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，不明原因，他们不顾一切，又一批飞骑兵冲进洞穴。又一只火箭射入恶魔地窖，这一回，地窖之口喷出一团巨大的火焰，瞬间将整个洞穴吞没，飞骑兵甚至没来得及叫唤一声，浑身被火给吞没了，只是一瞬之后，无数的飞骑兵发出凄惨的嚎叫，浑身着火的他们纷纷从洞穴逃出，一边尖嚎，一边就地打滚，可是他们身上的火约烧越猛烈，渐渐地他们趴在地上全不动了，只剩一团团黑炭，后边的飞骑兵见状，莫不心惊肉跳，恐惧万分，他们无心在向王宫发起最后的进攻，转身就向山下狂逃，一边逃，一边喊：“　救命呀，地狱之火燃烧起来了。”

　　洞穴的火越烧越猛烈，如同巨大的火舌，喷出洞口，喷向天空，火焰将整个王宫映得通红，一股巨大黑烟柱直升云霄，十分骇人。原来恶魔地窖是一个天然的天然气地库，容量惊人，可以无穷无尽的燃烧，这火焰一旦燃烧，根本无法扑灭，只有任其熊熊燃烧。所以从山下向山上望去，半山腰的一个巨大的黑洞口发出了耀眼的火光，仿佛是地狱之火一样。

　　有诗为云：

　　十八层地狱有多深

　　深不过

　　地下八千米

　　太阳之火有多热

　　热不过

　　来至恶魔地窖的地狱之火

　　话说在城门外的贝吉衮与独龙大巫师天然听见一声地动山摇的轰雷，十分惊诧，他们抬头向山上望去，突然看见一团巨大的火焰冲天而出，然后看见无数的火人从火焰中滚出，有不少火人直接从山上跳下，活活摔死，他们看见，原来是半山腰的一个巨大的洞口冒出熊熊的火焰，十分骇人。

　　只是瞬间，他们听到狂溃逃亡的飞骑军冲出城门，向旷野狂奔而去，一边跑，一边像受伤的野兽一样嚎叫：“地狱之火！”

　　贝吉衮目瞪口呆的看着眼前发生的一切可怕的事情，半晌才回过神来对独龙大巫师说：“大巫师，这不是泥筑造的王宫吗，为什么泥土也能够如同地狱之火一般熊熊燃烧起来？”

　　独龙大巫师仿佛挨了一记闷棍，古格城堡之中究竟发生了什么，他也不明白，他看见山上的王宫的窑洞燃烧起来，是什么诡异的东西在燃烧，难道真的是地狱之火吗，让妖魔坠进被火渊淬炼的地狱之火吗？这一切发生得太神奇，就这样，他们的飞骑军全军溃败，纷纷从王宫里逃出。

　　看见如此溃败的景象，贝吉衮问道：“大巫师，飞骑军是不是已经惨败，逃出城堡中？”

　　独龙大巫师仰天无语，沉思不知思索什么，他脸色苍白，盯着半山腰燃起的熊熊火焰，眼睛充满血丝，他俯下身，拼命击打着巨鼓，发出巨雷一般的巨响，可是被地狱之火惊骇得魂飞魄散的飞骑军已经不为这号令所动，他们冲下山，见马就骑，不管是不是阻截坐骑，他们冲出城门，一口气向旷野的远处奔去，根本不停歇。

　　没多久，所有零星的战斗都停息了，几乎所有的飞骑军退出了古格王宫，大部分奔向旷野不知所踪，剩下约一百飞骑兵围在统帅贝吉衮周围，这一场突如其来的惨败使得这拉达克统帅不知所措，他望着依着险要的山坡建筑的古格王宫，这雄伟的王宫变得如此可望不可及，他占有阿里王国霸业一时难以实现，令他心碎绝望，他不停追问独龙大巫师：“大巫师，这一场攻城生死战就此惨败结束了吗，难道我们真的没有办法拿下这座王宫了吗？为什么，难道是你巫术不验灵了吗，还是你的巫术不过如此？”

　　失魂落魄的独龙大巫师仰天惨笑，“哈哈”他挥舞着双手狂嚎，“一切尚未结束，决战这才真正的开始，我们面对的，是鹿死谁手的狂敌，不是你死就是我亡。”

羊头人
贝吉衮突然脸色大变，因为他看见德祖兖与巴乌大将军率众多的古格战士冲出城门，杀到他们的面前，他转头看独龙大巫师，，只是一瞬，独龙大巫师由颠狂的样子恢复的镇静，他神情傲慢地看着德祖兖与巴乌大将军停在他们面前，根本不将他们放在眼里，他相信围在自己周围一百余马鹿飞骑兵是精挑的刀兵，即使数万人围攻，他们也能力杀出一条血路，更何况现在围在他面前的古格战士不足两千，而且都是一些残兵，根本无须害怕。

　　冲到面前的德祖兖也不多话，只是大喝一声：“败军之将，今日必然是你们的末路。”便率众挥刀杀了上前，贝吉衮急忙令麻巴率飞骑兵上前迎敌，两军相交，乒乒乓乓混在一起激战，这剩下的一百余飞骑兵果然凶悍异常，驰马就冲，手中的大弯刀又厚又沉，却将飞刀舞得如同转轮，一刀下去，漫天血花，这么一冲，将古格战士的双翼冲杀的阵形一下子冲散，使得古格战士的首尾难顾，只能各自为战，一对一的战斗对飞骑兵有利，因为他们臂力骇人，一刀劈下去，往往可以将一个古格战士劈成两半。巴乌大将军见阵形已乱，便冲上前亲自迎敌，一边大喝古格战士跟随他，保持基本阵形，他的身先士卒，令战士们热血激昂，争先恐后的冲杀上前，然而被《楞严咒》唤醒的古格战士变得强大无比，他们的力量比从前增长了数倍，他们挥着刀，抵挡住飞骑兵的大弯刀，在巴乌的亲自率领下，阵形很快恢复正常，他们不是一个人在战斗，而是协同作战，先用盾牌顶住飞骑兵的坐骑，然后用长枪刺杀马上的飞骑兵，等到飞骑兵挥着刀劈开长枪时，躲在枪兵后面的箭兵冷不然冒出来，给他一记冷箭，这近距离的施射，使得飞骑兵促不及防，一下子就中了一记冷箭，如果不是伤到要害，凶悍的飞骑兵依然凶猛的战斗着，如果被射中要害，立刻就从马背上翻落下来，一命呜呼。

　　毕竟古格战士人多势众，而且激战起来阵法整齐灵活，劣势很快能够扭转过来，他们利用集体作战的力量，很快将一百余飞骑兵围攻起来，这时，贝吉衮他们想撤退退已经来不及了，飞骑兵只好相互围成一个大圈，将贝吉衮与独龙大巫师围在中间，拼死保卫他们的统帅。贝吉衮见势不妙，感觉凶多吉少，心惊胆战，他转身看见独龙大巫师一脸平静的静坐在巨鼓上，有规律的拍击着雷鸣的节奏，指挥飞骑兵作战，他视周围的强敌根本不存在，贝吉衮暗自吃惊，心想到底是什么力量使得大巫师这么泰然自若，难道在这危急的关头，他仍有克敌的办法。

　　其实独龙大巫师的心中在默念着咒语，他在行一种可怕的化神术，就是在意念中将自己变成一个魔鬼；化神术分为两步骤：首先独龙大巫师在意念中将自己的肉体、思想、灵魂通通毁灭掉，使自己变为虚魔，虚魔是可以千变万化的，独龙大巫师处于大敌当中，为了制敌，他必须要将自己幻成魔王波旬，魔王波旬是最可怕的杀人魔王，他的出现必然带来一场血腥屠杀。

　　【魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。故又称为“自在天主”或“天子魔”，其所为，在于夺取或断除人的生命、善根，而妨碍善事、破坏正教。】

　　独龙大巫师最喜欢魔王波旬，他知道魔王波旬具备着无穷的力量，他闭上眼睛，脑海里的世界陷入一团漆黑，一只亮点从远远是地方飞来，越来越大，原来是一个虚幻的影子漂浮着，那是披着黑斗蓬；手持致命之大钩镰的魔王波旬，魔王的外型十分怪异，人身上长着一个奇丑的羊头，身后藏一对蝙蝠黑翅，身形巨大的半人半兽。

　　独龙大巫师加快的咒语的速度，突然高高跃起，站在巨鼓上，他从怀里掏出一个羊头面具戴上，然后开始跳着一种奇怪的巫舞，那是妖魔之舞，他的身体盘旋起来，手作钩镰状，四处挥舞，仿佛在千军万马之中曼舞。他口中不停念叨着古老经文，进入了化神术的第二阶段，他必须在意念中将自己的肉身魔王波旬合为一体。加速咒语，他忘却一切，他的思想与灵魂泰然消失，意念中魔王波旬倏地钻进他的躯体，魔王与人体合为一体，独龙大巫师幻想的魔王波旬真正的复活了。

　　天空闪出一道闪电劈在大巫师的身上，周围的人惊奇发现，独龙大巫师发生骇人的变化，站在夔牛背上的独龙大巫师如同化蛹成蝶，当大巫师是旋转停止，人们看见一个披着黑斗蓬；手持致命之大钩镰的羊头人身怪魔笔直的站立在巨鼓上面，一阵狂风吹起黑斗蓬；，羊头人身的背上赫然背着一副蝙蝠黑翅。

幻巫决战
贝吉衮骇了一跳，怎么突然之间，大巫师换了一副魔鬼的模样，这是为什么？难道独龙大巫师化身为杀人的魔王，准备将古格战士全部消灭，只听一声天地晃动的巨雷声，幻化为魔王波旬的大巫师大喝道：“超级武器之八齿之轮。”他双眼怒瞪，手往怀中一掏，向空中一抛，一只闪亮的东西飞到空中，仔细一瞧，原来那是一只旋转的带齿的金属轮环，直径约一尺，环的外围边齿被磨得锋利无比，飞轮抛在空中后，不停的旋转着，阳光一照射发出寒心的光芒。大巫师仰头看了一下，猛地一击掌，喝道：“幻变！”

　　那在空中旋转的飞轮如同听见命令一样，加快了旋转的速度，很快，人们只能看见飞轮的影子，由于飞轮旋转的速度太快，发出刺耳的尖啸声，半空掀起狂风，如同人们的头顶上飞着一架体积巨大的直升飞机极速飞转的桨叶引起的暴风。此时，战场上激战的双方都停止了战斗，抬头呆呆看着空中发生的奇异的变化，天上的空气的涡流中心发出令人胆颤的巨大的尖啸，涡流中心的黑点轰然爆发万道光芒，突然天空被无数的飞轮遮天盖日，极速飞旋的飞轮发出嗤嗤的划开空气的尖声，向人们劈面飞去，惊慌失措顿时四散逃亡，不少吓得双脚发软的士兵呆呆站在地上，只是一瞬，“嗤”一声，可怕的飞轮已猛然破体而入，从胸而入，从背而出，血如高压喷洒，人就像中了狙击弹一样，巨大的能量将他向后冲倒，这种恐怖的场面十分骇人。

　　这正是独龙大巫师所谓的极其利害的超级武器，八齿之轮，可以在一瞬间将敌人成百上千地杀死。八齿之轮没有眼睛，不分敌我，只要是人，它长了眼睛一般，迎面就向身体飞去，速度如同子弹一样急速，许多的战士根本来不及躲避，被飞轮击中身体，这飞轮的破坏力极大，它带着旋转，一旦破体，人的五脏六腑全被搅得稀烂，立刻毙命，这种杀伤力实在骇人听闻，所以反应灵活一些的古格战士没了命的撒腿狂逃，只恨爹娘少生了一双腿，速度慢一些的战士被飞轮从背后穿体而过，扑通倒地立刻毙命。

　　只是瞬间，偌大的战场变得空荡荡，地上横七竖八的躺了无数的尸体，场面惨烈恐怖，独龙大巫师周围三丈范围的有一个圈内，二十余飞骑兵紧紧护住贝吉衮，他们亲眼目睹一场地狱战场，心胆俱裂，呆呆如木头，已经不知感觉为何物。

　　战场的空中恢复原样，空中什么东西也没有，那恐怖之极的八齿之轮已经消失无影无踪，

　　独龙大巫师翻下牛背，走到贝吉衮面前，将拉达克王拍醒，说道：“大王，战斗结束了。”

　　贝吉衮如梦初醒，“啊。战斗结束了。”

　　独龙大巫师：“是的，我们取得绝对的胜利。”

　　贝吉衮的脸上露出了十分古怪的笑容，比哭还要难看，他说道：“是吗，我们胜利了，那么我们去将拉达克王国的旌旗插在古格王宫的白塔上。”

　　独龙大巫师：“这恐怕不可以，因为我们也剩不了几个飞骑兵了。”

　　贝吉衮失声尖叫：“啊，这是一场残酷的梦吗？大获胜利却一无所有，古格王宫近在咫尺，却无力插上一面胜利的旗帜。”

　　这一场战争的结果是双方都无法预料的，两败俱伤，双方无力再战，巴乌拼了命才将受了伤的祖德衮拖回城堡，躲过八齿之轮的浩劫，可是他们身后掩护的许多士兵被可怕的八齿之轮穿身而亡，城堡前的空地，密密麻麻躺着穿膛破腹的战士，令人惨不忍睹，整个古格城堡弥漫着浓重的血腥之味。

　　因为无兵可用，贝吉衮与独龙大巫师只能撤退，最后聚集不足一百飞骑兵回到玛域地区的拉达克王国，准备重整旗鼓，来年再征战。而德祖兖的十万古格战士只剩不足两千之众，古格之地，游牧民很多，所以极难征兵，就算等到来年，也征集不足一万，所以这一场惨烈的生死战争对于德祖兖而言，基本伤到了王国的根基，

　　由于这一场惨烈无比的决战之后，战死的士兵太多，而古格王宫里剩下的士兵也不多，大量的尸体需要掩埋，任务极为繁重，有人出了一个主意，说将这些尸体全部堆放在一个巨大天然的洞穴之中，德祖兖同意这个建议，于是羽人祭师索朗罗布便依照风水，在古格都城遗址北面600多米远的一处断崖上，勘定一处极为适合存尸的洞穴，让士兵将战死的人，不管是敌人还是自己的人，全背到这断崖上的洞穴里面，洞口离地２米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深数百米，战士们将一具具战尸在洞穴里一层层的堆垒，最后封了洞*。

　　一千年以后，现代人重新开启了这一处洞穴，发现里面堆满了一层层没有头颅的骷髅，十分惊骇，他们称此洞穴为干尸洞，由于不知里面的尸体的真实的由来，所以产生关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。其实干尸洞的许多断头的尸体由来便是那一场激战中，许多古格战士被力大无比的刀兵一刀将脑袋削去。

　　孰不知，曾经一场的无比惨烈围城之战已随时光慢慢被人们忘却，再没有人记得那一场前无古人，后无来者的幻巫决战。

《欲经》的故事1
话说决战之后，萨班在古格王宫呆了数日，由于他亲眼目睹贝吉衮北征古格城堡，与兄弟之间发生了一场的惨烈决战，期间，十万之众如烟灰一般化成枯骨散落在古格城堡的内外，战争的残酷使他深刻的明白和平的重要，为什么人类要战争，战争是一场无情的灾难，毁灭人类的一切。萨班更加坚定信念，要为苏禅德喇国王的永久和平愿望而奔走各方，他决心前往普兰地区。因为战后的古格城堡内外一片凄凉萧条，为处置善后焦头烂额的祖德衮也无意挽留他们，于是萨班告别德祖兖、巴乌与羽人祭师索朗罗布，与善德无畏骑士往东南方向出发，这一次，他想先拜访普兰王扎西兖，德祖兖与二哥十分亲近，十分了解他，他告诉萨班，扎西兖虽为翩翩之佳公子，但其性格怯懦，，对世间的冤孽充满了困惑，对人类的生命及其痛苦充满悲悯之心，一心寻找超度与解脱的大道，其并不为父王所喜爱，父王曾说他的大彻大悟，便是对人生的大弃大毁。

　　扎西兖是一个奇怪的人，萨班想，不知野心勃勃贝吉衮如何待性格怯懦的兄弟，布让地区物产十分富饶，而且地处要道，这样的风水宝地，贝吉衮怎么会不想吞并它？

　　萨班与善德无畏骑士进入普兰境内的时候，到达岗仁波齐神山西麓时，正遇上盛大的每年一度的“塔尔庆”“风马”旗立杆盛会，雪山脚下经幡舞动，神秘异常。神山西麓的色雄滩中，矗立着一根高高的风马旗柱，旗柱高十丈，有一人合抱粗，用带毛的生牛皮裹着柱身，看上去像一支巨大的船桅。旗杆底部深深埋于土中，并有许多大石块堆在底部用以加固，还用几根粗长的绳子将柱身向四方拉紧固定，以防狂风吹倒。旗杆顶部有个黄铜顶子。柱身上下拉紧用的绳子上缠满了五彩经幡。每年的藏历七月十五日，神山要举行每年一度的神圣的换经幡仪式，届时，藏地各处的虔民纷纷来到神山脚下，在河谷边按篷搭营，河谷周围顿时成为巨大的牧民的帐篷营地。

　　那一天的晌午时分，大旗柱右侧一顶白色帐篷中传来清脆的法铃声，从冈底斯山脉西部的曲古寺到来的僧众的祭祀典礼开始了。传统仪轨的主持人乃活佛扎西德勒，他手捧洁白的哈达，缓缓走向大旗柱。他的行动似乎是无声的命令，人们也一起涌过去，拉着绳子，只等口令了。主持人立于大旗柱前，沉默片刻，之后高声喊道：“肖──吉拉！肖──尼拉！肖松巴拉”，在号令的指挥下，人们将巨大的旗柱缓缓地放倒在地上。旗柱一落地，周围顿时热闹起来，众人不分男女老少僧俗人，好像忽然间发现了巨宝，蜂拥般奔向旗柱，七手八脚地在倾刻之间，将旗柱上的经幡旗抢得精光，因为在大旗柱上挂了整整一年的经幡能消灾减难，而法力最大的莫过于柱顶上的哈达、经幡和各种香料，抢到这些的人如获至宝。

　　【曲古寺，在阿里地区之普兰县境内，位于县驻地以北、神山冈仁波且峰西面，即转山途中遇到的第一座寺庙。】

　　旧经幡已摘下，事前安排好的僧侣将缝好的崭新的经幡、哈达等披挂于旗柱，之