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和上帝一起流浪-第9部分
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秋林公司经营的独家饮品，是黑豆蜜甜酒。每逢节日的时候，这种酒就会大量地上市。秋林公司是论斤卖这种他们自酿的甜酒的。这时节，普通百姓人家都会去秋林公司买上二斤，过节了，喝一喝，回忆一下往昔与俄国人交往的那些有滋有味的日子。
秋林公司吃的“特产”还有列巴圈儿、古斯龚拉克（一种夹白葡萄干儿的小面包）、黑面的苏合力、古力斯以及毛巴合水果糖等等，都很受当地那些或多或少已经被欧化了的市民欢迎。
今天的秋林公司变化了，秋林公司已经在其周围高楼的压迫下显得很普通，很羞涩。当年的辉煌与商业界的霸主地位，在21世纪的今天已经荡然无存。但是，只要你静下心来，仍然可以从这幢老房子身上看到早年秋林公司的那种不俗的风度，和老牌绅士的傲慢。
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犹太流亡者社区的消失
哈尔滨这个声音多次流入我的心扉
有多少次在我心海中荡漾
哈尔滨，你是我记忆中的故乡
我在这里出生、学习、成长
你给了我所有知识
和取得成就的智慧和力量
哈尔滨，你是文化艺术的源泉
工商业发展的沃土
是儒学兴盛之地
是幸福生活的摇篮。作为铁路枢纽，你经历了百年沧桑
给东北地区带来繁荣
这是中国人民的劳动成果
也是各国人民友好协作、齐心协力的结果
愿哈尔滨蓬勃向上，开创新的辉煌
——摘自《回忆我在哈尔滨的学习和工作》，以色列…中国
友好协会理事会理事，加利亚？卡茨？沃洛布林斯卡亚
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冬雨（1）
又是冬天了。
这一年的冬天，犹太流亡者社区出奇的暖和。
听那几位还未走进坟墓里去的老犹太人说，这种天气过去犹太流亡者社区就有过一次，不过，那还是在他们是年轻小伙子时的事。
那时候，他们刚刚来到犹太流亡者社区。当时的流亡者社区还是一片荒芜的沼泽呢。
那里只有几户人家，大都是流亡的犹太人，路没法走，到处都是沼泽，人只能走在木栈桥上。
不久，又有了好看洋房，有了敖德萨餐馆，有了教堂，有了监狱，有了犹太侨民学校，有了花店，有了肉铺，有了棺材铺，有了犹太墓园，有了许多平常而又别致的故事。
当然，一切都开始于那次冬雨。
这个温暖的冬天，对初涉这片土地的外乡人来说，是一个诱惑。
下午的时候，天下起了小雨，后来，小雨越下越密了。小雨之下的雪地和树林树枝上的积雪，还都没有化尽呢，一切都灰蒙蒙的。
犹太流亡者社区像一幅朦朦胧胧的中国画了。
一群黑乌鸦从树林那里飞上天空，呀呀地叫着。它们又是要到松花江边去了吧？
这样湿润温暖的冬天，的确是自然界给当地人的一个意外。
流亡在流亡者社区的犹太人都走得差不多了。只有几个跟当地的中国人通婚的犹太人和混血儿，一时还没有走成，但他们走的心已动了。说到底，流亡者社区不是他们的根，更不是他们的故土啊。
那座犹太会堂曾被封闭了一段时间，现在又开了。不同的是，洋信徒已经走得寥寥无几了。现在去会堂做礼拜的，大多是当地新生的一茬年轻的中国信徒。
在会堂被关闭期间，会堂的拉比们大部分都回国了。他们是被本国大使馆派来的官员接走的。
说起来，各国大使馆的人，并没有彻底地忘记这些在中国流亡者社区流亡的本国公民。他们每年都定期到流亡者社区来，招集这些流亡者在一起聊一聊，讲一讲祖国的和国际的形势，向他们提供回国、或者去第三国的必要方便。在圣诞节的时候，也给他们寄一些本国风景画之类的小礼品。
这些大使馆的人个个衣着考究，举止不凡，让这些落魄的流亡者自惭形秽。
那个德国的犹太女人已经回德国去了。她在这里几乎没什么可干的了，洋人和混血儿越来越少了。而那个经常跟她偷偷约会的老擦皮鞋匠也太老了，什么也干不成了。
爱情与激情是有年龄限制的。
她走的时候，只提着一个简单的皮箱。
走的那一天，她把家门都锁上了。然后，将那一串钥匙扔到院子里。
走的时候，她把屋子收拾得非常整洁。房间里的东西，几乎都没有动，临走前，她打开了房间里所有的电灯。
这个犹太女人，顺着涅克拉索夫大街缓缓地走着。
老擦皮鞋匠还在街口上给人擦靴子呢。
她从他的摊旁走过，向老擦皮鞋匠点点头，就走过去了。
老擦皮鞋匠还转头看了她一眼，心里还想，她提个箱子干什么？
到了晚上，犹太女人房子里的灯都亮着。
犹太流亡者社区里的人，还以为这个德国女人没有走呢。
德国女人的离开只有刘警官知道。刘警官在晚上巡夜的时候，他看到那个德国女人的房间里全亮着灯，便走过去察看。
刘警官从窗户那儿发现，房间里早已空无一人了，而且房间里的一切都井井有条。
刘警官坐在这个德国犹太女人的栅栏院里，默默地吸起烟来。
不久，刘警官一家获准搬进了这个犹太女人的住宅。。 最好的txt下载网
冬雨（2）
刘警官在德国女人的梳妆台上，看到一张精美的小纸片，上面有一行用德文写的字。
刘警官对德文一窍不通，他想了想，就把它扔掉了。
那一行德文是：我亲爱的犹太流亡者社区，永别了。
那座会堂的拉比们离开犹太流亡者社区的情景，是流亡者社区有史以来最为隆重的惜别场面了。
那一天，中国政府方面，专门派来一辆大客车为他们服务。
犹太流亡者社区所有的教徒都跪在自己的栅栏院门口，为远行的拉比们祈祷，为他们送行。
大客车里的拉比流着泪，向信徒们挥手告别。
大客车像灵车似的，缓缓地向前行驶着。
傻子尤拉和袁寡妇也跪在自家的栅栏院门口，为拉比送行。
大客车里的拉比，对傻子尤拉悲伤地喊着：
“尤拉，我的孩子，我在俄国也能听到你敲钟的声音——”
傻子尤拉嘿嘿地笑了，说：“是的，拉比。”
那正是一个化冻的五月，犹太流亡者社区的土道很泥泞，雪水和泥水混在一起了。不过，不少栅栏院里的迎春花都开了。
信徒们看着拉着拉比们的大客车，在涅克拉索夫大街上走远了，他们觉得自己再一次被上帝抛弃了……
到了晚上，那座会堂静悄悄地矗立在那儿，像一个黑色的影子。
那个自称是法国人的犹太裁缝也走了。他去了澳大利亚。
老人家是自己走的。走的时候，许多当地的犹太人和混血儿都前去为他送行。
老裁缝临走前，显得神采奕奕，好像他是去斯德哥尔摩领取诺贝尔和平奖似的。
他边走边对送行的人讲着一些小笑话。路上，一伙人欢声笑语的。
裁缝的老朋友，就是一度和他的女人有染的那个张挂面，也在送行的行列之中。
有一段路，是那个犹太裁缝搂着他的肩膀像亲兄弟一样地走着。
他们都想说什么，但什么也没有说，就那么很配合地走着，放声大笑着。
犹太裁缝走后，张挂面和犹太裁缝的女人就正式同居了。
如果真的是爱情，谁也阻挡不了！
假如只是性爱，恐怕也难以阻挡。
朋友，对于看不懂、也想不明白的人间事，就背过脸去吧。
那个叫玛拉的女教师也离开了犹太流亡者社区。犹太侨民学校黄了，没有犹太孩子去那里读书了。
这里已经改成了中国孩子的学校了。
这几年，当地的中国孩子像雨后春笋一样茂盛起来了。
而且，犹太流亡者社区一带的中国居民房也多了起来。
在涅克拉索夫大街上走动的，大多是中国人，而洋人已经寥寥无几了。
那家敖德萨餐馆改成了朝鲜冷面馆了，是由那个犹太人的一家经营着。
那家面包房还在，不过，现今的老板不是老面包师，而是他的儿子“大饽饽”了。
达尼已不做邮递员工作了，现在是那家中国学校的外文教师了。
流亡的外国人还有犹太人——犹太流亡者社区的开拓者们都要走了，中国的领土当然还得中国人来居住。
世事变化多快呀。
为玛拉送行的人，大都是她教过的学生。
这支送行的“队伍”显得朝气蓬勃，像一群欢乐的小鸟。
学生们一直把玛拉老师送到涅克拉索夫大街的尽头，在那儿，玛拉上了一辆苏式吉普车。
那是本国的领事馆专门派来接她的车。她得先到领事馆住一天，然后再乘国际列车回国。
吉普车里坐着一个年轻英俊的俄国男人。学生们知道，这个人曾多次来过哈尔滨，代表领事馆给他们讲过话。现在，他是玛拉的未婚夫了。
临上吉普车的时候，玛拉回头深情地、眷恋地看了一眼流亡地，她发现在涅克拉索夫大街上，那个风度翩翩的英国绅士正拄着手杖站在那里，充满深情地看着她，一度向她挥手告别，随后就不见了。
玛拉知道自己的眼前出现了幻觉。她长长叹了一口气，上了车，吉普车就开走了。
犹太流亡者社区在冬雨中悄悄地发生了变化。
岁月总是这样的。
再见。
。。
犹太人的建筑风情
1939年以前，哈尔滨犹太人与巴勒斯坦一直保持着经常性联系，《犹太生活》记者不断从耶路撒冷和特拉维夫发回报道，哈尔滨犹太商店经常出售来自巴勒斯坦的食品——橄榄、蜜枣、复活节的伏特加和水果饮料。巴勒斯坦各地区土地在哈尔滨也大量地出售给犹太人。
——摘自《哈尔滨犹太复活主义活动》，以色
列…中国友好协会会长特迪？考夫曼
大规模移民从哈尔滨开始了。哈尔滨移民使用了多种交通工具：首先坐四十八小时的火车到天津，然后换乘一艘经改装用于运载难民的丹麦货船“亨利克？杰森”，经五天航行后到达香港，并最终通过三十六小时航行，到达终点以色列罗德机场。这种长途跋涉的旅行方式多次使用过。在1949年12月，特迪？考夫曼踏上以色列的土地，之后，我与我的父母和两个祖母在1950年4月也完成了同样的旅程。那一年，我十二岁。
1964年，哈尔滨最后一个犹太人汉娜？阿格列太太因年事已高在家中病逝。
——摘自《从中国到以色列》，以色列…中国友好协会和
以色列原居中国犹太人协会副会长约西？克磊
难忘的俄式单体式民宅（1）
哈尔滨的民宅，在中国的民宅系列当中似乎属于另类，它们好像一直不在我国建筑家和民俗家的视野当中。我记得邮电部曾经出版过一套纪念邮票，主题内容是“中国民居”，里面有白墙黑瓦的江南民居，有青砖垒就的北京四合院，也有木板构制的土家族吊角楼等等，这其中还包括那些有特点、有品味、有雕梁、又有廊柱的江南大宅，蒙古包和竹楼等等。在这些林林总总的中国民宅中，唯独没有哈尔滨的民宅。为什么呢？我完全被搞糊涂了。
看来，我有必要简单地介绍一下哈尔滨的民宅，希望能引起有关专家的注意，争取早日跻身于“中国民宅系列”当中。
哈尔滨的民宅，随着中东铁路建设的完成，俄籍的犹太侨民大批涌入，使得哈尔滨一下子出现了大量的、引人注目的、当地人称之为“铁路房”的俄式单体住宅，也称“俄罗斯式农舍建筑”。这种砖木结构的俄式单体住宅，通常是砖砌墙、板加泥墙、毛石外砌墙和那种夹锯沫子的双面抹灰墙，单层、木房架、红瓦房顶或铁皮房盖，外立面大都粉刷成米黄色。我曾称哈尔滨是一座“米黄色的城市”。这种房子之所以采用暖色调的米黄色墙面，显然与寒冷有关。
这种单体式平房的房盖有相当一部分由瓦棱铁、洋铁取代了当地古老的鸳鸯青瓦。所以，每当下起雨来的时候，雨点敲击在无数个洋铁房盖上，发出了叮叮当当的声音，形成了这座城市独有的美妙音乐。这种城市独有的“记忆中的自然音乐”，常让那些流亡的犹太人、海外游子、客居异乡的老哈尔滨人夜梦难全，泪湿衣衫。
当年，这种砖木结构的俄式民宅，大都分布在南岗马家沟河的沿岸、道里松花江两岸、江北太阳岛一带，这种有选择的分布，使得哈尔滨的整座城市平添了一种异域风情。
这些农舍式的单体住宅和建筑小品，造型非常别致，情调亲切浪漫，色彩明快艳丽。而且，每一幢民宅的外部均有玻璃凉亭、花厅、雨塔、门斗、雕花门窗、檐板、短栅栏，以及各种果树等等，形成了哈尔滨这座城市独特的民宅景观。如果以今天的眼光看，当年的哈尔滨似乎是一座供人们度假的休闲之城。
既然哈尔滨的民宅无论在风格、构造、布局上完全是俄式的，因此，“邮票”不把它列入“中国民宅系列”也是有一定道理的。但是，它毕竟在中国存在，又是中国人建造的洋房，你能说它们完全不是中国的民居吗？更何况当代中国这样的洋房还少吗？我们怎么能将它们排除在“中国民宅系列”之外呢？这非常困难。
哈尔滨的这种俄式的单体老式民宅一般为两家合住一栋，分别由南北房山各自开门，南边一家，北面一家，互不干扰。但房子内部的布局，包括公家配置的家具，都是一样的。为什么会有公配的家具呢？原因是，这样的房子都是老百姓所说的那种“铁路房”，住户清一色是铁路员工。由于铁路员工的工作流动性很大，南来北往，经常调任，便要经常搬家。所以，“铁路房”一般都配有公用的家具，人搬走，而家具留下，倒也十分方便。
这种俄式民宅的显著特征是：大屋顶、红瓦或洋铁房盖、厚厚的砖墙——这种厚砖墙在全国恐怕要名列第一了。它有多厚呢？六砖厚。一般的民宅只有两砖半到三砖就已经很厚了。听说在南方还有跑单砖的墙（造价自然便宜）。在寒冷的哈尔滨，墙跑单砖是绝对不行的，不仅需要六砖厚的墙，而且在三砖和三砖之间还要加上一排红松圆木。这些圆木像障子一样从上至下并排排列，然后再在两边砌砖。这种类似堡垒般的墙壁，自然冬暖夏凉，居住十分舒服。
难忘的俄式单体式民宅（2）
宅内的一些附加设施，如壁炉，当地人称“别气克”（别列大），也是必须要有的，房子里的犹太人读书呀，聊天儿呀，老年人打瞌睡呀，都喜欢坐在壁炉前，温暖得像是在母亲的怀抱里，很放松，很安全。
早期哈尔滨民宅的取暖方式有两种。一种是铁炉子，铁炉子又分为中西两种：一种是俄式的，即“别气克”，这种炉子铸造得非常精美，有方形和圆形两种，炉子上面接着烟囱，一节套一节地通往窗外。另外一种是圆形的，但这种圆形的体积比较小，仅仅可以用来烧水或者家人、客人围着火炉取暖用。哈尔滨中式的铁炉子基本上仿造俄式铁炉子，也是方形的，用厚铁板焊成，比较简陋，比较大，比较蠢，但也比较亲切，比较实用。先前，在哈尔滨的小饭馆儿里可以看到这种放在堂屋正中的铁炉子，不单纯用来取暖，还用来给客人温酒。再一种炉子就是铁皮的，方的、圆的都有。用这种炉子的人基本都是像我们这种穷人家，重要的是，这种炉子热得快，省煤。缺点是，坏得快，不抗使。
尽管这种老房子是俄式的，但是迎来了中国主人，情况就会发生一点儿变化。要知道，中国人不喜欢壁炉，认为那是浪费，他们采用另外一种取暖方式——用火墙子。有趣的是，火墙子竟然是从俄国人那里学来的，是俄国人的壁炉给中国工匠提供了一种启示，他们借鉴了俄式壁炉的方法，将古老的火炕“立”起来，改成中国式的“壁炉”。这种做法，应当是哈尔滨地方建筑史上的一大创造了。
在屋子当中竖立起一面砖砌的火墙子，一方面可以取暖，另一方面还可以作为一种砖屏风。火墙子的两面分为两间屋，都可以享受火墙子的热气。而俄国人的壁炉仅仅能供一间屋子取暖。还有，中国人的火墙子是用炉子来烧的，一方面可以取暖，另一方面炉子还可以做饭，一举两得，又节省能源。但是，相应的麻烦也跟着出来了，每到下雪之前，家家户户都要打火墙子、打烟囱（不然就不好烧，不热），个个弄得跟小黑鬼似的。你看吧，到了这个入冬前的季节，所有的院子里都在和黄泥、垒火墙子、砌烟道。这种事，富庶人家通常是雇人来做的。在三四十年代的哈尔滨就专门有为有钱人家打火墙子的工人。
前面说过，俄式的民宅每家都有一个开放式的木制凉亭，凉亭镶着玻璃墙，看�
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