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　　六君子被杀了，康有为、梁启超跑了，光绪要证明自己的无辜，从此可就难了，因为没有了直接的证人。但是慈禧幽禁光绪长达十年，在她的怒气平复之后，她可能会回想起这件事，光绪是她看着长大的，光绪的脾气、性格她都了解，光绪会不会策划“围园杀太后”，她应该在心中有个大致的感觉。如果光绪在她怒气平复后，找机会为自己解释，这也不失为一个办法，但十年时间，从始到终，没有这方面的记载，这是为什么呢？

第十章　瀛台岁月（3）
三．戊戌政变的深层原因
　　原因很简单，慈禧绝不会给光绪解释的机会，因为慈禧发动政变的原因，根本和光绪是否“围园杀太后”无关，光绪有没有害慈禧的心，戊戌政变都会发生，光绪都会被夺权，期间不同的只是，若没有“围园杀太后”的事，光绪个人所受的虐待可能稍少一点，如此而已。
　　慈禧的政变，在名义上是因为光绪重用康有为变法，可是光绪重用康有为并不是一天两天的事，慈禧过去从来没有反对过，光绪变法，也是禀明了慈禧，得到允许后才开始施行的，过去史学家都一致认为慈禧坚决反对变法，所以才发动政变，这可有点太小看慈禧了，这个当权太后虽然谈不上英明，但最基础的政治智慧还是有的，她不但不仇视变法，而且，洋务运动——经济上的变法，就是在她当政时搞起来的。
　　很简单的一个道理，当国的慈禧太后，当然也愿意大清富强，也盼望大清富强，假如变法能让国家富强慈禧却坚决反对，那只能说慈禧和大清有仇，绝不允许大清富强起来，那只能说这个女人失心疯了。综观整个戊戌变法的过程，光绪变这个、变那个，变得又多又快，可慈禧总是赞成，没有出言阻挡过，只有到最后，当光绪要开懋德殿，并准备礼聘伊藤博文等为客卿时，慈禧才大怒起来，反应激烈，坚决的予以反对。
　　伊藤博文是日本前首相，日本政坛的重量级人物，日本近代化进程的重要参与人，中日甲午之战就是在他任首相期间发生的，这样一个人物，其政治谋略、政治能量以及他的日本背景，无论哪一方面，都不容慈禧小觑，慈禧怎可以放手任光绪将此人引进，所以慈禧勃然大怒，起而夺权了。
　　话说回来，慈禧虽然住在颐和园里，吃喝玩乐，假装逍遥享福，百事不问，但光绪的变法，无论怎样变，都在慈禧的掌握之中，变得好了，慈禧不用理睬，继续享乐，变得不好了，甚至变乱了，变出了大麻烦，慈禧也有能力出来收拾残局，所以慈禧不怕，一介书生康有为，慈禧虽然不喜欢他，却并未将他看在眼里，知道他的能量有限，这才对光绪重用他不加干涉。
　　可是开懋德殿，引进伊藤博文，这事情就不一样了，慈禧是绝不敢轻视伊藤博文的，如果伊藤做了光绪的客卿，全力支持光绪变法，那么大清的运转，就极有可能脱离慈禧的掌握，并且，伊藤会将大清引向何处，这也是个未知数，究竟他是日本人，他是否会全心全意替大清效力，这谁也不敢保证。慈禧当此关头不由得就发急了，于是她政变的计划就开始悴然启动。
　　这时再回过头，看看慈禧刚刚发动政变后质问光绪的话，就能看出其中的诀窍了。“天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄为？”“任意妄为”，自然是指光绪聘任伊藤博文这件事了，但慈禧不能明说，伊藤博文当时还在中国游历，对于洋人，慈禧的恐惧感几乎是条件反射般的，她在洋人的手下吃过无数的亏，她怎肯容忍光绪将洋毛子引进来作客卿，谋划大清的变法。
　　事实上，当礼聘伊藤等为客卿的消息传出后，所有的保守派后党人物都有点发慌，杨崇伊给慈禧上折子，就说：“伊藤果用，则祖宗所传之天下，不啻拱手让人。”坐镇天津的荣禄在接待了伊藤之后，也感觉事体重大，连忙派人进京，通过奕劻送信给慈禧，慈禧则匆匆由颐和园赶到宫里，她必须亲自监督光绪，因为光绪在八月初五这一天接见伊藤博文。　txt小说上传分享

第十章　瀛台岁月（4）
伊藤博文的来访是戊戌政变发生的焦点，在维新派方面，当初提出开懋德殿，引进伊藤及英国人里提摩太，想来其用意就是用洋人来牵制慈禧、镇服慈禧，让她不许乱说乱动，康有为在这一点上看得很准，慈禧最怕的就是洋人，洋人来做光绪的顾问，为他出主意想办法，光绪得到了洋人的撑腰壮胆，太后对他的控制自然就将大大降低，可是作为慈禧来说，既然最怕这个，她就会不顾一切的反对，即便是发动政变也在所不惜。伊藤博文前脚刚到北京，康有为就迫不及待的去找他，如此形势，慈禧的政变也就箭在弦上，不得不发了。
　　慈禧怕洋人，怕得要命，但这话不能说，说出来很没有面子，于是慈禧就将所有的愤怒都对准康有为，骂他蛊惑皇上变法，这本是所有女人的伎俩，口头上这样骂，心里面真正的原因，却是曲里拐弯的，和口头上骂的，大不一样。
　　所以，在戊戌政变之后，慈禧并不需要光绪给自己解释有无围园杀后的想法，光绪若真的解释清楚了这件事，那对慈禧而言，倒成了一桩心理负担。
　　四，慈禧的心理负担
　　因为害怕洋人、恐惧洋人，而将自己的儿子赶下台，并幽禁起来，这对谁来讲，在心理上都不舒服，虽然儿子意欲和洋人勾结，惩罚一下他，自己在内心也能取得平衡，但她无力惩罚洋人，在政变发生后，可恶的洋人丝毫也不顾及大清太后的面子，巧设各种办法，硬是将康有为、梁启超等钦犯接走了，可慈禧对洋人半句责怪的话也不敢说，更别说兴师问罪、惩罚他们了。不敢惩罚洋人，只敢惩罚自己的儿子，这无疑是个颇为沉重的心理负担。好在有袁世凯的告密：光绪曾参与“围园杀后”计划。如此，幽禁他、惩罚他，就是天经地义理所应当的了。
　　袁世凯的告密让慈禧的心理负担化为乌有，让慈禧幽禁光绪变得理直气壮，在这样的情况下，慈禧岂肯让光绪解释清楚？解释的机会自然不会给他了。
　　另外，从慈禧的个性上看，她喜欢有主见却顺从自己的人，有主见，就是有独立见解，有本事。而顺从自己，是说这些有本事的人，将自己的本事用来为慈禧服务，帮助慈禧，效劳于慈禧。慈禧不大喜欢光绪就是为此，她一直认为光绪没有主见，只是一味听从康有为的挑唆，在康的挑唆下，对慈禧不但不顺从，不知设法讨好她，反而倔强大胆，竟用威胁的办法对付她、逼她。
　　在变法之前，光绪为了争取变法之权，托奕劻给慈禧传话，说：“我不能为亡国之君，如不予我权，我宁逊位。”这话说得斩钉截铁、强硬之极，毫无商量余地，似乎光绪对慈禧的态度很恶劣，但仔细分析这句话，就会发现，这话只有儿子给母亲才能说，普天之下，也只有儿子向母亲讨要东西，才要的那么理直气壮，如果是向别的任何人要东西，能以这种口气来要吗？“我宁逊位”这四个字，明显的是赌气，但也只有儿子在母亲面前，才敢才能这样子赌气。
　　作为光绪，他还是婴孩时就被接入了宫中，认慈禧为母，并一直接受着慈禧就是他母亲的教育，进宫之前的那些记忆很薄很淡了，在心理上，他已经认同了慈禧就是自己的母亲，所以才敢那样子和他赌气。可是对慈禧来讲，情况就不是这样了，慈禧明明白白的知道光绪不是自己的亲儿子，亲儿子向自己撒娇、和自己赌气，做娘的是又气又爱，哭笑不得，可不亲的儿子这样做，心理上的感觉就大不一样的，恐怕只会产生厌憎而难以产生怜爱的感觉。　txt小说上传分享

第十章　瀛台岁月（5）
慈禧一直不太喜欢光绪，便缘于她的这种心理状态。光绪的赌气，慈禧不会感觉这是儿子的可爱，只会认为这是光绪的不顺从、忤逆，光绪要想西方学习，改革大清的制度，慈禧不会认为这是儿子发奋图强，只会想到这是光绪没主见，听了康有为的挑唆。因此，在光绪重用康有为实行变法之后，慈禧从感情上，对光绪是越来越厌憎，这种厌憎是他发动政变的另一个重要原因。
　　不过，在遭受幽禁失去自由之后，光绪经过最初的烦躁，不得不静下心来假装韬光养晦，因为他能做的，也就是韬光养晦了，他已经失去了和慈禧赌气的权利，也失去了接受别人挑唆的权利。长期的幽禁，长期的韬光养晦，让光绪变得十分可怜，此时，如果慈禧知道光绪根本没有害她的打算，一直是无辜的，那么慈禧该是一种什么样的感觉？
　　特别是在庚子事变后，慈禧在不得已下实行新政，并痛哭流泣懊悔当初，这时，光绪当初的变法当然不是罪过了，那简直就是壮举，此时又弄清楚了光绪没有围园杀后害自己的打算，那么这时慈禧还有什么理由再幽禁光绪、不给他自由？可是理智告诉慈禧不能给光绪自由，因为十年的幽禁，光绪已经恨她入骨，此时此刻，慈禧能做的，就是永远不弄明白“围园杀后”的事，永远假定这事就是光绪一手策划的，只有这样，她才能在心理上给自己找到继续幽禁光绪的理由。
　　五．瀛台幽禁
　　光绪就这样被慈禧幽禁在瀛台了，前后长达十年，直到光绪惨死，这期间，随着八国联军的进京，瀛台幽禁中止了段落，但那段时间很短，回銮之后，光绪又被禁锢在了瀛台。
　　瀛台是禁宫南海中的一座小岛，该岛四面环水，宛如神话传说中的仙岛，故名瀛台。当然，这是人工堆砌的，初建于明代，清初顺治年间曾经修缮扩建了一番，并改了现在这个名字。
　　瀛台岛上的主建筑叫涵元殿，以它为中心，还有翔鸾阁、蓬莱阁、迎薰亭、丰泽园、怀仁堂、海晏堂等建筑，其中山石花草、楼阁亭台，风景极美，又因为四面临水，只有北面有一小桥与外相通，因此既像世外桃源，又有琼山仙岛的风光。光绪的居室就在涵元殿中。
　　瀛台岛风景不错，不过，要将一个活生生的人长期幽禁在这儿，不许他外出，也不许外面的人进来，妻子朋友什么人也不能见，再弄一班不男不女的太监没日没夜地监视着你，那日子可就难过了，所谓的度日如年，恐怕就是指这种情况下人的感觉。
　　光绪既然没有可能向慈禧解释清楚，那他只好在瀛台苦熬岁月了，好在光绪最初并不知道自己必须要熬够十个年头，熬到死亡为止，否则在精神上他可能真有点受不了。
　　在这么一个弹丸小岛上，光绪能做的事情不多，散步、眺望外面的世界，看看书写写字，一般在早朝时，慈禧派船接他上朝，做个样子，然后又用船押送他回到瀛台。北京的冬季是很冷的，光绪居室的窗户上的纸却是破的，北风呼呼，寒冷异常，光绪请大臣立山弄来纸帮自己糊好窗户，立山却为此被慈禧大加申斥。光绪无聊之际，用小太监的弹弓打鸟玩，那个小太监却很快就被慈禧赐死了，罪名是导皇上玩乐。
　　慈禧将光绪幽禁在此，可不是让他在这儿逍遥自在享福的，《三海密录》记载说：“帝居瀛台，门屏陈设，咸卑陋窳坏不堪”，“朱漆粗劣，仅如民家”，同时，给光绪的饭食也很粗劣，好在光绪帝本身并不喜爱奢华，他在这儿，最大的痛苦倒不在于没有了帝王的诸种享受，而是中断了维新大业后的恼恨以及失去自由后的痛苦。

第十章　瀛台岁月（6）
幽禁中，时光流逝得极慢，每一天都是那么漫长，在这个与世隔绝的地方，光绪的苦闷、无聊能够想象得到，不过，日子还得往下熬，光绪倒不是一味的在苦闷中折磨自己，他设法想法的寻事做来打发时间。过年的时候，北京城中的炮仗声此起彼伏，远远的将年的气息传到瀛台，光绪就拿出红纸，写上“吉祥如意”“出红大吉”一类的帖子，命太监们贴在瀛台各处，然后自己走来走去欣赏。屋角蛛网悬结，光绪就自己用竹竿去挑。《三海秘录》记载的原文是：“一日见小明轩屋角有蛛网，乃自起持竿挑去之，为宫监所睹，趋而相助，帝摇手示无须。”
　　通过《三海秘录》很短的这段记载，能够窥见瀛台中光绪的另一面，他对挑蛛丝这类活儿似乎很感兴趣，干这类活时，似乎有种儿童般的喜悦。想来也是，一直当皇帝的人，是没有机会干这类活儿的，现在有了这个机会，光绪自然不能轻易将这活让给太监。这段话可以证明光绪的瀛台生活并不是一片愁云惨雾、死气沉沉。
　　现在想来，光绪在瀛台，最可惜的是珍妃不在身边，如果允许珍妃与光绪同住，那瀛台岛就不啻于洞天福地了，光绪可以在这儿打鱼种地，珍妃可以在这儿采莲唱歌，别说幽禁十年，就是百年千年那又何妨。
　　事实上，远在乾隆时候，精打细算的清廷就允许在瀛台种地，当时乾隆下旨说：
　　瀛台等处，著于膏腴之地，善为播种油菜，民租水田所收稻草，俱交户部喂象。
　　因为有这个传统，慈禧也在这儿也给自己弄过自留地，徐珂的《清稗类钞》就记载慈禧在“瀛台种荷万柄，孝钦后（即慈禧）每令小阉采其蕊，加药料，制成佳酿，名莲花白，注于瓷器，上盖黄云缎袱，以赏亲信之臣，其味清醇。”用莲蕊来酿酒，慈禧也算精于打小算盘的人了。
　　这个精于算计的女人，当然不会让珍妃与光绪同住瀛台，她必须折磨光绪，让他孤零零独自在此受无穷的寂寞孤独和煎熬，若是光绪在难熬的孤独与煎熬中死亡，那更会让她大快心怀。
　　六．历史的玩笑
　　在中国历史上，还有一位与光绪有点相似的帝王，他就是南唐后主李煜。两人的相似之处是：都曾经是一国之主，后半生都是在幽禁中度过的，都是被人用毒药害死的。当然，也有很多不同处：李煜是国亡后被抓到敌国的首都幽禁的，光绪却是不甘当亡国之君，欲奋发图强时被当朝太后所幽禁；李煜的前半生花天酒地、醉生梦死，光绪的前半生却是淡泊自奉、艰难备尝。
　　两相对比，可以发现一个令人深思的问题：光绪正是为了避免落到李煜那个下场，这才发奋图强，实行变法的，可悲的是，这反而导致了他的幽禁。这很可悲，也很可笑，看来历史并不总是相似，历史经常捉弄相信它的人。
　　当歌舞升平的南唐被宋军攻破，李煜被宋将曹彬押赴汴京时，李煜又愁又痛，泪流如雨，作诗说：“云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。”当时的人后世的人却以此嘲笑他，宋太祖就说：“李煜若肯以作诗功夫治国家，岂吾俘也。”
　　后人谭莹也笑话他，说：
　　伤心秋月与春花，独自凭栏度岁花，
　　便作词人秦柳上，如何偏属帝王家？
　　光绪是大儒翁同和的弟子，翁同和饱读诗书，李煜作诗亡国的事不会没给光绪讲过，光绪自己终生读书，对南唐亡国的史事自然也十分清楚，可能正是因为李煜亡国的教训，光绪才不惜一切，奋然而起，力图挽救国家的败亡，他不作诗，不好女色，更不花天酒地的玩乐，可这又怎么样，瀛台就是专囚他这想变法想强国的人的，因为要变法要强国就必须有权柄，并且变法怎么也要带点风险，而慈禧既爱权柄，又老了，不在愿意担任何风险，套用宋太祖的话，慈禧会说：“光绪若用变法的劲头来作诗，我岂肯禁他于瀛台。”
　　李煜在汴京被宋太祖幽禁，他当时心理上的感受只有一个字：愁。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”在这如江如海的愁绪里，李煜只能以回忆往事来打发时间，江南故国的岁月，颇有一些可供李煜回忆的温馨往事，花天酒地的快乐、美女如云的旖旎，在醉生梦死的繁华中，大周后、小周后如一轮先后升起的明月，让李煜前期的人生变得甜美无比。
　　幽禁中的光绪，想来回忆往事也是打发时间的途径之一。只是光绪没有李煜那些花天酒地、美女如云的经历，虽然他有一后二妃，但他对皇后、瑾妃都不爱，对她俩没有感觉，他爱的只有珍妃一个，在光绪的内心世界里，珍妃便是一轮月亮。
　　当年还是自由之身时，光绪与珍妃避开慈禧，像天下所有相爱的小儿女一样，相随着在内苑的花木山石间徜徉，累了，他们就席地而坐，这时，光绪忽然灵机一动，吟出一句上联：
　　二人土上坐
　　这随口一句看似简单，实则妙绝天工，两个“人”字在“土”字之上，刚好就是一个“坐”字，且与光绪珍妃一左一右席地而坐的情景神似。
　　聪颖的珍妃见光绪兴致勃勃，含笑看着自己，于是思索着，对出了一个下联：
　　一月日边明
　　这个下联用的也是拆字法，“月”在“日”字旁边，便和成了一个“明”字，光绪是皇帝，将他比作日，倒也贴切，可惜的是珍妃不是皇后，不过在光绪的感觉里，心灵上的月