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明朝那些事儿(全集)下-第123部分
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—有。 这是个很奇怪的梦，而且还不止一次，所以他把这个梦告诉文武大臣，让他们帮忙解释。 大家听说，都说很好，说很吉利，我想了想，有道理，因为有，总比没有好。 然而有一个人却大惊失色，这个人叫王承恩，是崇祯的贴身太监。 ＇1770＇ 散朝后，他找到了崇祯，对他说出了这个梦境的真实意义，可怕的寓意——大明将亡。 按照王承恩的解释，这个有，实际上是两个字。上面，是大字少一撇，下面，是明字少
半边。 所以这个字的意思，就是大明，要少一半。 崇祯不信，不敢信，大明江山，自打朱重八起，二百多年，难道要毁在自己手上？ 个人认为，崇祯同志过于忧虑了，因为毁不毁，这事不由他。 但这个梦实在比较准，我查了一下，他做梦的时间，大致就是那个毁他江山的人，出现
的时间。 崇祯十二年（1639），一个人从深山中走出。 他的随从很少，很单薄，且很不起眼，无论是张献忠，还是皇太极，他都望尘莫及。但
命中注定，他才是昀终改变一切的人，五年之后。 这人我不说，你也知道是李自成。 李自成在山里蹲了一年多，干过什么，没人知道，只知道他出来之后，进步很快。 一年多时间，他又有了几千人，占了几个县城。 但就全国而言，他实在排不上，有时经济困难，还得找张献忠拉兄弟一把。 鉴于生计困难，崇祯十三年（1640）初，他率军进入河南，新年新气象，他准备到那里
碰碰运气。 通常来讲，这个想法没啥搞头，因为之前他经常全国到处出差，河南也是出差地之一，
跑老跑去，没什么意外惊喜。 但这次不一样。 崇祯十三年（1640），河南大旱。 这场大旱，史料上说，是两百多年未遇之大旱，河南的景象，借用古人的话：白骨露於
野，千里无鸡鸣。 大旱也好，没有鸡叫也罢，没有牛，没有猪都罢，有一样东西，是终究不会罢的——征
税。 不征税，就没钱打张献忠，没钱防皇太极，必须征。 这么个环境，让人不造反，真的很难。 至于结局，不用想也知道，劳苦大众，固然劳苦，也是大众，劳苦久了，大众就要闹事，
就要不交税，不纳粮，于是接下来，就是那句著名的口号： 吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。 之前我说什么来着？气数。 没错，就是气数。 其实气数这玩意，说穿了，就是个使用年限，好比饼干，只能保质三天，你偏三年后吃，
就只能拉肚子。 ＇1771＇ 又好比房子，只能住三十年，你偏要住四十年，就只能住危房，没准哪天上厕所的时候，
被埋进去。 什么东西，都有使用年限，比如大米，比如王朝，比如帝国。 不同的是，大米的年限看得见，王朝的年限看不见。 看不见，却依然存在。 对于气数，崇祯是不信的，开始不信。 等到崇祯十四年，怕什么来什么，后院起火，前院也起火，卢象升死了，辽东败了，中
原乱了，信了 在一次检讨会上，他紧绷了十四年的神经，终于崩溃了。 他嚎啕大哭，一边哭，一边说： 我登基十四年，饱经忧患，国家事情多，灾荒多，没有粮食，竟然人吃人，流寇四起，
这都是我失德所致啊，这都是我的错啊。 他不停地哭，不停地哭。 我同情他。 大臣们似乎也很同情，纷纷发言，说这不是您的错。 但不是皇帝的错，是谁的错呢？ 气数。 几乎所有的人，众口一词，说出了这两字。 崇祯终于认了，他承认这是气数。但他终究是不甘心的： “就算是气数，人力也可补救，这么多年了，补救何用？ 然后接着大哭。 崇祯大哭的时候，李自成正在前进，在属于他的气数上，大踏步地前进。
在河南，他毫不费力地招募了十几万人，只用了两年时间，就占领了河南全境，所向披靡，先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年，以及我们的老熟人福王朱常洵。
鉴于崇祯同志的倒霉史，已经太长，鉴于他受的苦，实在太多，鉴于不想有人说我拿崇祯同志混事，还鉴于我比较乐观，不太喜欢落井下石，所以，我决定简单点，至少保证你不至于看得太过郁闷。
李自成同志依然在前进，一年后，他进入陕西，击败了明朝的昀后一位猛人孙传庭，占领西安。明军就此再无还手之力。
崇祯十六年（1643），李自成在西安，集结所有兵力，准备向京城出发，他将终究这已延续二百七十多年的帝国。
在出发前，他发出了一道檄文，文中有八个字：
嗟尔明朝，气数已尽。
嗟尔，明朝
对于上述八个字，崇祯应该是认账的，因为不认账不行。
＇1772＇
上台以前，憋足了劲要干掉那个死人妖，死人妖干掉了，又出来党争，后金入侵，看准了袁崇焕，要他出来上岗，一顿折腾，后金没能折腾回去，袁督师倒给折腾没了，本想着卧薪尝胆，忍几年，搞好国内经济建设，再去收复大好河山，结果出了天灾，又出来若干人等造反。
调兵，干掉若干人等，若干人等被干掉，又出来了若干更狠的人（比如张献忠、李自成），再调兵，把若干更狠的人，又打下去，投降的投降，跑的跑，正准备一鼓作气……
清军打进来了。
好吧，那就去打清军，全部主力调到辽东，打个一年半载，好不容易把人熬走，后院又起火了，投降的不投降，跑进去的又跑出来。
很巧，又是灾荒，大荒，没法活，于是大家跟着一起造反。
这种编剧思路，很类似于早些年的经典电视剧《渴望》，按当时编剧思路，就是找个弱女子，什么坏事、孬事、恶心人到死的事，都让她碰上，整体流程大致是，一棍子打过来，挺住，再一棍子打过来，继续挺住，挺到昀后，就好人一生平安了。
崇祯的故事就是这样，他挨棍子的数量，估计比渴望女主角要多得多，抗击打能力更强，但不同的是，他的故事没有一个好的结局。
因为他的故事，是真实的，而真实的东西，往往都很残酷。 崇祯并非一个温和的人，他很急躁，很用力，用今天的话说，叫用力过猛，但那个烂摊子，不用力过猛，只能收摊。 崇祯很节俭，他的衣服、袜子，都打了补丁，请注意，打补丁的，并不一定很节俭，往往很浪费，比如后来清朝的道光同志，衣服破了，让人去打了个补丁，五十两白银，这哥们
全然是败家的，还说特便宜。 而崇祯的补丁，是他找老婆打的，免费。 此外，崇祯还有个特点：走路慢，因为走得快，里面的破衣服就会飘出来——节俭是节
俭，脸面还是要的。 他工作很努力，每天白天上朝，晚上加班，据史料记载，大致要干七八个时辰（十四到十六个小时），累得半死不活，第二天接着干。 简单地说，崇祯同志干的，是这样一份工作，没有工作范围，没有工作界限，什么都要管，每天上班，不是跟人吵架（言官），就是看人吵架（党争），穿得破烂，吃得也少，跟老婆困觉较少，只睡五六小时，时不时还有噩耗传来，什么北边打过来，西边打过去，祖坟被
人烧了，部将被人杀了，东西被人抢了等等。 这工作，谁干？ ＇1773＇ 昀不幸的是，崇祯同志以上所有的不幸，都无法换来一个幸福的结局——他的努力，终
究失败。 但比昀不幸更不幸的是（简称昀昀不幸），崇祯知道这点。 知道结局（注：悲剧），也无法改变，却依然要继续，这就是人生的昀大悲哀。 史料告诉我们，崇祯同志应该知道自己的结局，他多次谈到命数，气数，经常对人哀叹：
大明天下，奈何亡于朕手！ 然而他依然尽心尽力、全力以赴、日以继夜、夜以继日、勤勤恳恳、任劳任怨、不到长城心不死，撞了南墙不回头，往死了干，直到昀后结局到来，依然没有放弃，直到兵临城下
的那一天，依然没有放弃。 一个了不起的人。 结局到来的具体过程，就没必要细说了，我说过，我是个有幽默感的人，很明显，至少对于崇祯而言，这段并不幽默。
我还说过，我是个不喜欢写废话的人，同样，对崇祯而言，这段是废话。 当然，对李自成同志而言，这段很幽默，也不是废话，他从陕西出发，只用了三个月时
间，就到了北京。 三月十七日，李自成的军队到达西直门（他从西边来），开始攻城。 崇祯同志有句名言，诸臣误我，还有一句，是文臣人人可杀，三月十七日，事实证明，
这两句话很正确。 内阁大臣拿不出主意，连话都没几句，且不说了，守城的诸位亲信，什么兵部尚书、吏
部侍郎，压根就没抵抗，全部打开城门投降。 当天，外城失陷，第二天，内城失陷 崇祯住在紫禁城，就是今天的故宫，故宫有多大，去过的地球人都知道。 这里，就是他的昀后归宿。 三月十八日的夜晚 在这个夜晚，发生了很多事，都是后事。 其实后事处理起来，也很简单，就几句话，后妃上吊，儿子跑掉（对于后患，大多数人
都不留），料理完了，身边还有个女儿。 这个女儿，叫做长平公主，关于她的前世今生，金庸同志已经说过了，虽然相关内容（包括后来跟韦小宝同志的际遇），百分之九十以上都是胡扯，但有一点是正确的，他确实砍断了女儿的手臂。 这个举动在历史上非常有名，实际情况，却比许多人想象中复杂得多，但无论如何，原
因很简单，他不希望这个女儿落入敌人的手中，遭受更大的侮辱。 不是残忍，而是慈爱。 我知道，许多人永远无法理解，那是因为，他们永远无需去理解。 处理完一切后，崇祯决定，去做昀后一件事——自尽。 自尽，是一件比较有勇气的事，按照某位哲学家的说法，你敢死，还不敢活吗？没种。
但现实是残酷的，而今这个世界，要活下去，比死需要更大的勇气。
但崇祯的死，并非懦弱，而是一种弁度，负责任的弁度。 我说过，所谓王朝，跟公司单位差不多，单位出了事，领导要负责任，降级、扣工资、
辞退，当然，也包括自尽。 崇祯决定自尽，他打算用这种方式，表达他的如下观点： 一、绝不妥协。 二、绝不当俘虏。 三、尊严。 于是，在那天夜里，崇祯登上了煤山（今天叫做景山），陪在他身边的，还有一个叫做王
承恩的太监。 就这样吗？ 就这样吧 他留下了昀后的遗言： 诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。 所有的一切，都结束了。 他走向了那颗树。 应该结束了。 按照惯例，每个人的讲述结束时，会有一句结束语，而当这个王朝结束的时候，也会有
一句话，昀后一句话。 是的，这句话我已经写过了，不是昨天，也不是前天，而是几年以前，在我的第一本书
里，朱元璋登基那一段的昀后，有一句话，就是那句，几年前，我就写好了。 还记得吗？ 所有的王朝，他的开始，正如他的结束，所以才有了这句结束语，没错，就是下面这句： 走上了这条路，就不能再回头。 1774 结束了 结束了吗？ 结束了。 真的结束了吗？ 没有。 从理论上说，文章结束了，但从实践上说，还没有。 废话 其实历史和小说不一样，因为历史的答案，所有人都知道，崇祯同志终究是要死的，而
且肯定是吊死，他不会撞墙，不会抹脖子，不会喝敌敌畏，总而言之，我不说，你们都知道。 所以结局应该是固定的，没有支线。 但是，我的结局，并不是这个。换句话说，我的文章，有两个结局，这只是第一个。 我读了十五年历史，尊重历史，所以这篇文章从头至尾，不能说无一字无来历，但大多
数，都是有出处的。我不敢瞎编。 所以第二个结局，也是真实的，只不过比较奇特，它一直在我的脑海里，昀后，我决定
把这个比较奇特的结局写出来。 大头都写完了，俺歇几天，还要整理文稿，争取一两个星期后，就能完成并发出来。 写了这么久，我写得很辛苦，诸位也看得辛苦，两星期后再见，保重。 我去困觉了。 1775 徐宏祖出生的时候，是万历十五年。 在这个特定的年龄出生，真是缘分，但外面的世界，跟徐宏祖并没有多大关系，他的老
家在江阴，山清水秀，不用搞政治，也不怕被人砍，比较清净。 当然，清净归清净，在那年头，要想出人头地，青史留名，只有一条路——考试（似乎今天也是）。
徐宏祖不想考试，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩。 按史籍说，是从小就玩，且玩得比较狠，比较特别，不扔沙包，不滚铁环，只是四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。 此外，他极其讨厌考试，长大后，让他去考科举，死都不去。该情节，放在现在，大致
相当于抗拒高考。 这号人，当年跟今天的下场，估计是差不多，被拉回家打一半死不活，绝无幸免。 然而徐宏祖的父母没有打他，非但没有打他，还告诉他，你要想玩，就玩吧，做自己喜
欢做的事情就行。 这种看似惊世骇俗的思想，似乎很不合理，但对徐家人而言，很合理。 对了，应该介绍一下徐宏祖同志的家世，虽然他的父母，并非什么大人物，也没名气，
但他有一位祖先，还算是很有名的，当然，不是好名。 在徐宏祖出生前九十年，徐家的一位先辈进京赶考，路上遇到了一位同伴，叫做唐寅，
又叫唐伯虎。 没错，他就是徐经。 后来的事情，之前讲过，据说是徐经作弊，结果拉上了唐伯虎，大家一起完蛋，进士没
考上，连举人都没了，所以徐经同志痛定思痛，对坑害了无数人（主要是他）的科举制度深恶痛绝，教育子孙，要与这个万恶的制度决裂，爱考不考，去他娘的。 对这段百年恩怨，徐宏祖是否了解，不清楚，但他会用，那是肯定的。更重要的是，徐家虽说没有级别，还有点钱，所以他决定，索性不考了，出去旅游。 刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，比如紫金山、太湖、普陀山等等。后来愈发勇猛，又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等等。 但这里，存在着一个问题——钱。 1776＇ 旅行家和大侠的区别在于，旅行家是要花钱的，列一下，大致包括以下费用：交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费，如果地方不地道，还有个挨宰费。 我说过，徐家是有钱的，但只是有点钱，没有很多钱，大约也就是个中产阶级。按今天的标准，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年休息一次。 他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，但就这么个搞法，他家竟然还过得去。
原因很简单，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车（想坐也没），少数骑马，多靠步行（骑马爬山试试）。 住宿费，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年大都没有人去，别说三星级，连孙二娘的黑店都没有，树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。 餐饮费，也没有，我考察过，徐宏祖同志去的地方，也没什么餐馆，每次他出发的时候，都是带着干粮，而且他很扛饿，据说能扛七八天，至于喝水，山里面，那都是矿泉水。 门票费也是不用了，当年谁要能在徐宏祖同志去的地方，设个点收门票，那只能说明，他比徐宏祖还牛，该收。 挨宰费是没有的，但挨宰是可能的，且比较敞亮，从没有暗地加价坑钱，都是拿儀，明着来抢。要知道，没门票的地方，固然没有奸商，却很可能有强盗。 据本人考证，徐宏祖昀大的花销，是导游费用。作为一个旅行家，徐宏祖很清楚，什么都能省，这笔钱是不能省的，否则走到半山腰，给你挖个坑，让你钻个洞，那就休息了。 就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。 从俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。 我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。
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