来。人的体力只有对外显示出来，才会越来越发达。对击剑柔道来说，只有选择合适的对手，将自己的体力表现到外部才能涵养并储备体力，这是再明白不过的事情。所以，“磨炼”是储备体力的必要前提，而“磨炼”又必须要通过将其显露在外面的方式。要储备体力，我们就必须遵守卫生规则，适度运动，洗冷水浴，让身体保持正常的健康状态。我虽然不是医生，不能够一一描述这些规则，但却知道不应该将宝贵的体力浪费在没有价值的地方。我们应该有坚强的意志，不要因为一些无聊的小事或虚荣心、一时的快乐而逞一时之勇，而应该将体力储备、保存起来。至于应该如何使用体力这一点是一言难尽的，这只有靠体力以外的东西来判断。在这其中，知识的储备与其关系最为密切，下面我将会进一步谈到这一点。四、将储备的知识显露出来的机会至关重要
三、储备体力不是虚张声势（3）
在劝诫大家摒除虚荣心的时候，我指责了诸如炫耀臂力的行为，其实这并不仅限于臂力。那些有一些小聪明，或者小有学问的人往往最富有虚荣心，动辄就想在众人面前炫耀一番。爱宕、鞍马天狗虽恐怖，乡下小天狗更狰狞爱宕、鞍马：位于东京和京都的地名。天狗：日本传说中的妖怪。——译者注。只要有一点点学问，马上就想显露出来，这是很多人的通病。从前有一位儒学者曾经说过：“学问实际上是很臭的东西，犹如煮萝卜，会越煮越难闻，只有到煮得烂熟以后臭味才会消除。”在禅师们看来，半瓶子醋的人经常以豪杰自居，他们打着“脱俗”的名义，对人无礼，以“大功不拘小节”为借口，无故冒犯他人，并且自己还洋洋得意。外行都能看出他没有真正入门儿，也就是所谓的“徘徊在禅寺的厨房，一身酱臭味”引申义为：冒充大师。——译者注。那些真正领悟了禅学真谛的人，反而不会处处显露出精通禅的样子。他们所说的话听上去也平淡无奇，和普通人没有什么两样。那些有眼力、有见识的人，在听到和看到他们说话行事之后，会觉得他们在某些地方与常人不一样，他们走路的姿态都是含威而�
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