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锻仙-第532部分
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十三郎摇摇头，回答道：“遇到那只老鸟时，晚辈刚刚结丹不久，它说我层次太低不肯多讲，只提到与法相有关联，若遇到与之有关的功法，不妨提前琢磨一下。”
涅祖留意到十三郎对金乌的称谓，眼有笑意说道：“金乌居然有这样的心思。。。。。。那你怎么想？”
十三郎神情恼怒，说道：“晚辈觉得，它根本就是胡说八道。”
。。。。。。
。。。。。。
第九百零六章：问逍遥，求自在，神上三境！（）
对修士而言，境界是阻碍、同时意味着动力。攀山观景，正因不断有新气象新景致等待被征服，修真界才能保持活力，避免沉寂如一潭死水。
勿论灵魔，各大宗门开山收徒时，首察资质与心性，待其入门后，通常都会给新入山的弟子上一堂基本的修道课业，主要部分便是讲解各个境界的内涵与要求。
白点说这就是动员会，让新入道的修士看到方向，增加见识，避免妄自尊大。
挺好的事情，到了化神便告终结，非各宗前辈保守不愿泄露天机，而是没办法讲。沧浪星已知最高境界是化神，仅部分人知道化神之上与凝结法相有关，除此再无佐证可供参考。这样的情形，让人如何讲，如何说。
讲不了，不代表人们的好奇心就此被遮挡，因为没有，修士们对化神之上更加向往。修道最忌被虚梦所迷，从此角度看，金乌所言“十三郎层次太低不宜好高骛远”不算错，至少是一个合理的出发点。
涅祖便是这样想的，于是摇头温厚说道：“年少有成，多志易轻狂，金乌所为不算错。”
十三郎丝毫不领情，反驳道：“轻狂总比腐朽好，沧浪星万年不闻有人飞升，世人几以为化神即为修道终点，难道不是如前辈等闭守之过？”
涅祖愕然说道：“胡搅蛮缠，此事与老夫何干？”
十三郎轻笑复又收敛，表情认真但也足够嘲讽。说道：“前辈是沧浪魔修之祖，亿万魔修遇业障如失明，与前辈无关？”
涅祖忙摇头，说道：“魔祖岂会出现在这里。本尊。。。。。。罢了，老夫明白你的意思，但你不知道，金乌不肯解释化神之上，还有其它原因。”
言及魔祖敢称尊，当为座下一重卒。十三郎心里盘算着，脸上表情再换，诚恳谦恭略有追悔羞惭，给足面子。
“晚辈一时激动，出口无状。请前辈责罚。”
“责罚个。。。。。。”
真灵可威风、可凶蛮。可狡诈可深谋。可不讲理取人性命；涅祖取血域亿万生灵炼宝眼睛都不眨一下，但不能不顾惜其魔修前辈的身份。这就好比贵人家养奴仆，好养坏养都是养。养来打猎看家还是吹捧逗乐全由心意，取其性命亦无大碍，但总不能真拿奴仆唤着狗儿，会落人笑柄。
失了面子无处反驳，涅祖索性跳开这一茬，径直说道：“仅人族修士而言，超越化神标志着修道进入第二个大阶段；这个阶段的修行主要围绕法相进行，共有生、结、涅三境。”
“此阶段的修士，灵、魔、妖三系各有称呼，灵思逍遥。这个阶段的灵修统称为问逍遥；魔修自在，此阶段修士称作自在魔；妖求不坏，鬼变修罗、也有罗刹，其它如鸟兽虫鱼等仍按照妖兽数字等级划分，因其多数都有化形的本事，也可按照人修境界看待。此外需提到的是，无论灵魔还是妖，此境名称蕴意稍有区分，但其本质相同，各阶实力亦大致相当。”
“所谓法相，有人称之为法像，其本质是修道者超凡入神时天地反馈给修士的一座虚灵神像。通过它，修士方可自如感受、调动、钻研，进而领悟出自己独有的一套规则，把自己从大千世界中隔离出来。同时因法相由天地而来，可融入天地自冥冥中取力，也享受子民祭拜时供奉的香火。”
“生为初始，化神时领悟到的意境趋向圆满，凝法神本像供人祭坛，成神躯，受香火，筑规则神域，也有人叫神国。域内外如两个世界，内为始祖，亦称信之源头，独掌造化。”
“生境修士，除自身精研神通外，最常见的修行方式、也是与化神修士最大的差异便是由信徒供奉香火产生的信术，其特点是上手进步都特别快，神通强大；缺点是进阶艰难，越往后越难。以此为主的修士，斗法强弱往往由香火数量所决定，越多神域越强，神通威力也越大。”
十三郎神情微动。
涅祖好似背后长着眼睛，淡淡说道：“不要乱想，凝结不出法相，断然无法承受香火祭拜，受得起也存不了；就好比借来一个很小的碗，永远无法长大，充其量装点水冒充一下，绝对下不了倾盆大雨。此外子民奉献香火也不是白给的，将来你会知道，生、结、涅生境修士均有再祭拜他人为主的修行方法，一方面收集香火，同时又奉献香火给别人，从而得到在关键时候调用主尊之力、甚至请动主尊帮助其御敌。至于妖妃门下的那个女娃。。。。。。所修不是正宗信术，取了巧。”
不知不觉，涅祖言语中的意思，俨然已认定十三郎能够越过化神门槛，可惜十三郎不怎么领情，冷冷说道：“她骗了很多人，害了很多人。。。。。。呵呵，与前辈当然比不了，您用几颗莲子心就骗了千千万万魔修一万年。”
听了这句话，涅祖声音骤然变得严肃，认真说道：“人类最喜以讹传讹，真相埋藏得越久远，寻求真相时需要剥离的假象与错误就越多。老夫从未刻意欺骗过谁，关于血域的一切都是下界魔修摸索，自以为是得出大堆结论。你今后的路还很长，若能认清这一点并坚持下去，此番血域称得上不虚此行，比得到什么宝物都强。”
不用涅祖提醒，十三郎本身就有诸多感触，此时不过从涅祖口中确证一下，闻言诚恳抱拳道：“多谢前辈指点。”
涅祖点头，接着前面的话题说道：“生境修士，法相不稳，香火有限，神域只为雏形甚至称不上真正神域，仍受到天地规则制约。直到其修为增长法相稳固。真正能够凭借神域将自己隔离，方可称之为结。”
“给你说个简单的例子，假如有人自上界降临沧浪，生境修士受界面压制。除修为更深、法术更强、身体元神更家坚固外，与本土修士并未太多区别。若为结境，你看着。。。。。。”
无声无息之间，十三郎身体四周出现一圈栅栏，普普通通的柳树枝，上面还带着几颗嫩芽。整个过程毫无征兆，十三郎也没有察觉到任何法力波动，仿佛凭空造物。
涅祖说道：“小小樊笼，试试看能否破得了它。”
就这几根柳树枝？
心里再如何提醒自己说真魔强大，十三郎也不禁生出几分不服。毫不客气挥拳朝周围劈砍。瞬间一十八掌。
“吼！”
以十三郎的力量。便是一座山恐也打出窟窿，此时却像打在一面会反弹的墙壁上，青青柳枝轻轻摇动。随后猛地弹回来。打出十八掌，十三郎受到十八次反震，闷哼低吼不止。
他的拳头，连他自己都有点吃不消。
柳枝还是柳枝，别说破开，连上面青芽的颜色都没有改变半分。
“如何？”涅祖笑问道，声音暗透几分惊异。
“想不到，你居然打得动。”
“厉害！这就是神域？”十三郎得意不起来，揉着酸酸麻麻的手掌说道：“是不是意味着，神域内。其主人想怎样就怎样，丝毫反抗不了？”
“那也不见得。”涅祖挥手撤去樊笼，解释道：“以香火之力筑神域，其强悍程度由香火数量决定。假如力量足够大，比其全部香火之力加起来还大，当然可以破解。所以‘想怎样就怎样’有个限度，但在沧浪星之上，结境修士遇不到这样的人这样的力，的确称得上如此。”
十三郎黯然说道：“一个人就能横扫天下，真真是。。。。。。”
涅祖失笑说道：“你还是没明白，修为达到结境，修士已不能称之为人了。此境中比较强大的修士甚至拥有本星，专门供养香火侍奉其一个。换言之，其座下修行的星辰可能比沧浪星更大，修士比整个沧浪星的修士更多更强，还有什么不心甘。”
十三郎愕然说道：“结境都这么拽，涅境怎么办？”
涅祖大笑，说道：“涅境修士，距离真字只差一步，每个都是星域级的能者，其中强大者甚至能与真灵一战不落下风，不会轻易露面的。”
十三郎撇嘴说道：“真灵我见了好几个，涅境有啥了不起。”
这话已经是耍无赖了，涅祖懒得和他争，继续说道：“结境修士想称涅，需具备三大条件。其一为法相与肉身完美契合，再不是之前那样需召唤施咒方可调用，若遇到平常的战斗，法相不显亦能施展信术。其二为神域达到万里以上，越大越好，越大越难。”
十三郎认真听着，此时忍不住问：“什么意思？越大越好。。。。。。越难？”
涅祖没有正面回答，说道：“同样是结丹，有人凝结出的元婴强大，有些人相对孱弱，区别通常不在于结婴过程，而是之前就已经注定。比如你，老夫觉得结婴时多半比普通修士强得多。”
“别扯上我。。。。。。”十三郎羞死了，思索片刻后默默点头，说道：“是不是因为，涅境归真难度太高，需提前打好基础？”
涅祖说道：“没错，涅境成真，又称为返璞归真，其难如真正登天，成功便如老夫、金乌等这样的层次。。。。。。不要以为结境修士会因此拼命扩大神域，相反，绝大多数人会想法设法压制神域成长，以图能够刚刚抵达万里时冲关。”
十三郎微微皱眉，猜测道：“多半与第三个条件有关。”
涅祖欣然说道：“孺子可教。进涅的第三个条件，法相与神域成一体，法相即神域，神域即法相，同生同灭，但其成长速度截然不同。”
法相即神域，同生同没，速度不同。。。。。。十三郎琢磨着这句话的意思，神情慢慢变得骇然。
“是不是说，它们需要一样大？”
“这个。。。。。可以这样理解。”
“我。。。。。。他吗的！”
。。。。。。
。。。。。。
第九百零七章：结，劫？（）
真灵之强，十三郎在认知上有过多次转变，始终不能形成具体看法，但又始终不肯放弃。
直到刚才，在仔细听了涅祖对三境的大致介绍之后，十三郎方真正意识到，以自己现今的层次妄揣真灵，的确是一件很无聊的事。
法相还是法像？这不重要。十三郎听到即把它看成修士身体的一部分，说是外延亦可。任何带有“本身”性质的东西，十三郎总是很重视，相反他虽被涅祖所展示的神域规则所震惊，态度仍不如法相那般看重。
这与十三郎的成长、特殊经历还有个人习惯有关，谈不上具体依据。依靠身体吃饭的人总是更重视力气，况且涅祖也说了，他很吃惊十三郎能够撼动自己随心布置的小小樊笼，意味着这条以力破境的道路并非绝对行不通，只看能否坚持走下去，能走多远。
“神域，或许就是升级版的灵识覆盖地。”
这是十三郎的初步认知，肯定不准确，但不妨碍他用其“安慰”自己。现成的他全力施为，能够将灵识外放至五百里开外，假设四百里外有一名筑基或炼气小修士，十三郎完全有能力凭借强大神念直接摧毁其识海，可不就是另一种杀人？
进一步想，假如把这种范围扩大，功能提高，能否看成某种形式的神域？
对结境修士而言，神念覆盖万里根本不算什么稀奇事；十三郎虽未亲眼见过，可那毕竟是超出化神两大境的修家。且是其中的强者；横向对比一下，正相当于十三郎与炼气？
天与地的差别！
十三郎不确定这种比较行不行，因此并没有太在意。他在意的是自己与真灵之间的差距，再说具体点就是自己与四足、与涅祖之间的差距。
结果无疑叫人绝望。真灵比结境还要高出两个境界。。。。。。想想当初自己朝四足出手，就好比凡人世界站出来一名幼童，手持弹弓叫嚣要杀死化神老怪，且是法体双修的那一类。
该说点什么好。
这样只是类比，还不是太直观，当他听到结境破阶时所需的第三个条件：相与神域等大。。。。。。
“一万里的法相？！”十三郎冷汗津津，心里真正被无能为力的恐惧感觉充满，忍不住咒骂要杀死块头那么大的家伙，得捅多少刀、不，得捅多少年才够数？
“不是一万里的法相。”
“什么？”十三郎大惊大怒。喝道：“为长不尊。是为魔！”
“老夫本来就是魔。自在魔。”
涅祖很满意将十三郎吓成这样，轻笑说道：“老夫只说可以这样看，是你自己理解错误。”
十三郎张口结舌。
涅祖说道：“神域法相完美相融之后。凡在其范围内，心有念，法相可于瞬间抵达，意思就是。。。。。。”
十三郎若有所悟，叹息着接下去道：“意思就是您在说这句话的时候，可能已经在乱生海与昆仑殿之间跑了个来回。”
涅祖欣然点头，说道：“正是如此。”
这样算不算等大？应该是算的。
神域内无论哪个角落，心里只要想一想，法相便能立即出现在那里。。。。。。
想着想着十三郎皱起眉，说道：“不对吧？法相过去、神域也会随着前移。前移之后法相再跟着跑，岂不是。。。。。。”
涅祖摇头说道：“不是这么算的。首先神域虽因法相而成，但它仍以本体为中心，而不是法相跑到哪里就放大到相应范围。其次神域大成时固然能够收放由心，但也不是说多大就多大，需要消耗时间。”
“与神念一个样。”
又找到一条佐证，十三郎内心稍感安慰，于是道：“涅境是怎么回事？怎样才能破境归真？”
涅祖轻轻说道：“什么是真？”
十三郎微楞，说道：“不是应该您来为我解释？”
涅祖淡淡说道：“因为不能解释，只能问你自己。”
听了这句话，十三郎陷入沉默，很久才重新开口说道：“意思是，每个人的‘真’，都不一样？”
涅祖诚心赞叹说道：“孺子可教。寻真的过程自涅境便已开始，所以不要问老夫涅境如何，假如有人对此做解释，只会害了你。”
十三郎再度沉默。
。。。。。。
。。。。。。
震撼来的太多会让人麻木，听过涅祖对神上三境的解释，十三郎的脑子有些乱，似平静又似混沌，有点明白但又觉得迷糊。。。。。。干脆不再想。
他将视角收回专注于本身，心里想人间至尊至尊是蝼蚁，真灵也会被人砍头，自己何去何从？
修行如逆水行舟，不进则退；十三郎不想退也不能退，不能不问自己一个问题：需要多少香火之力才能从真灵手中夺回自己失去的东西，夺回失去的人。
一城够不够？一域够不够？一界够不够？
“这样不对。”
想着想着十三郎突然觉得有些累，呢喃般自语道：“世界无限大，人不可能走得完，每个人都只能在自己所居的地方生存，所见所得一定受到限制，换言之。。。。。。修道就是抢掠？”
“修道就是抢掠？”涅祖重复着这句话，开口道：“你是指。。。。。。香火？”
十三郎摇了摇头，回答道：“别的也是。”
涅祖也摇头，说道：“不尽然。”
十三郎好奇问道：“为什么这样讲？”
涅祖回答道：“你可在凡间生活过？”
十三郎点头。
涅祖说道：“香火的关键只在于信。不防做个比较，凡间百姓被官吏所管制。于是便存在着某种程度的信。最普通的百姓首先相信的是村官，同时还相信县官，再望上的郡、行省、朝廷大员直至皇帝，都可看成信。若将范围放大。朝廷之上还有仙佛神灵，百姓的信因而升华，奉香祭拜成为真正香火。”
十三郎闻之挑眉，说道：“前辈的意思，香火可以重叠，所以不需要抢掠？”
涅祖摇头说道：“恰恰相反。正因为香火可以重叠，所以才更需要抢掠，且抢掠的方式更无情，范围也更大。”
十三郎眼神微亮。
涅祖感慨说道：“香火之争，层次远非凡人所能想象。国与国。灵与魔。仙与佛，许多跨界战争皆因此而发生。如将范围缩小，一地之内两名大能争夺。便是香火之战的基本形式。”
十三郎豁然说道：“比如真灵可以驱动结、涅两级修士发动战争，因他们自身也有需求。”
涅祖回应道：“没错。修为达到结境以上，寻常法宝很难令其动心，因此在发动战争时，香火往往是最直接、最有效的动力。”
十三郎不解说道：“既如此，前辈之前为何又说不尽然？”
涅祖回答道：“因�
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