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人间词话-第2部分
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垂柳依依，凄清迷离，不由得伤别之情再上心头。下阙笔锋一转，以乐游原上昔日盛况起笔，次句〃咸阳古道音尘绝〃，陡然间只剩下古道寂寂，音尘渺渺，让人无比感伤。上阙中美景似在刹那间落入无尽虚空。而最后一句，〃西风残照，汉家陵阙〃，雄浑悲壮，不言其悲而悲从中来，不言其寂寥而寂寥之情油然而生。区区八个字，构建了一个极富张力的、永恒的意象，千载之下，仍然让人感受到那种不灭的悲情与哲思。
范仲淹（989…1052），字希文，谥文正。先世为汾人，后迁居吴县。范仲淹为北宋名臣，曾戍边抗击西夏，军纪严明，威震边疆，西夏人称其〃胸中自有数万兵甲〃。仁宗时官至参知政事，领导了庆历新政。后因新政遭人嫉恨被迫离朝。死于赴颖州途中。其词作流传下来不多，均属佳作，其边塞词慷慨苍凉，开后世豪放词先声。
夏竦（985…1051），字子乔，官至宰相。封英国公。江洲德安人。北宋词人。《宋史》云：〃竦材术过人，急于进取，喜交结，任数术，倾侧反覆，世以为奸邪。〃
忍不住想说一下这位大宋宰相夏竦。虽然他是当年因文得宠的御用词人，但能流传至今的作品没几首。这人据说是宋代的和坤，豪奢放纵，贪得无厌。他反对新法，力劝仁宗贬谪范仲淹（老王无意中把一对政敌放在一起，也算是一件很有意思的事情）。不妨说两个与他有关的故事，大家也就明白他的为人了。夏竦待人刻薄。一次他问门人，为何寇准豪奢似我，世人多称许，而独对我颇有微词？门人说，人家寇相爷当年在效外饮宴，看到一个卸任的县令路过，都能招来同吃同喝，您老人家把出京入京的士大夫都得罪挖苦遍了，也从不请人家吃饭（估计请了人家也不愿意来），谁还会说您的好话呢？夏竦当下默然。其实人家寇准是自己的钱，夏竦是贪来的钱，那能一样吗？更有意思的是夏竦和范仲淹一样，也曾戍边抗击西夏。刚去的时候豪情万丈，遍发榜文，称：〃有得元昊头者，赏钱五百万贯，爵西平王。〃李元昊一世枭雄，岂会被这个吓倒？当然李元昊也不甘示弱，命人入城，故意遗箔于市，上书：〃有得夏竦头者，赏钱二贯文。〃这话传开后，一时成为笑谈。夏某人真是丢尽了大宋朝廷的脸，比起老范，都不知道差到哪里去了。
扯远了点，回头来看看这对同朝政敌的词吧。
渔家傲·秋思范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千障里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
喜迁莺夏竦
霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。
瑶阶曙，金茎露。凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。
《渔家傲》一词，既有悲凉的边塞风光，又有真挚的个人感慨，确是好词。但是和《忆秦娥》比起气象来，高下立判。唐人的风骨和豪情，宋人委实是学不来的。《喜迁莺》是一首应制之作。真宗皇帝于后庭饮宴，使人向夏竦索词。夏竦立马写成此词进奉。其人才学人品没有太多让人佩服之处，拍马屁的功夫却真的是让人无限景仰。这首词全篇平平，无甚希奇，但末句〃三千珠翠拥宸游，水殿按凉州〃却的确是上上之句。凉州是指凉州词，也就是歌舞之曲。月色如水，美人起舞，仿佛这宫殿之前也如月色般摇曳，一时间恍若身处仙境，让人不由忘我。〃水殿〃一词，堪称绝妙。但这首词所谓的〃气象〃，比《渔家傲·秋思》尚差得远。〃象〃固然是有，但 〃气〃却半点都无。虽有奇巧，却无半点沉郁之气。老王把这首词放在这里，实在是不怎么妥当。
《人间词话》之四
【张皋文谓：飞卿之词〃深美闳约〃。余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓：〃飞卿精艳绝人。〃差近之耳。】
张惠言（1761…1802），字皋文，江苏武进人。清代著名学者和文学家，常山词派开创者和代表。刘熙载（1813…1881），字伯简，一字融斋，清代文学家。
老王眼光不差，就是有时候喜欢戴着有色眼镜看人。张惠言说温庭筠的词〃深美闳约〃。只从词的字面上说，温词字句绵丽，其中蕴意却极深婉，此或可谓其词句特色。但要从词的气质而言，则似不当。刘熙载说的〃精艳绝人〃更接近温词气质。〃深美闳约〃好比是空谷幽兰，其秀美深藏不显而又独有风姿；〃精艳绝人〃好比初见时宛若惊鸿一瞥，但细看之下，虽则美艳绝伦，却稍显有失流转之神韵。
看看温冯二位的词，区别是很明显的。
温庭筠（812…约870），本名岐，字飞卿，太原人。其词秾艳细腻，绵密雕琢。
冯延巳（904…960），字正中，广陵人。南唐中主李璟时重臣。擅长以景托情，表现个人的心境和情绪。其词清丽婉转，细致含蓄。
温庭筠词中最负盛名的当属《菩萨蛮》，让我们看看与冯的《鹊踏枝》的比较。
菩萨蛮温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲独香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新贴秀罗襦，双双金鹧鸪。
鹊踏枝冯延巳
谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔清芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
温的这首词秾艳香软，美人慵懒娇柔之态似在眼前。但除了相貌服饰神态动作，其相思苦楚却隐藏过深，情致有被其华丽词藻掩盖之虞。反观冯词，词句远不如温词华美，但自有一种清丽之态。全词情景交融，意蕴深婉。末句〃独立小桥风满袖，平林新月人归后〃更是语淡意远，笔法上乘，把那种若有所失又若有所期的怅惘表现得淋漓尽致。
《人间词话》之五
【南唐中主词〃菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间〃，大有〃众芳芜秽〃、〃美人迟暮〃之感。乃古今独赏其〃细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒〃，故知解人正不易得。】
老王对这首词的解读，正应了〃一千个人心目中有一千个哈姆莱特〃这句话，但是在这里他也许理解错了哈姆莱特。先来看看李璟和他的这首《摊破浣溪沙》。
李璟（916…961），本名景通，改名瑶，后再改名为璟，字伯玉。南唐中主，其子为南唐后主李煜。其词风格清新，笔法蕴籍，尤长于抒情。
摊破浣溪沙李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪痕无限恨，倚阑干。
屈原《离骚》有云：〃虽萎绝其亦何伤，哀众芳之芜秽。〃又云：〃惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。〃美人香草向来被比作君子的高洁品行。
这首词是李璟的得意之作。据说有一次李璟拿冯延巳的名句〃风乍起，吹皱一江春水〃开玩笑，说：〃吹皱一江春水，干卿何事？〃冯回答说：〃未若陛下'小楼吹彻玉笙寒'也。〃千穿万穿，马屁不穿。平生得意之作获得称许，这话想必是说到李璟心里去了。
上阙起首〃菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间〃，〃西风愁起〃是本句句眼。花殒香销，残叶满池，本已是萧索不堪，更兼池中西风瑟瑟而来，更让人愁随之起，倍添悲戚之意。由景及人，〃还与韶光共憔悴〃，人花共老，真真让人不忍卒睹。〃不堪看〃既写〃与韶光共憔悴〃不堪看，也隐然呼应了〃菡萏香销、西风愁起〃之景不堪看。下阙轻轻一转，〃细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒〃。（鸡塞是鸡鹿塞的简称，泛指边疆。）细雨点滴在耳，蓦觉已不在梦中，征人却依旧远在天边，此悲此苦，忽然间痛彻心扉；小楼独处，玉笙吹彻，寒意入骨，清寂空旷之中，悲苦之情悠远无极，似永无尽头。此句意境凄清，无声之悲动人心魄，一个〃彻〃字，真是写尽人间寂寞。末句〃多少泪痕无限恨，倚阑干〃，此悲不可释怀，只余倚栏凝眸。而〃倚阑干〃凝眸所见，还应是〃菡萏香销愁起西风〃之景吧，与开头遥遥相应。动景至最后收于静悲，全词嘎然而止。这首词字字珠玑，意境极美，而且结构回环相应，宛如珠玉连环，曲尽其妙。玩味再三，不忍释卷。
王国维说〃菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间〃句有〃众芳芜秽〃、〃美人迟暮〃之感，这话恐不能认同。的确，这两句细细品味，的确会让人产生有类于此的感觉，但是这个感觉恐怕只限于老王这样的前朝遗老吧。纵观全词，这首词的主旨并非自嗟自叹，隐喻家国之恨。李璟为君之时开疆拓土，后唐国土曾一度达到顶峰，即使后来后周入侵，李璟被迫去帝位，也并无国破之恨，怎会有此一叹？纯粹的把这首词还原为一首怀人之词，而不是生生的把句子从词中割裂出来求其主旨，应该更为合理。〃细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒〃为千古佳句，古今独赏自有其道理。〃菡萏香销〃、〃西风愁起〃之句对老王而言也许有特殊感触，但是撇开美人香草之喻，其佳处还是远不如〃细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒〃。老王此论，谬矣。
不禁想多说两句，爱国不爱民只是愚忠而已，爱其国更爱其民才是真爱国。屈子投江，引得万千百姓投粽，不枉屈原爱国忧民之心；老王沉湖，只为区区溥仪一人，就难免孤苦伶仃了。大清王朝早已抛弃了它的子民，王国维还是拒绝背叛，只愿意维护所谓的〃正统〃。王老先生一生忠介，却未免太过于迂腐，这也许就是他一生悲剧之源吧。
对此无言，惟余一声叹息而已。
《人间词话》之六
【冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。中、后二主皆未逮其精诣。《花间》于南唐人词中虽录张泌作，而独不登正中只字，岂当时文采为功名所掩耶？】
这一段很好玩，冯延巳落选了《花间词》，老王不甘心有其他南唐词人入选，翻案平反来了。
老王真乃〃蜂蜜〃（冯迷）也，竟然称南唐中后主都不如冯延巳造诣精深。说句公道话，李璟已堪与冯延巳匹敌，李煜不是做皇帝的料，但却是古今罕见的天才词人。他仿佛只为词而生，后世历代词人能与之比肩的，寥寥数人而已。
可惜的是，老王再一次犯错误啦。此张泌不是彼张泌。看来大师也是人，偶尔也会凭印象行事呢。
《花间词》成书于后蜀孟昶广政三年（公元940年），后蜀赵崇祚编纂。这里记录的张泌是应当是后蜀张泌，而不是跟随后主入京的南唐张泌。李煜死于978年，离《花间词》成书已过去将近40年。而李煜死后，张泌不仅用自己的俸禄赡养李氏子孙，每年寒食节还去后主坟前祭奠，证明他在李煜死后至少还活了数年乃至十数年。由此推断张泌在940年时至多只是个少年甚至还是儿童，此时他基本上不可能仕唐或者仕蜀，更不会有词作入选《花间》。《花间》所录张泌，是另有其人。看来大历史学家也有失考的时候啊。
其实，《花间词》根本就不录南唐词人的作品，这才是真正的原因冯词位入选的真正原因。《花间》所录词作者中，除去唐代词人，绝大部分为前后蜀词家，只有少数在他国。其中在五代中曾经仕于后唐者有牛希济、和凝、孙光宪三人，牛希济先仕于后蜀，后降于后唐；和凝先仕于后唐，后来在后晋天福五年（公元940年）拜中书侍郎同中书门下平章事；孙光宪先仕于后唐，后辅佐南平。也就是说这三人都没有一直在后唐为官。940年成书之时，牛希济当仍在后蜀，和凝应早先已入后晋，孙光宪已在南平，也就是说，极有可能当时这三人都不是南唐词人。看来后蜀人民不厚道啊，尽管南唐之词妙绝天下，他们就是死也不肯录南唐人之词。敌人就是敌人嘛，谁让他们词写比大家都好，我就是不肯长他人气势，灭自己威风。
这样看起来，李璟和冯延巳不入选《花间》是有政治因素的，而并非他们词作不佳。不知道这个解释，老王是否能满意呢？
《人间词话》之七
【大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉装束之态。以所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百不失一。此余所以不免有北宋之后无词之叹。】
老王看词人眼光独到，想来是有道理的。这段话就是老王评词的标尺。老王尤其不喜欢过于雕琢的作品，感情真挚、境界开阔、清朗自然之作在他眼中才是上上之选。
北宋之后无词这句话恐怕很多人都不能接受。李易安之〃寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚〃、〃云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼〃，辛幼安之〃众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处〃、〃江晚正愁余，山深鸣鹧鸪〃，蒋胜欲之〃流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉〃、〃悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明〃，姜白石之〃二十四桥仍在，波心荡，冷月无声〃、〃淮南皓月冷千山，明明归去无人管〃，吴梦窗之〃隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨〃，岂非好词？
《人间词话》之八
【美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。】
周邦彦（1057…1121），字美成，号清真居士，钱塘人。精通音律，常自创新曲。其词章法严密繁复，音律工整和谐，字句活脱浑融。
欧阳修（1007…1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵人。欧阳修4岁丧父，其母以芦杆代笔，在沙上写字教他读书。曾参加庆历新政，晚年官至参知政事。其词清新晓畅，真挚深婉。
秦观（1049…1100），字少游，一字太虚，高邮人，苏门四子之一，是苏轼最得意的弟子。其词清雅婉致，含蓄纤丽。
中国的古典诗词本来规矩就多，平仄对仗拗怒音律，让人眼花缭乱，头大如斗。这其实也无可厚非，因为这就是当时写诗词的规矩。古时词是用来唱的，不这么写唱出来不甚动听，不动听自然就不能流传四方。而精通音律的周大才子决心在〃唱〃上要更胜人一筹。的确，他做到了，前无古人，后无来者。
周邦彦追求在字词的语调平仄和音乐的音色达到完美和谐，因此在选字上极为苛刻严格；在词的意境和音乐表现的意境上也力求统一一致，故而在选材和表达上也要小心谨慎。但是用心如此之细，苛求如此之严，再要追求通畅流丽，意境深远，几乎已经成了不可能完成的任务。戴着如此沉重的镣铐跳舞，也只有周邦彦才舞出了优美的舞姿。就算如此，他的词虽然工巧瑰丽，还是有人批过于雕琢，有〃意趣不高〃之嫌。
周邦彦自创曲调很多，但是今天看来，他的词中脍炙人口广为流传的佳句不算多，一个重要原因就是他的字句远不如其他词人那样通顺流畅，琅琅上口。老王说他〃创意之才少〃，是说他用力多在字词音律，而不在开拓新的意境。比较一下周、秦、欧三人写雨之词：
〃雨过残红湿未飞，疏篱一带透斜晖。〃（周邦彦《浣溪沙》）
〃自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。〃（秦观《浣溪沙》）
〃笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘拢，双燕归来细雨中。〃（欧阳修《采桑子》）
细细品之，比之秦词之纤丽，欧词之深婉，周词境界稍显凝厚。美成之词别有深致，但终归不如那些读起来通顺上口、景致如在眼前的句子更容易打动人的心灵。
还好老周也有〃水面清圆，一一风荷举〃这样的句子，要不然一世文采都埋没在音律之中去了。但千载之下，我们是否也会怀念那种永远都无法再现的、词乐如水乳般交融的境界呢？
人间词话之九
【词最忌用替代字。美成《解语花》之〃桂华流瓦〃境界极妙，惜以〃桂华〃二字代替〃月〃耳。梦窗以下则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖语妙则不必代，意足则不暇代。此少游之〃小楼连苑〃、〃秀毂雕鞍〃所以为东坡所讥也。】
中国古代的文人向来都有典故痴迷症，所谓〃不学诗，无以言〃，经史子集是很多人的命根子，恨不得能倒背如流。但是典故也要用的是地方，用得太多太滥就完全失去了诗的本真。老王在这一点上无疑是清醒和正确的，过多的用典故来代替原字，难免会流于雕琢堆砌，甚至晦涩难明。〃佳句本天成，妙手偶得之。〃明白了这个道理，再看看〃明月如霜，好风如水，清景无限〃、〃知否、知否，应是绿肥红瘦〃、〃落花流水春去也，天上人间〃等词句，或随意挥洒，或直抒胸臆，所用字词浅近易懂，近似白话。但这样�
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