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职场人士:好员工一定要学习孝经-第4部分
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是国君自己的咎由自取。”
戒骄戒躁—诸侯之孝章第三（4）
晏子不只是这样说的，而且也是那样做的。晏子在辅佐齐庄公时，齐庄公昏庸无道，因与权臣崔杼的妻子私通，最后被崔杼杀害。崔杼杀死齐庄公后就逼晏子自杀，晏子坚决不同意。于是在齐庄公的弟弟齐景公即位后，齐景公和晏子之间就出现了上述对话。
永远记着母恩
“回家叫一声妈妈，是一件很幸福的事。”这是身为国家一级导演的翟俊杰先生，对孝道的诠释。60多岁的他，十分珍惜与80多岁的老妈妈相聚的分分秒秒。
翟俊杰的导演工作，使得他不能常守候在母亲的身边，承欢膝下。为了能更多地和母亲团聚，他想了一个两全其美的办法，常常把母亲接到拍戏的片场。结果，母亲成了他的第一个观众。
每次拍摄很晚回来，看到已经像孩子般熟睡的母亲，翟导演会感到无限的温馨和甜蜜。小时候，多少个夜晚，母亲也曾经这样默默地守望着睡梦中的儿子。转眼间，儿子已经有了儿子，母亲却渐渐老去。这更加提醒他人生苦短，行孝要及时。
拍摄《冰糖葫芦》的那个炎热夏天，老妈妈担心儿子中暑，亲手熬了绿豆汤，晾凉了，装瓶后往肩上一挎，倒了好几趟公交车给儿子送去。妈妈给儿子扇着扇子，看儿子美美地喝着绿豆汤，母子之间的浓浓亲情，难以用语言来表达。翟俊杰说，再高级的饮料，也比不上妈妈熬的绿豆汤。绿豆汤让人忘记了炎热，感受到母爱的清润和甘美，这一刻令他永远难以忘怀。
在外久了、累了，钢铁般的汉子也会思念妈妈。翟俊杰记得，在他十八岁参军那年妈妈给纳的布鞋，穿旧了，他都舍不得丢下，后来一直珍藏着，放在自己的身边。他说，想妈妈时，拿出来看一看，看过之后却更加想家……这里面有母亲的气息，有慈母缝进去的密密牵挂。
妈妈想儿子的时候，就把思念写在日记里。儿子回来了，不用多讲话，看看日记，就知道了妈妈的心里话。几年下来，文化程度不高的妈妈，竟然写下了厚厚的五大本日记，共有二十多万字。翟俊杰仿佛看到，灯光下，带着老花镜的妈妈，认认真真，一笔一画，写下的都是老母亲对儿子的一番叮咛和时时的惦念。
翟俊杰有一幅照片—他带着老花镜，给幸福的妈妈剪脚趾甲。另外，他还是弟妹心目中最好的大哥。照顾妈妈，没有丝毫的含糊。洗脚的水不能太烫，要边洗边加水，洗完以后记着给老妈妈修剪脚趾甲。因为母亲为儿女操劳了一辈子，现在年纪大了，关节硬了，弯不下腰。当看到有弟弟、妹妹怕脏、嫌弃，大哥就不客气地批评他们：“父母什么时候嫌过我们脏？你小时候，难道不是父母一把屎一把尿地拉扯大？能够把父母给我们的十分，回报给一分，就是个孝子！”
翟俊杰曾说：“亲情要发自内心，千万不要忘记母亲的养育之恩。我觉得所有人都应当永远牢记父母的养育之恩，永远把心里这份真诚的爱保持住，这是多么重要的事情。对我们影视创作人员来说，如果一个人很虚伪，不孝顺，又怎么能够在银幕、屏幕上创作出来感人至深的艺术形象来？不可能！”
是啊，人如果不孝，不仅演不出感人至深的艺术形象，也根本演不好自己本有的社会角色。如果用一句话来阐述就是：人对了，世界就对了。
。。
慎言谨行———卿、大夫章第四（1）
经文释译
非先王之法服①不敢服，非先王之法言②不敢道，非先王之德行③不敢行。盖卿、大夫之孝也。
【注释】
①法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级、不同的身份，均有不同的穿着。
②法言：合乎礼法的言语。
③德行：合乎道德规范的做法行为。
【译文】
任卿、大夫之官者，即辅佐国君和诸侯的行政官吏。事君从政，承上接下。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言语、德行都要合乎礼法，也就是合乎礼制的规定。所以，非国家规定的服饰，就不敢乱穿；非国家规定的言语， 就不敢乱讲；非国家规定的德行，就不敢乱做。这大概就是卿大夫的孝道。
是故非法不言①，非道不行②；口无择言③，身无择行；言满天下无口过④，行满天下无怨恶⑤，三者备矣⑥，然后能守其宗庙⑦。
【注释】
①非法不言：那些不符合礼法的话不说，言必守法。
②非道不行：那些不符合道德的事不做，行必遵道。
③口无择言，身无择行：言行都合乎礼义，不用斟酌选择。
④口过： 说话时言语的过失。
⑤怨恶：怨恨，不满。
⑥三者备：三者，指法服、法言、德行。备，完备齐全。
⑦宗庙：古代祭祀祖宗的房屋。
【译文】
所以卿、大夫的讲话，不合礼法的话，就不要讲出口；不合道理的事， 就要不现于行为。一言出口，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无口过；一行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。服饰、言语、行动三者都能谨慎实行、全备无缺，那自然德高功硕，会得到首长的亲信。这样，既可保禄位，又可正常进行宗庙祭祀之礼。卿、大夫的孝，大致就是这样的。
《诗》云：“夙夜匪懈①，以事一人。”
【注释】
①夙夜匪懈，以事一人：出自《诗经·大雅· 民》，原诗是赞美周宣王的卿大夫仲山甫，从早到晚，毫不懈怠，竭心尽力地侍奉宣王。夙，早。匪，非，不。懈，松懈，懈怠。一人，周天子。
【译文】
孔子引用《诗经·大雅· 民》中的两句诗说：“为人下属的，要早晚勤奋地来服务上司，不能有所松懈、怠慢，尽他应尽的责任。”
解读运用
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。
【经言札记】
卿、大夫虽没有守土治民的重大责任， 但是作为政府的重要组成部分，他们要辅佐诸侯和国家。他们对政治也具有着很大的影响。所以，卿大夫之孝，应以拥护其主为第一要素，还应特别注意确保自己的服饰、言语、行动万无一失，才能保守其地位与宗庙祭祀，也就是说要注重自己的言行和穿戴。
【故事演绎】
亲涤衣厕石奋，西汉山西人，历任高祖、文帝、景帝。他的四个儿子石建、石甲、石乙、石庆都官至二千石。
石奋一家家教很严格，都以孝著称，对长辈都非常孝顺、恭敬。石奋和四个儿子都是二千石以上的官员，因此人们就称石奋为“万石君”。石奋经常告诫儿子为人要慎言慎行，要重视礼法，并能以身作则。
时值窦太后推崇黄老之学，认为不善言语、亲身躬行的石奋，正好能够对儒生注重理论和外表的言论产生打击效果，于是格外重视他。窦太后还任命石奋的大儿子石建为郎中令、小儿子石庆为内史。多年之后，大儿子石建仍然不忘孝顺父亲，虽然他也头发花白，年事已高。他每过五天就离开朝廷回家一次，并在拜见完亲人之后，默默地亲自为父亲石奋洗换下的内衣，还为父亲冲洗厕所。他千叮咛万嘱咐仆人千万不要让父亲知道实情，因为他怕父亲知道了会认为他这么做会影响到自己的工作。书 包 网 txt小说上传分享
慎言谨行———卿、大夫章第四（2）
石奋以身作则，教子有方，孩子们都很有出息，没有辜负父亲的苦心。大儿子石建即使身居高位依然对父亲悉心照顾，默默奉献自己的孝心，这种无私的孝是值得我们所有人去学习的。事务繁忙的高官都能每五天回家尽一次孝道，我们这些普通人又有什么理由以没有时间为借口推脱责任呢？
扶持老兄
杨播，字延庆，北魏华阴（今陕西华阴市）人。他为人忠厚、谦虚、恭顺，非常懂得教育孩子的方法。两个儿子杨椿和杨津感情深厚，他们互敬互爱，彼此都很尊重对方。
每天清晨，他们起床后都相对而坐，用心学习知识，互不打扰对方。吃饭的时候，只要有好吃的饭菜，就一直等到两人到齐后，才一块吃。晚上就寝时，用一个帐子在中间隔开，兄弟俩一边睡一个。他们还常在晚上隔着帐子谈心。长大之后，虽然都成了家，却依然来往甚密。杨椿老了之后，有一次喝醉酒无法回家，杨津自己动手搀扶哥哥回家，还怕哥哥睡醒要召唤人伺候，于是便躺在哥哥身边却不敢入睡。他们六十多岁的时候都做了大官，可杨津丝毫没有以自己的官位自居，反而对哥哥更加关心，每天早上和晚上都要亲自过问一下哥哥的情况。当哥哥去郊游很晚还不回家的时候，他是绝对不会先开始吃饭的。
杨津并没有居官自傲，扶持老兄是按照礼法、遵守长幼之序。他尊敬兄长的行为就算放到现代社会，也应该成为我们的表率。
涤亲溺器
黄庭坚，是宋代四大书法家之一。人人都知道黄庭坚是北宋时期与苏东坡齐名的文人，二人被世誉为“苏黄”。他在朝廷做过国子监、太史的大官。
他虽然身居高位，奴婢成群，但仍然亲自侍奉自己的母亲，并把母亲的生活照顾得体贴入微。黄母多年生病，黄庭坚日夜守护其身边，喂汤喂药，端屎端尿，衣不解带。母亲爱干净，别人伺候母亲，他怕母亲不满意，因此每天都亲自为母亲洗刷便桶，而且洗刷得非常干净。
他时刻不忘做儿子的职责，常说，我是母亲的儿子，小的时候，母亲不怕我的尿臊，不怕我的屎臭，亲自为我洗溺器、刮屁股。我现在要亲自为母亲洗涤溺器，回报母亲的恩德。所以，他的孝行被天下广为传诵，并流传至今，被人们称道。
黄庭坚孝顺母亲，不是虚构的传说，而是真正的事实。苏东坡在向当朝举荐黄庭坚的文章中说，黄庭坚“瑰琦之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”。
孝顺不是嘴上说说就完事，也不是形式，而是一种实际的行动，是一种实实在在的内容。黄庭坚能够持之以恒地为母亲洗刷便桶而毫无怨言，是足以引起我们警醒的。
卫武公求箴言
卫武公（约前853年—前758），姬姓，卫氏，名和。卫国第11代国君，前812年—前758年在位。他是卫侯之子，卫共伯之弟，卫都朝歌人。公元前812年继位，在位55年，执政期间，能修康叔（卫国始祖）之政，政通人和，国力强盛。清朝人催东壁认为，西周最贤国君、卿大夫就是卫武公了。
他在位期间有两件事情一直为后来人所津津乐道：一是辅佐周朝平犬戎，一是在九十五岁的时候自我警示。这两件事史书上都有记载。一是《史记·卫康叔世家》中的：“犬戎杀周幽王，武公将兵往，佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。”意思是：犬戎攻打西周都城，杀死幽王。武公得知消息，马上率卫国之精兵强将，协助周平王平息了犬戎叛乱，又辅佐周平王东迁洛阳。因卫武公的功勋卓著，所以周平王把当时最高的官衔“公”封给卫武公。另外就是《国语·楚语》所记的：“昔卫武公九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至师长士，苟在朝者，无谓我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戎我。”意思是：卫武公95岁了还勇于自儆，求箴言采众谏，与臣子和百姓共勉。他曾作诗《抑》以自勉。诗云：“辟尔为德，俾藏俾嘉，淑慎尔止，不愆于仪，不僭不贼，鲜不为则，投我以桃，报之以李。”意思是：修德养性，使它高尚美好。举止要谨慎，行为要规范，仪容要端正，不犯过错不害人。你敬我一尺，我还你一丈。
卫武公死后，其人品为历代所赞颂，其为人处世被后人所推崇。
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。
【经言札记】
有很多功成名就的人，因为不能够慎言谨行而导致身败名裂。有这么一个规律：一个人的成功需要付出很多努力，但是有时候仅仅一句话或一个不当的做法，就可以让人身败名裂、万劫不复。所以，不管什么人都得懂得谨言慎行。
【故事演绎】
谏臣魏征
唐朝的名臣魏征，敢于进谏，天下闻名。他是一个有胆量、有谋略， 善于挽回君王所做的不恰当决定的人。无论大事小事，只要皇帝不对，魏征一定会毫不留情地、苦苦地劝谏。纵然惹得皇帝非常生气，魏征仍然是不肯停止。有一次，唐太宗得到了一只很好的鹞子，非常喜爱，经常把鹞子放在自己的手臂上把玩。有一次，看到魏征来了，怕他看见，说他因此误了朝政， 就赶紧把鹞子藏在怀里。魏征心里有数，向太宗奏事的时候，就故意地拖延时间，鹞子因此而闷死在唐太宗的怀里。这是因为魏征不想唐太宗玩物丧志，有损君威的缘故，就用这种方法劝谏。后来长孙皇后过世，唐太宗对皇后思念不已，就在御花园里建造了一层楼，以便眺望皇后的陵墓。唐太宗还请魏征和他一起登楼，也让魏征眺望皇后的陵墓。魏征仔细地看了半天说：“陛下！我老了，眼睛花，看不到啊！”唐太宗就用手指给他看。魏征说：“我以为陛下若是能够望祖宗的献陵，和望皇后的昭陵一样，那么我就能够把皇后的昭陵看清楚些了！” 唐太宗听了之后，感动得留下了眼泪，就把这座层楼拆掉，也不再去登楼眺望昭陵了。魏征劝太宗偃武修文，停止军事的发展，加强文化教育；这样，国内安定了，四方的夷人自然就会归顺臣服，用不着用武力去征服他们了。太宗采纳魏征的建议，果然产生了很大的效果。从上面故事可以看出，魏征为了维护唐太宗的威严，怕唐太宗玩物丧志，处处劝谏太宗皇帝，为的是让唐太宗做一个明君。历史也证明唐太宗确实是个明君。在劝谏唐太宗撤掉层楼时，魏征用的是在当时人们以孝为重的观念。
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尽职尽责—士章第五（1）
经文释译
资①于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬②同。
【注释】
①资：取，拿。事，侍奉。
②敬：崇敬，尊敬。
【译文】
士人的孝道，包括爱敬，就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那种爱心是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，也是一样的。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也①。故以孝事君则忠②， 以敬事长③则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位④，而守其祭祀⑤，盖士之孝也。
【注释】
① 兼之者父也：兼，同时具备。之，代词，指爱与敬。指侍奉父亲，兼有爱心和敬心。
②忠：出自内心的诚挚与竭尽所能的行为。
③长：上级，长官。
④禄位：俸禄和职位。俸禄，官吏的薪水。禄与位是相互关联的，有位则有禄，无位则无禄。
⑤守其祭祀：祭祀，备供祭品，祭天神、地、人鬼活动的通称。这里特指祭祀宗庙祖先。
【译文】
所以爱敬这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就以爱对待。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，是对父亲。士的孝道，第一，要对长官服务尽到忠心；第二，要对同事中的年长位高者，和悦顺从、多多领教。那长官方向，自然相信他是一个很好的干部；同事方面，都会同情他、协助他。如果这样，那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光宗耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！
诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生①。”
【注释】
①夙兴夜寐，无忝尔所生：出自《诗经·小雅·小宛》。兴，起，起床。寐，睡觉。无，别，不要。忝，羞辱，侮辱。尔，汝。所生，指生身的父母。
【译文】
《诗经·小雅·小宛》中的这两句话，表明一个个道理：初入社会做事的小公务员，要早起晚睡。上班办公，不要迟到早退、怠于职务、遗羞辱于生身的父母。
解读运用故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
【经言札记】
一般人对母亲是爱戴，对自己的上司则大多是尊敬的，对父亲则是又爱又敬的。虽然这是对不同人群“孝”的区别，但是假若一个人能够做到这样对待自己的父母和上司，那么这个人难道不值得被人称赞吗？还不会获得社会的认可、取得人生的成功吗？
【故事演绎】
失母心乱
徐庶，是汉朝末年颍川一代名士。归曹后，在魏官至右中郎将、御史中丞。对于徐庶，因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写，中国人对他可谓妇孺皆知。几乎人人都知道与他有关的一句歇后语：徐庶进曹营— 一言不发。书中许多情节虽与正�
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