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　　呜呼明日！英灵既去，山庄楼空，玉户朱阁今尚在，廊外院中不见君！观星台上，极目四望，自君之去后，明星落矣，四下黯然。知添星之不得，空悒然而长叹。玉兔流转，寒华入帷，夜阑风起，木叶尽脱，疑是故人来。惊起凭栏，惟见疏星凄凄，冷月冥冥。不知蓬莱路遥，可见对弈之趣？犹问仙山渺茫，谁闻琴箫之乐？愿伴君之左右，醉月迷花而共乐，惜今古之相隔，此生夙愿，终不能成。今余独行尘世，见梨花而伤秋色，闻流水而叹光阴。昔日歌吹处，今朝断魂时，纵花间莺戏，柳梢蝉噪，而不忍一顾。寄梦无端，竟夕相思，无酒亦醉。感君之去，诚然悲哉！

　　呜呼！今为君伤，但恨炎凉之世态，冷暖之人情。叹红尘无路，空有壮志而不得伸。悲哉明日！

　　尚飨！

与鲁侯书
鲁侯足下：予曾于《庄子》闻君养鸟之事，昔虽叹惋，而后相传以笑谈。掩卷深思，窃以为其中之意为君所未解请略陈固陋。

　　海鸟者，游四海之涯，越五湖之限也。朝日出，则翱于穹空；暮云落，则栖于浅滩。举翅千里，不顾回程。此，海鸟之乐也。今止于鲁郊，推其意，止息以待后翔也。而君闻此，以为奇，以四乘之辇归于太庙，而后觞之，尽人君之礼。然此非其所欲也，昔与日月交游，虽沐风餐露，而翩然自乐，今归于太庙，虽珍馐酒醴，犹樊笼也，何能乐之乎？《九韶》之乐，太牢之飨，世之殊遇也，常人得之，未尝不欣然也。而海鸟意在翔云间、超北海，得此而忧，自然之理也。

　　君之爱鸟，居于太庙。恐鸟寂寥孤寞，使人奏《九韶》而乐之，恐鸟饥渴无食，使人奉太牢而待之。然海鸟目眩忧愁，酒醴不尝，珍馐不食，三日而死，何也？君之爱鸟未顺其本循其性也。《九韶》之乐，世之共传为天籁，而海鸟闻之，曾不若风起涛鸣；太牢之飨，世之共传为珍馐，而海鸟视之，曾不若鲋鱼贝蛎。是故居太庙而念浅滩，闻九韶而思涛鸣，视珍馐而顾鲋鱼。忧愁而死，盖其意世之未解，而君亦不能循其本也。

　　君若不然，爱其鸟，则引而归之，建塘圃而居之，废《九韶》之乐，罢太牢之飨，使其翔于叶间。既循其本，海鸟可怡然而翔也，而君亦得同乐之趣也。

　　由此之理，推及时事，亦然也。鲁地丰饶，山岳广布，泉流泽川，居此地，当无忧衣食而乐业也。然今视鲁之四野，田园荒芜，饿殍皆是。予曾闻，赋税无度，民亡而不治生产，兴兵无限，民贫而田园荒芜。此，用政之失也。鲁虽小国，然力盛则强秦不敢入，势强则四夷不敢犯，何能至此也？予之见，宜顺民之本，循民之性也。田亩之度，赋税之令，宜缓而使民治生产、兴田园。循其本性，国之兴盛百姓安居，则指日可待也！不然，如其海鸟，虽厚遇而死，何其悲也！

　　但凡世间事，所以兴者，顺其本而循其性也，君诚能如此，则可盛一国，何况一海鸟乎！固陋略陈，出言无忌，幸君勿怒。　txt小说上传分享