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　　第六十七回，宝钗给众人分发薛蟠带来的礼物，也给了贾环一份。有这样一段文字：

　　且说赵姨娘因见宝钗送环哥之物，忙忙接下，心中甚喜，满口夸奖：“人人都说宝姑娘会行事，很大方。今日看来，果然不错。他哥哥能带多少东西来，他挨家送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们搭拉嘴子他都想到，实在可敬。若是那林姑娘——也罢么，也没人给他送东西带什么来；即或有人带了来，他也只是拣着那有势利、有体面的人头儿跟前才送去，那里还临的到我们娘儿们身上。可见人会行事，真真的露着各别另样的好。”

　　这样的例子小说中比比皆是。不多举。特别要提醒大家注意的是，作者好象唯恐读者不知宝钗之好，不知黛玉之“恶”，都是把她们俩对比着来写。

　　第三，黛玉没有宝钗有才。第五十六回，凤姐生病，委托了探春、宝钗、李纨共同管理大观园。按传统观念，黛玉是父系的亲戚，和贾家的关系比薛家更亲，所以宝玉说“疏不间亲”。王夫人委托宝钗而不委托黛玉，宝钗理家之才是重要的原因。就文学方面来看，写诗上她们难分伯仲，但宝钗却比黛玉知识渊博。看看第四十二回，宝钗论作画，就知道她知识有多渊博。

　　第四，贾家的最高统治者贾母公开赞成过宝钗，却没有公开赞扬过黛玉，专门给宝钗过生日，却不见给黛玉过生日。第三十五回：

　　贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”薛姨妈听说，忙笑道：“这话是老太大说偏了。”王夫人忙又笑道：“老太太时常背地里和我说宝丫头好，这倒不是假话。”

　　总之，写黛、钗，作者的笔墨简直一边倒。但是他就是这样写，我们还是认为黛玉比宝钗好，这是为什么呢？这个问题我们暂且不回答，再看看是怎么写晴雯和袭人的。＇

　　毫无疑问，作者对晴雯是褒扬的，对袭人是贬斥的。只要看看第五回中她们俩的判词。袭人的判词是

　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

　　晴雯的是

　　霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。*灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

　　对比一下这两个判词。　“温柔和顺”“似桂如兰”，像是袭人，但作者偏要加上“枉自”“空云”；而晴雯则是像霁月一样“难逢”，“心比天高，身为下贱”；一个是“谁知公子无缘”，一个是“多情公子空牵念”。其态度之鲜明可见。但是文中给我们的感觉似乎正好相反：一个温和，一个尖酸；一个老成，一个天真；一个忠于职守，一个像小姐一样什么事也不做。

　　先举一个较为典型的例子。第三十一回，晴雯把一把扇子跌折了，宝玉心情不好，说了她两句，她不服，和宝玉顶嘴，袭人又出来劝，晴雯便把袭人也捎带上了。

　　“姐姐既会说，就该早来。也省了爷生气。自古以来，就是你一个人伏侍的好，我们原没伏侍过。”

　　后来，晴雯更干脆把宝玉和袭人“偷试云雨情”的老底都给掀出来了：

　　（晴雯）冷笑几声道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去。明公正道，连个姑娘都没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称起我们来了。”

　　晴雯的这两段话，尖酸得不能再尖酸了。后来，宝玉一时气极，要回王夫人，把晴雯撵出去：

　　（宝玉）说着，一定要去回。袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕、秋纹、麝月等众丫环见吵闹，都鸦雀无声的在外头听消息，这会子见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。

　　换了别人，晴雯把自己的老底都揭了，等于打自己的嘴巴啊，还不恨之入骨。可袭人不仅没有落井下石，反而跪下来为晴雯求情，其忠厚温和可见。

　　再举一个例子。第五十九回中，春燕的娘因为不懂规矩，在大观园闹事，平儿的处理是“撵他出去，在角门外打四十板子”。那婆子泪流满面，央告袭人：

　　袭人见他如此说，早又心软了，便说：“你既要在这里，又不守规矩，又不听说，又乱打人。那里弄你这个不晓事的来，天天斗口，也叫人笑话，失了体统。”晴雯道：“理他呢，打发去了是正经。谁和他对嘴对舌的。”

　　一个“心早又软了”，一个说“打发他去了是正经”。一件小事，为人处世之不同可见。

　　写袭人与晴雯也是一边倒。我们现在来试着回答上面提出的问题，作者是怎样用这一边倒的方式，表达出自己真实的意思呢？

　　首先，精神之美才最有魅力，一点精神之美胜过万千世俗之美。所以尽管作者用了万千笔墨写宝钗、袭人的世俗之美，正是为了暗示她们精神之不美；同样，尽管作者处处表现黛玉、晴雯的“不是”，却正是为了突出她们的精神之美。为了更好说明这个问题，举一个例子。

　　黛玉、宝钗都是美人。但作者是怎样写她们不同的美呢？

　　先说黛玉，翻遍《红楼梦》，找不到具体写黛玉长什么样的地方。是怎样写的呢？

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目（第三回）

　　话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来。（第八回）

　　这样写宝钗：

　　唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。（第八回）

　　宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁看着雪白的一段酥臂，不觉动了羡慕之心。（第二十八回）

　　写黛玉只写其“神”，用的是形容仙女的笔墨；写宝钗只写其形，用的是写一个人间美女的笔墨。一个是美得飘逸，美得如仙如幻，一个只不过是一个人世间的美女而已。仙人之别明矣，高下之分明矣，岂可同日而语哉！

　　精神之美与黛玉精神之美书中写得很清楚。第三十二回中，湘云劝宝玉“会会这些为官作宰的从头，谈谈讲讲些仕途经济学问”，宝玉立马翻脸。

　　宝玉道：“林姑娘从来说过这些这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”

　　那么，晴雯精神美在哪里呢？晴雯美就美在她的贞洁。在宝玉的几个大丫头中，袭人在第六回中就与宝玉有了云雨情；其他丫头干净的也不多。第三十一回中，宝玉让晴雯打水来，两个人一起洗澡，晴雯说：

　　。。。。还记得碧痕打发你洗澡，足有三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知道做什么呢。

　　晴雯表面有些放浪，但事实却是冰清玉洁。第五十一回中，袭人因母亲生病回家去了，宝玉说没人陪睡晚上害怕。

　　宝玉笑道：“这个话，你们两个都在上头睡了，我这外边没个人，我怪怕的，一夜也睡不着。”晴雯道：“我是在这里睡的，麝月往他外边睡去。”

　　何等的自尊自爱，洁身自好！第七十五回，晴雯被王夫人撵出大观园，临死前宝玉偷偷去看她：

　　晴雯呜咽道：“。。。。只是一件，我死也不甘心。我虽生得比别人略好些，并没有私民用工业密意勾引你怎样，如何一口咬定我是狐狸精？我太不服！今日既担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理。”

　　晴雯纵有千般缺点，这一点就使她的形象比袭人高大。书包　网　。　想看书来

第二节　积墨
繁则不厌其繁，简与惜墨如金，这是《红楼梦》叙事一个非常显著的特点。先说繁的例子。繁则为积墨；简则为勾勒。

　　贾府是《红楼梦》的舞台。为了让读者对贾府有深入的了解，作者可以说是不厌其繁，从不同的人、不同的视角来描写。让我们来看看作者是怎样写的。

　　首先是第二回，冷子兴和贾雨村在村中酒肆中闲谈。

　　雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻。。。。。。”

　　冷子兴笑道：“亏你是个进士出身，原来不通。古人有云，‘百足之虫，死而不僵’。如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。。。。。。”

　　，　　　这两个人只是闲谈，对贾府象是远远地望去，让人看不真切。作者又安排了黛玉和刘姥姥，通过她们来进一步写贾府。

　　第三回，黛玉唯一的亲人她的父亲去世后，她被外祖母家也就是贾家收养。那日弃舟登岸，来到了贾府门前：

　　自上了轿，进入城中，便从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这是外祖母之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。

　　黛玉只是坐在轿子里，在贾府门前不可能停留，作者在第六回又安排刘姥姥带着读者去看是什么样子。

　　于是刘姥姥带他（板儿）进城。找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇的轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后彳贞到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大凳上，说东道西呢。

　　《红楼梦》积墨还有不同的情况。上面是一种情况，这种情况是从不同的方向不同同的角度来说的。还有一种情况，我们称之为“积反墨”，就是似乎是从完全相反的方向积墨的。《红楼梦》中对宝玉的介绍就是一个很好的例子。

　　宝玉的第一次出场同样是出自冷子兴的嘴里。

　　子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说，‘将来酒色之徒耳’。。。。。如今长了七八岁虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说，‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉’。我见了女儿，我便觉清爽；见了男人，便觉浊臭逼人。”

　　第三回中，黛玉到了贾府。先是王夫人向她介绍宝玉：

　　但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是这家里的‘混世魔王’。。。。你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。

　　接着写黛玉眼中的宝玉：

　　黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懞懂顽劣之童？”　倒不见那蠢物也罢了。心中正想着，忽见丫环未报完，已进来一个年轻公子。头上戴着束发嵌宝紫金冠。。。。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眼似桃瓣，睛若秋波。

　　接着又有一首《西江月》，写宝玉：

　　无故寻悉觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

　　母亲口中的“孽根祸胎”，在黛玉心中竟是一个俊美的男人，词中又说宝玉只是“生得好皮囊”。第二十三回，又写父亲眼中的宝玉：

　　贾政一举目，见宝玉站在眼前，神采飘逸，秀色夺人；看看贾环，人物委琐，举止荒疏。

　　大家的印象中，贾政与宝玉似乎有不共戴天之仇，但偏是在他眼里，宝玉“神采飘逸，秀色夺人”，你说怪不怪？第三十五回，又写傅秋芳来的两个婆子眼中的宝玉

　　那两个婆子见没人了，　一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他们家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是呆子！”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人，‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的。看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话。。。。。

　　第六十六回中，又写仆人眼中的宝玉

　　兴儿笑道：“姨娘别问他，说起来姨娘也未必信。他长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜欢读书。老太太的宝贝，老爷先前还管，如今也不敢管了。成天疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外关人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊。见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日也不习文，也不学武，又怕见人。只爱在丫头群里闹。再者，也没刚柔。。。。。

　　又写尤三姐眼中的宝玉：

　　尤三姐道：“姐姐休信他（指上文的兴儿）胡说，咱们也不是见一面两面的。行事、言谈、吃喝，原有些女儿气，那是只在里头惯了。若说糊涂，那些儿糊涂？。。。。我冷眼看去，原来他在女孩子前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。

　　宝玉的形象，就是通过这样反复积墨来塑造完成的，可以说是不厌其烦。这样的例子还有很多。再比如说写凤姐，也是先通过冷子兴之口，说她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”；然后，又通过黛玉初进贾府，她自己的的观察和男人的介绍来进一步“积墨”；然后，再通过刘姥姥一进大观园，进一步让读者认识凤姐。

　　积墨是中国书画的一个术语。书画家们们怎么理解积墨呢？汉荣书局出版的《艺术大辞典》这样解释：

　　（积墨是）中国山水画用墨由淡而深、逐渐渍染的一种技法。北宋郭熙云：“用淡墨六七加而成深；即墨色滋润而不枯。元黄公望云：作画用墨最难；但先用淡墨积至可观；然后用焦墨、浓墨分出畦径远近，故在纸上生出许多滋润处。

　　正是通过反复的“积墨”，使人物形象立体化。　著名红学家周汝昌说：“雪芹写人物，是这个人初上场，只给你一个‘写意’（粗线条）的框架。后来此人每出场一次，便往他身上加‘墨’加‘染’一次，如此者积至很多‘加’，于是那人可就不再是个‘扁’的‘呆’的了，变成了‘凸’的‘活’的了。”（《红楼艺术的魅力》第56页）