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梦的解析 弗洛伊德-第14部分
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笔。终由这村落的联想，使我想起我那住在英国的哥哥的房子，而由此再联想到我弟弟，常
以但尼生〔25〕的那首标题为“五十年前”的诗，来揶揄他太太，而他的孩子们每次总会矫
正他的老毛病——因为那首诗名应该是“十五年前”，但，这份幻想与由看到都恩伯爵所引
起的想法之间的联系，却宛如意大利式教堂的正面一般，与其后面的建筑物找不到丝毫衔接
处。但在这正面里，它却还充满着一大堆的缺口，以及一些可穿透入内的迂回暗道。这梦的
第一部分，包括有好几种景象，在此我拟逐步解开来一一阐释。梦中伯爵的那份狂态，几乎
等于是我十五岁那年我在学校所遭遇到的那一份景象——我们的老师非常傲慢自大，不受人
欢迎，致使我们在忍无可忍之下，酝酿着“叛变”，而担任领导的主谋人物是一位常以英王
亨利八世自许的同学。当时那种情形，对我就有如要发动一次政变似的，而当时有关多瑙河
对奥国的重要性的讨论也似乎是一种公开的叛变。我们这些叛变的伙伴中，有一位贵族出身
的同学，被叫做“长颈鹿”的（由于他的高度所得的绰号），有一次被暴君似的德文教授申
斥时，他站得就像梦中那伯爵一般姿态，关于“喜欢的花”以及那“纽扣洞内所插的某种东
西”等等无疑是暗指着某种花，使我想起那天我曾送兰花给一位朋友，同时我又送了一朵捷
立哥（巴勒斯坦的一座古城的玫瑰……），而使我由此追忆出一部莎士比亚的历史剧本所揭
发的红白蔷薇的内战。这段追忆正好由刚刚提到的“亨利八世”〔26〕衔接下去。再下来，
我们可以由红白蔷薇而联想到红白康乃馨这种花〔27〕，而在维也纳，白色康乃馨已成了反
闪族人的标记，而红色康乃馨则象征“社会民主党”人士。在这段联想中隐含着以前我在风
光旖旎的萨克森旅途中所遭遇的一次反闪族人运动的不愉快追忆。这梦的第一段使我追溯到
另一个情景——那是我早年的学生时代，我参加了一个德国学生聚会，讨论哲学对一般科学
的关系。初生之犊不畏虎，我以完全的物质主义的观点，拥护一种十分偏激的看法。因此使
得一位博学睿智的老学长忍无可忍，站了起来，把我彻头彻尾地痛斥一顿。我记得他是一位
很能领导人们、组织团体的青年，同时，他有一个绰号，好像是一种动物的名字。后来，他
又说到他本身，过去就曾有一段时间非常偏激过，但后来才迷途知返地彻悟过来。“我跳起
来”（就像梦中一样），变得十分冲动，无礼地反驳他，既然他自己也曾有过一段如此经
历，那我可对他今日作如是言并不感到“惊奇”（在这梦里，我自己对自己的德国国家主义
竟抱有如许感情感到“惊奇”）。会场马上引起了一阵骚动，几乎所有同学均要我收回刚才
听说的话，但我仍坚持立场。还好，这位受辱的学长相当明理，并不接受他们的意见来向我
挑战，而把这争端就此结束了。
这梦所剩的一些情景的来源则更难找些。那伯爵轻蔑地提及“款冬”这植物究竟有甚意
义？因此我必须再对自己的联想串列加以一番审核。由款冬而lettuce（一种类似莴苣之一
种青菜），而Salathund（看到别人有得吃而嫉妒的狗），于是，我发掘出不少晦涩含糊的
描述词，其中颇有文章：譬如长颈鹿这个字Gir—affe，而Affe德文为猿猴之意，故由此
推出猴，更而猪、牝猪、狗，由此顺推可能推出笨驴，而正好可用来加在我们那位教授头
上，以发泄我心中对他的轻蔑。更进一层地，我将款冬——我怀疑这是否正确——译为蒲公
英，这意念是我由左拉的小说《阳春》（Germinal）中，所提起的“有些小孩子，带着掺有
蒲公英的沙拉一起去”。狗，法文叫chien，听起来有点像另一种较大功能的动词chier
（大便），而法文pisser（小便）代表着较小功能的动词。接着我们就要找出第三种分属
不同物理状态（固、液、气三态）的，平时社交场合不便说出口的东西。因为在上述那本
《阳春》里，还提到将来的革命等，其中有一段很特殊的内容，与排泄气体的产生有关系，
这就是我们俗语说的“屁”〔28〕。而我现在不能不详细检讨一下，“屁”这字为何经过这
么大的绕弯子而产生出来，最初提到“花”，而接着是西班牙的歌谣，小伊莎贝拉，由此再
联想到斐迪南、伊沙贝拉，再由亨利八世，引到西班牙征英之“无敌舰队”全军覆没后，英
国为庆贺此历史上之大胜利，曾在一奖牌上刻上一段句子“Flavitetdissipati sunt”，因
为西班牙舰队是被一场海上暴风雨所打垮的〔29〕。我对这段铭刻的名言深感兴趣，甚至我
曾想过，一旦我对歇斯底里症的观念与治疗的研究确有成果发表时，我一定用这句话作为
“治疗”一篇的篇头呢！
关于这梦的第二幕，由于无法完全通过我自己意识中的“审查”，故未能作较详细的解
析。在梦中，我似乎取代了某位革命时代的杰出人物，这人曾与一只鹰有段传奇的事迹，并
且听说他患有肛门“失禁”的毛病……虽然这些史迹大部分都是一位“宫廷枢密官”说给我
听的，但我仍觉这些事，不能通过我的“检查”。梦中那套房，使我想起，那就像是我看过
的这位大人物的私用驿车内的装潢布置一般。但同时“房间”在梦，往往是象征“女性”的
〔30〕。那梦中的看门女人，其实是一位我以前曾在她家受她好意招待，谈吐风趣的老女
人。而在梦中却丝毫不带感激地给予她这种角色。关于灯的事，使我回想起格利巴泽
（1791——1892，奥国戏剧家及诗人）曾因此种类似的经验，而促成了他日后写出名剧《希
洛与黎安德》〔31〕。（海浪，情海波涛——“无敌舰队”与暴风雨）。
由于我最初选释此梦的目的在于谈及儿时回忆，故在此我不拟再详细探讨这梦的另两部
分，而只举其中部分，说明它们如何使我回忆起两桩童年经验。读者们可能会认为那是因为
有关性的资料，所以需要被抑制下来，但你们也不可能不以此解释而满足。事实上，有很多
事我们对自己并不必隐饰，但却仍深感“不足为外人道也”，而在此，我们并不拟追究，促
成我避开这些探讨的理由，我们是要找出，那些使梦的真正内容不能呈现出来的“内在检
查”的“动机”。对这点，我愿坦然承认，这些梦中有三部分显示出我清醒时一直抑制住的
“过分夸张”、“荒谬自大”，这些情绪居然在梦中分别地，甚至在梦的显意中呈现出来
（看来我可真成了一个狡猾人物），而且在梦未成形的当晚，也使我一直心浮气躁。各种各
类的浮夸，譬如我提及格拉次这地方，我们会想起有钱人惯用的这种口气“格拉次，要多少
钱”。读者们如果还记得大匠拉伯雷的名著GragntuaandPantagruel中的人物〔32〕，那么
我这梦的头部分可能就涉及这种吹嘘狂态，而底下所列的，则属于我所述及之两个童年追
忆：我以前曾为了旅行而买了一个新的“棕紫色”的行李箱，而这颜色于梦中出现好几次。
〔棕紫色的硬布，披挂在一种所谓“少女捕器”（girl—catcher，中译名可能有误，尚请
指正）的东西上——在部长办公室内的一种家具）。我们都知道，小孩们认为东西只要是新
的，就能引人注意。现在我要告诉各位一件我童年的轶事，这是后来家人说给我听的，“我
在二岁时，仍常常尿床，而当我因此受责时，我便会对父亲说：‘等我长大后，我要在N市
（最近的一座大城）买给你一座新的大红色的床。’”因此在梦中，我们在城里所刚买到
的，便是一种承诺的实践。（我们也许可以更深入地发现出男人便壶与女人的行李箱、盒子
之间的联想。）而所有小孩时期的自大狂在这一句承诺中均表现无遗。梦中所述的小便有困
难在小孩而言，究竟有何意义，我们已在前述的梦（本章开头部分）有所解释。由心理症病
人的精神分析告诉我们，尿床与日后性格中野心的倾向很有关系。
这以后，在我七八岁时，另有一件我记得很清楚的小事情。“有一个晚上要睡觉时，我
不顾爸妈的禁令，拗着父母让我睡在他们的卧室内，爸为了这样不听话骂了我一句‘这种男
孩子将来一定没出息’！”而这句话当时必定严重地打击了我的自尊心，因为日后这情景在
我梦中又出现过无数次，而每次必连带地呈现出我各种各类的成就与受人尊重的景象。就像
是我想说：“爹！你看，我毕竟是有出息吧！”而这童年的景象也说明了梦中的最后出现的
一个人物——为了报复，我将人物关系颠倒过来。那老人，明显地是指着我父亲，因为他的
单眼瞎了，正象征着我那一只眼睛患有青光眼的老父〔33〕在梦中由我照顾他小便，就如我
小时他照顾我一样。由“青光眼”之联想，我对古柯碱的研究使他的青光眼开刀得以顺利完
成，而这又是我实践了另一次的承诺。此外，在梦中，我又把他弄成了那副惨相：瞎了眼，
必须我以“玻璃尿壶”服侍他小便，而心中却愉快地想着我那引以自傲的有关歇斯底里症的
理论〔34〕。
如果我的这两个孩提时代与排尿有关的情景，根据我的说法，可以找出与我的冀望求名
之心有联系可寻的话，那么与奥斯湖的车厢上刚好没有厕所的这件事更加深了我这种说法。
因为没有厕所，我必须在旅途中忍着尿，而使我真的在清晨因尿急而惊醒。我想，一定有很
多人以为我尿急的感觉就是这梦的真正刺激来源。但，我却有相反的看法。“梦里的念头为
因，而尿急反而是果”，因为，我平时很少晚上起来小便，尤其是这种三更半夜的时刻，更
不可能发生。并且我就是在各种比这更舒适的旅途中也从不曾有过尿急而惊醒的经验。其
实，这个论点纵然未能寻出解释，也仍丝毫不会减弱我以上论断的可靠性。
还有，由于梦的解析所得的经验，使我注意到一件事实——梦的解析，虽然能够从梦的
来源与愿望的刺激，经由思路的运行，追溯至“孩提时代”，以找出清楚的关联，使人觉得
解释十分完全，但我仍得自问，这因素是否构成梦的基本条件。果真这想法是可以成立的
话，那我就可以概括地说：“每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很
早以前的经验有关”；在歇斯底里症的病人，我的确发现到那些早年的经验在他们的想法中
居然栩栩如生地持续至今。但，我仍然很难确实地证明此一假说。在另外一章 里（第七章 ）
我将再就“梦的形成”中，对“早年经验”所扮演的角色分量作一探讨。
以上，我们提出了梦的记忆所具的三个特点，第一：“梦内容多半以不重要的事为显
意”，这已由“梦的改装”的探讨作了满意的解释。以及另外两个特点：“梦内容多选用最
近的以及孩提时代的资料”——但我们仍很难由梦的动机推演出这两个特点。现在让我们权
且先记住，这两个特点仍尚待更进一步的解释与检验。而等到讨论有关睡觉时的心理状态，
或研究心灵的结构时，再从长细谈。以后我们就会发现经由梦的解析，就像由一个“检验
孔”可以窥看出整个心灵结构的内部。
但在这儿，我拟再强调由最后这几个梦所分析得出的另一结果——“梦‘往往’
（often）看出来有好几个意思”，并不只是上述那些例子所显示的好几个愿望的达成，而
且“很可能是一个愿望的达成隐蔽了另一愿望的达成，需要经过最后层次分析，才能找出那
最早时期的某种愿望的达成。”最后，我想也许有人会问我，在这句子开头所用的“往往”
（often）
是否可以更正确改为“恒常的”（constantly〔37〕）。
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存在的就是合理的
原因中的对称性必然反映在结果中
丙、梦的肉体方面的来源
如果我们想引发受一般教育的门外汉对梦的问题发生兴趣，那么我们不妨问问他们，究
竟他们自己以为梦的来源是什么。关于这问题，一般而言，他们多以为自己的意见是对的，
他们多半马上联想到“消化障碍”（“梦由胃脏内引起”）、“睡姿”、“睡中发生琐碎的
小事”等等均足以影响梦的形成。他们甚至认为，除了这些肉体上的因素以外，梦就再也找
不出其他方面的来源。
本书开宗明义第一章 〔38〕里，我们已经详尽地讨论过一些对有关肉体上的刺激对梦的
形成所发生的影响，所以此地我们只须再回忆一下那些探讨的结果。我们已知道肉体上的刺
激又可分三种：由外物引起之客观上存在的感官刺激、仅能主观觉察到的感官内在的兴奋状
态，以及由内脏发出的肉体上的刺激。而且，我们也注意到，这些有关梦的研究，也因为梦
的“精神来源”，究竟是与“肉体来源”共同运作或是根本不存在，而意见纷歧不一，就这
有关肉体来源的可靠性而言，我们对这由外物引起的，客观上存在的感官刺激——不管是睡
中偶然发生的刺激，或是与睡眠状态时之身体内部状态所共同发生的刺激，它们的意义以及
其证明，均有人用实验的方法予以证实。而仅能主观觉察到的感官刺激，则可由梦中复现之
乍睡乍醒之感官影像观其一斑。至于由内脏发生之肉体上的刺激，虽不能确定地证明出其影
响，但大致上可由众所皆知的消化、泌尿以及性器官的兴奋状态，对梦的内容所生的影响，
而多少看出端倪。
“神经刺激”和“肉体上的刺激”就这样地被认为是梦的“解剖学上的来源”，而有很
多学者，乃以为此即梦之唯一来源。
然而，我们却发现了好几个疑问，而足以使这种肉体刺激的理论站不住脚。
尽管提倡这种理论的学者们是如何地有自信，尤其是对偶然的，外界的神经刺激方面，
他们可能不难在梦的内容里找出这种来源，但是，他们也不得不承认一件事实——梦中所发
现的这些丰富的意念，内容并无法单单以外界刺激完全解释得通。就这方面，卡尔金小姐曾
在六个礼拜中，对她自己的梦，以及另一实验者的梦与外界感官所受之刺激所作的实验看
出，她们两人的梦与外界刺激之关系分别只达百分之十三点二，和百分之六点七而已。在她
们所收集的所有梦中，只有两个梦可以与器官之感觉扯上关系。这个统计数字更使我们早先
由自己的经验，所导致对这说法的怀疑更为加深。
常常有人干脆就将梦分为两类，一种是上述的神经刺激引发的梦，以及另外的因素引起
的梦。如斯匹达，就曾分类为“神经刺激梦”以及“联想梦”。但，这也仍解决不了问题。
唯有能找出梦的肉体来源与梦内容之意念之间的关联，才算是真正解决这悬案。
除了上述“外来刺激之来源并不多见”的证明以外，尚有第二个质疑：“许多梦如果用
这种梦来源，解释并未能完全行得通。”兹举两例：第一，为何梦中那外来刺激的真实性质
往往不易看出，而多以别物取代。第二，为何心灵对这错误感受到的刺激所生的反应竟是如
此地不定而多变化呢。我们已知道，史特林姆贝尔对这质疑所作的答复，他以为心灵在睡眠
时往往与外界隔离，而无法对外界感官刺激予�
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