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两汉往事-第40部分
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张释之是个有良心的狠人。项处把整件事情的前因后果给他讲述一番后，最终拜请了两件事：一是拖延时间，二是不上刑具。
张释之点了点头，把这个案件搁置了起来。
到此，有人会问了：到底淳于意犯没犯法？难道给人看病，没能救死扶伤就是犯法？如果没犯法，为什么廷尉不能公正处理，放他出狱？
事实上，站在廷尉的角度来看，淳于意是犯了法的。因为一则有苦主，不要忘了他是被人家扭送到官府的。人家一口咬定他治死了人，并且“证据”确凿，更有刘则在其后推波助澜，想要翻案并不是一件容易的事。
对张释之来说，想要替淳于意翻案很难，但搁置一段时间还是比较容易的。
这个案件就这样被搁置了一段时间，但毕竟不是长久之事。张释之很清楚，能为这个案件定性的人不是自己，而是皇宫里边大门不出二门不迈的刘恒。只有那位老大，才最终能为淳于意翻案。
然而，张释之不是随便替人求情的人，他能在廷尉的位置上干的风生水起，靠的是法律条文，而这一次，法律条文好像起不了多大作用。因为无论从哪个角度来看，淳于意都与这件烂事有着牵扯不断的关系。
解铃还须系铃人。张释之很快不目光锁定在了淳于意的身上。
前边介绍过，淳于意医术高明，能判定人的死期。这一点，真是太有用了。之所以说淳于意的这个能力很有用，是因为刘恒很怕死，他穷其一生都在烧香拜佛为“活”而努力着，“死”这个字是他的忌讳。只要把淳于意的这项本事介绍给刘恒，就无需再说什么空话套话了。
但这种话并不是谁都适合说的。首先张释之不能说，因为他是执法者，他如果说这些话明显有点判人情案的意思。刘将闾、项处等人也不太适合讲话，这些人如果开口，显然是在和大胖子刘则对着干，这些人还不愿意自找麻烦。淳于意本人似乎也不太适合讲话，因为他现在每说出的一句话，似乎都是在狡辩。
既然大家都不适合讲话，那就该认真研究一番了。
最终，这些人毫不困难地相中了一个人，一个与淳于意亲近的人，适合求情的人，这个人就是跟随老爹进京的缇萦。虽然未成年，但没办法，现在能抓挠着的也就剩她了。这个十五岁的小女孩登上了历史舞台。
在这些人的授意和帮助下，缇萦写了一封言辞哀婉的长信。信的最后写了这么两句话：“一个人被砍去了脚，就成了残废；被割去了鼻子，就不能再安上，即使想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
我不知道是不是有人在暗中给她出主意，但这两句话不仅对淳于意父女很有帮助，更让很多犯了小错的人受益匪浅。
看完这封信，刘恒说了很长一段话，核心内容只有四个字：废除肉刑。随后，放出了淳于意，也没让缇萦去当奴婢。
刘则的愿望落空了。
同年，朝廷重新修订了刑律。将黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年；劓刑，改为打三百板子；斩左趾，改为打五百板子；对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死；而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。史书称，从此以后社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。”
这件事对刘恒来说，既收获了仁慈的声誉，又为大汉天下留下了一位医之圣手，更为后世中医的发展留下了一笔宝贵的财富。这是一笔稳赚不赔的买卖。
淳于意活了下来，可大胖子刘则却不那么顺心。他窝窝瘪瘪地活了两年后，一命呜呼。
刘则死后，刘恒把目光投向了刘将闾。他这次上蹿下跳救淳于意的命，得到了刘恒的认可。最终，让他搬了一次家，顶替了刘则的位置，成了新一任齐王。
第十六章初开盛世—第三节 医之圣手（三）
通常情况下，有点本事的人脾气都不会太好，要么目空一切，要么犟驴一个。淳于意属于后者。
要说他只是一个大夫，有点脾气也无所谓，脾气犟不犟好像和看病没多大关系。而事实上，关系大了去了。
淳于意不依附权贵。虽然他曾政府部门混了好几年，可出来后就再也不愿意回组织里去，在外边上蹿下跳瞎折腾。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人来请，虚席以待让他当国医。可淳于意毫不客气地回绝了，坚持留在齐国。然而，他在齐国也没主动投靠组织，反而在民间四处流窜。这期间救了很多人的命，当然绝大部分人是老百姓。这也许就是淳于意不回官府的原因吧。
好在一点是他也经常给权贵们治病，没把自己的关系圈弄的很糟。还为当时的阳虚侯刘将闾（随后将被封为齐王）治过痹病，甚至陪着刘将闾跑到长安转了一圈，关系处的挺好。所以他在齐国地盘上混的还不错，虽然没当御医，但和御医也没什么两样。
如果长此以往，也许淳于意的日子会好过一些，然而其性格让他滋生了另外一个毛病——孤傲，具体表现为不给一些人治病。
至于给谁看又不给谁看，淳于意是有选择的，他选择的标准不是患者的身份，而根据对方是不是真的有病，对那些没病找抽的，他通常会嗤之以鼻、置之不理。但事实上，这种情况通常会出现在达官贵人的身上。
当时的齐王刘则就是没病找抽的一位。
刘则是刘邦的孙子，刘襄的儿子。要说这个人挺老实的，在史料里根本没正面提到过他，要不是他身份特殊，司马迁老爷子连看都不想看他一眼。
这个老实人有个很大的毛病——胖。不到二十的刘则是个大胖子，并且胖的出奇，走两步路都会喘的不停。他的这种身材，最容易得一些富贵病，比如高血压、高血脂、高血糖什么的，这让刘则很苦恼。
刘胖子认为自己病的很严重。
的确挺严重，生活不能自理，走路都很吃力，绝不能算是个正常人。
既然不正常那肯定有病，既然有病那就得治。刘胖子也是这么认为的。所以他叫来很多大夫为他治病。中药、针灸……所有能用的办法，都毫不客气地往刘胖子身上招呼，折腾了好长时间，不但没一点疗效反而越发严重了。
最终，一筹莫展的刘胖子想起了四处流窜的淳于意，因此派使者去请。
实际上淳于意对刘胖子的病情早有耳闻。在使者面前，淳于意说了很长一段话，大概意思就是齐王应调节饮食，多做运动。也就是我上节提到的那句话——生命在于运动。
不过淳于意做事很绝，他也许清楚刘胖子不会听他的。为了不惹祸上身，淳于意做出了个令人侧目的举动——逃跑。找了个借口，甩掉使者，一溜烟跑的没了人影。
最终使者无奈的返回了王宫。
老实的刘胖子出离愤怒了。给你脸不要脸，老子病成这个样子，**撒腿跑了，太不厚道，治不死你才是怪事。
淳于意倒霉的日子来临了。
人要是倒霉喝凉水都能塞牙。淳于意对此就深有体会。
甩掉齐国使者后，他又开始过上了浪迹天涯的日子，虽然辛苦但心情还是挺好的。可很快发生了一件事破坏了他这份好心情。
事情是这样的。
淳于意在这段四处流窜的日子里，还不忘替人治病。一次为一个贵妇人治病，由于其并入膏肓，淳于意回天乏术，病人两脚一蹬——死了。
现今，医院如果发生这种事，很快就有人在门口扯个白条幅，不把医院上下折腾的天翻地覆不算完。可在古代就没这么麻烦了，因为在当时医院就是大夫，大夫就是医院，翻来覆去就那个把人，直接把他按翻在地，扭送官府就能了事。
淳于意就摊上了这么件烂事。
淳于意被扭送官府这件事很快传到大胖子刘则的耳朵里。刘胖子咧嘴笑了：“小子，看你能往哪跑。”
虽然刘胖子行动迟缓但办事效率还是有的。他现在也不找淳于意治病了，而授意官府不管三七二十一扒掉淳于意的裤子就是一顿暴打。
有人说官府随便打好人的屁股，真是太昏庸。事实上，世界上没那么多昏庸的人，只是立场不同，出发点不同罢了。
打完之后，刘胖子仍然余恨未消，咬牙切齿地想要淳于意的命。
淳于意挺悲催的，替人看病竟然落了这么个下场，早知如此还不如老老实实地去帮刘胖子减肥了。
好在是淳于意曾经当过几年官，在地方虽然被折腾的体无完肤，但不容易被砍头。也就是说，刘胖子若想要他的命，且还不往自己脸上抹黑的话，就需要替淳于意定好罪名，连人带罪状一并送中央，经廷尉审核，报皇帝勾决。
当然，这种复杂的处决流程多现于治世，在那些兵荒马乱的年代就没这么麻烦。可不幸刘胖子就生活在治世，因此就不能随心所欲。不过这对淳于意来说，恰恰是一个幸运。
但淳于意并没有幸运感觉，因为他这些年来一直在齐国混，京城什么情况他根本不晓得，京城里的人他也没认识几个。在齐国落这么个下场，想到人生地不熟的京城翻案，似乎比登天还难。
此时的淳于意是绝望的，在绝望之余是太多遗憾，因为他满腹的治病良方，可能就此而绝迹。
这，也许就是自己最后的日子。
因此，淳于意向牢头借来笔砚，开始记录下自己熟知的药方，他希望能把这些药方留下来，留下来救活更多的人。
也在这一刻，他做出了另外一个决定：这一次，如果能够侥幸活命的话，他将广收门徒，绝不能让胸中所学付诸东流。
也许有人认为这个决定并什么大不了，只是收徒弟而已，何必如此大惊小怪。事实上，淳于意的这个决定打破了几千年来中医密不外传的习俗，为后世中医学说的传承和推广有着不可磨灭的贡献。
这一年，他只有三十九岁。
第十六章初开盛世—第二节 医之圣手（二）
现今的医院，通常情况下会细分很多科室，一个人生了病，要先到门诊上晃一圈，采血、ct捣鼓半天才能弄清楚有什么毛病，直到此时才有机会摸到应该去的地方。环节很多，比较复杂，但相对来说比较专业，把握自然会大一些。
在古代，只要你会抓几副中药，就能开个诊所；只要你能开个诊所，就相当于拥有了一所综合性医院。无论什么病，都会跑来让你治，也不管你行不行，反正就是你了。要说这些大夫们也很无奈，有些毛病明明自己不清楚，不管三七二十一，还得硬着头皮一锅烩。
没办法，古代医疗水平就这么个情况，至于能不能看好病，多半要看运气。如果侥幸能找到个靠谱点的大夫，算是上辈子烧了高香；如果一不小心碰到个蹩脚的家伙，那就惨了，等着收尸吧。因此，古代的大夫都是“全才”，无论你是心脏病还是神经病，都敢伸手治。至于疗效如何自然就不敢保证了。
正因如此，古时的大夫最容易出头，如果你有真本事，看的病多，看好的人多，名气就会大一些，来钱自然也会快一些。淳于意就是其中的一位。
淳老兄涉猎范围很广，按现代医学划分的话，消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、传染病、外科、儿科、中毒甚至妇产科等等，都颇有造诣。这哪是一位大夫，明显是一家人民医院嘛。
当然，古时候的大夫涉猎范围都很广，因为这是没办法的事。关键是淳于意不仅涉猎广，疗效还佳，这就难能可贵了。
一次宴会，淳于意很远望见齐王的小舅子宋健，忙挤过人群跑到宋兄弟面前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困难，得抓紧治。”
只看两眼，问都不问就敢下这种结论，的确有些玄乎。而有意思的是，宋健连忙点头，“不错，不错，的确有四五天了。”
几副汤药下肚后，宋健病愈。如此一来，淳于意出名了。
后来，济北王请淳于意为侍女诊病。
轮到一位侍女时，淳于意说她有病，而侍女坚决说自己没病。过后淳于意悄悄告诉其领队：“勿使其劳累，明年春天，他会吐血而亡。”
他的这句话让领队莫名其妙，而开春以后，那位侍女还真的倒在厕所，吐血而死。
看人家几眼就能判定生死，简直神了。
这种案例还有很多，为了不过于拉杂，就不再一一举例了。对淳于意来说，他的名声愈来愈响了，“神医”的称号渐渐传遍大江南北。
当然，如果仅限于此，淳于意似乎也没什么特别之处，因为被称为“神医”的人有很多，但在医学界的贡献并不大。而淳于意在这方面是做出了贡献的。
总的来说，郭老兄有这么三个方面的贡献。
第一个贡献是发明了物理降温。
高烧不退时，用湿毛巾敷额头或用酒精擦全身效果颇好。尤其针对婴幼儿，当了父母的人一般都会有这方面经验。
这个办法的发明人就是淳于意。
淄川王染了风寒，高烧不退，请了很多大夫束手无策。淳于意到来后，立即用冰水敷其额头，配合针灸，以散肌表之热，病情很快缓解。这个办法被流传了下来，至今沿用。
也许有人认为这不算是什么了不起的发明，但我告诉你，这个简单的不能再简单的办法，救了很多人的命。别不把高烧当回事，体温真要长时间停留在四十度，不死也得成废人。
第二个贡献是丰富了脉学。
把脉，是中医最基本也是最主要的一个手段，如果不会来这一手，就别指望端这饭碗。
当然，脉学不是淳于意的发明，而他把辩证统一的思想引入了脉学，丰富了其内容。
“经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。”“并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。”……
相信学中医的人会懂的淳于意的话。他的经验之谈，救过很多人的命。
第三个贡献是创造了“诊籍”。
“诊籍”这两个字对我们很陌生，实际上就是我们现在所说的“医案”或者“病历”。
记病历在今天的医疗中是为平常的事，是对一个医生的起码要求，但诊籍的初创却非易事。在淳于意之前，看病从来不搞这一套，看病就是看病，好了皆大欢喜，死了自认倒霉。一锤子买卖，不留任何资料。
而淳于意却另辟蹊径，无论是治愈的还是病死的，他把籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗、预后等等都记录的清清楚楚，有案备查，形成了最初的医案，为后世医学研究留下了宝贵的史料。
上述三项就是淳于意留给后世医学有形的财富。当然，其贡献远不止这些，在精神层面上的贡献也颇为出彩。
中医历来密而不宣，父子相传，为己有，视为谋生手段，所以秘方特多，至今不衰。
而淳于意打破了这种传统观念。
淳于意当初拜师学艺时，公孙光和公孙阳庆两个人只有他一个学生，都千万叮咛不可将医术外传，淳于意当时也拍胸脯答应了的。而当他成为国医后，却广为收徒，不惜所学，倾囊所授。他是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。更甚至把药方拿出来著书，广传天下。这份胸怀，是很多人难以企及的。
应该说，这个人很值得尊敬。
夸张的是，这个人的思想也很前卫，早在2000年前就提倡“养生疗法”，主张生命在于运动，认为多活动可以保持血脉、筋骨、肌肉的协调。
然而，这个看似很浅显的道理，差点把他推上绝路。
人在很多时候真的说不清，他们会毫无道理的相信你，也会毫无道理的怀疑你。你把道理说得越玄乎，越让别人听不懂，甚至云山雾地胡乱侃，反而人家会越相信你。可你一旦把道理说的很浅显，人家反而会认为你在忽悠人，反而不再相信你了。
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