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世界情色电影精品鉴赏Ⅱ-第27部分
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阿马罗神父的罪恶（墨西哥）（10）
再次前往山里，还是为了给纳塔利奥送信。这次他到的时候，纳塔利奥正在给一位死者做弥撒，死者是被查托的人杀死的，查托还杀死了他的两个兄弟。当然，阿马罗对这并不感兴趣，他有几分忧郁，问：“我可以问你一个道德上的问题吗？” “可以，对道德神学我知之不多，可是……问吧。” “你对流产有什么看法？” “我们现在不存在这样的问题，不知道。从某方面说，人们有时又不得不考虑这个问题。主教还好吗？”两个人在木棚里坐下。 阿马罗知道自己的事在纳塔利奥这里得不到什么答案，他只是忍不住想问，他对这个神父一直有种莫名的好感，虽然他们注定不是同路人。阿马罗拿出主教的驱逐令交给纳塔利奥，纳塔利奥对驱逐令的内容感到十分气愤，主教已经断了他做神父的路，但他不会屈服的，他对阿马罗说：“我选择了这里，我会继续在这儿做个另类农夫。”之后爽朗地笑了。 “真佩服你，那我走了。”阿马罗发自真心地与纳塔利奥拥抱了一下，他感到自己的眼泪在眼圈里打转，他佩服纳塔利奥的勇气，但自己可能永远都不会这么做。 为了说服阿米利亚堕胎，阿马罗不得不采取一些手段。一天，他跪在圣女像前忏悔：“圣女啊，别让我倒下，在逆境中呻吟，我是你虔诚的信徒，从小时候起，我一直沿着责任方向前进，在这至关紧要的时候别抛下我。”边忏悔，边流下热泪。这时阿米利亚来到教堂，把这一切看在眼里，心疼地哭了。为了不让心上人为难，阿米利亚同意堕胎。 事情终于可以解决了，阿马罗跟迪安斯亚约好凌晨两点去见医生，阿米利亚按时来了，虽然她有些害怕，但还是坐上了开往医院的车。 在迪安斯亚的指引下，他们来到一间小医院，在进医院之前，阿马罗又给了迪安斯亚一些钱。拿到钱，迪安斯亚立即带阿米利亚去手术室，阿米利亚有些害怕，抱着阿马罗不肯放手，在阿马罗的鼓励和迪安斯亚的催促下才勉强走进手术室。 等待，只有等待。阿马罗在手术室外无助地等待，无论怎样，他不希望阿米利亚有事。这时，一位老人走过来，是阿马罗到镇上来时在车上遇到的老人，现在老人在这里打更。 “年轻人，我早说过你是个好人。你来解救你的女朋友？” “解救自己。”阿马罗低着头。 “他们都会平安地出来的。” 正说着，迪安斯亚从手术室里跑出来，惊慌地大叫：“她大出血，大出血。”阿马罗一听吓坏了，赶紧冲进手术室，抱起阿米利亚往外跑。他要带她去医院，他要救她。顾不上迪安斯亚的叫喊，开车向镇上飞驰，一手还捧着阿米利亚的下体。可什么都来不及了，他的手上，阿米利亚的身上都是血。阿米利亚的呼吸也越来越微弱，虽然他不停地呼唤她的名字，虽然太阳出来了，虽然他们离镇上越来越近了，但阿米利亚却永远地离开了，阿马罗的哭声无法挽回一切。
阿马罗神父的罪恶（墨西哥）（11）
一切都结束了，阿米利亚死了。据说是鲁卡导致阿米利亚怀孕及死亡，因此他被驱逐出镇。今天是阿米利亚的葬礼，阿马罗为她主持了葬礼，虽然人群中有愤怒的目光，虽然本尼托坐在轮椅上看着他，但他是这里的神父，为人尊重，前途无量。
《阿马罗神父的罪恶》评论（1）
《阿马罗神父的罪恶》堪称2002年墨西哥最具话题性的电影。这部影片是根据葡萄牙作家埃萨德·克罗兹的同名小说改编的，不过克罗兹的小说创作于1875年，而该部影片的背景却是当代的墨西哥。 墨西哥是个宗教大国，在那里，90％的国民都信奉天主教。教会应该是圣洁的地方，但在墨西哥，教会机构的内部存在着腐败以及种种被小心掩藏的丑闻早已是不争的事实。人们也曾采取各种改革措施，试图改变这种状况，但无论如何，这种生长于权力机构中的痼疾都无法完全清除。在这种情况下，《阿马罗神父的罪恶》再次直面这一问题，其勇气不得不令人赞佩。 影片主要讲了年轻的阿马罗神父来到墨西哥偏远小镇工作。在那里，他亲眼目睹了教堂神圣外衣掩盖下发生的种种罪恶——本尼托神父与旅店老板娘私通、帮毒品贩子洗黑钱，不断地为自己的卑劣行径找借口；纳塔利奥神父是名激进分子，因与游击队有关联被开除教籍；大主教把本应该由教会承担的罪责转嫁给当地的记者。对于这一切，阿马罗起初只是冷眼旁观，内心里保持着一种年轻的、鲜活的纯洁。但不久之后，他也身不由己地卷入了罪恶的漩涡。他与美丽无邪的16岁少女阿米利亚发生了关系，阿米利亚怀孕后，他为了自己的前途又诱骗阿米利亚去堕胎。在内心的矛盾和挣扎中，他不断地堕落；在权力的诱惑下，他变得冷漠、自私。为教会的丑行辩解时，他不再脸红，他的冷酷使那个曾经善良纯真的阿马罗一去不返。神圣遮掩着罪恶，罪恶吞噬着年轻而纯洁的灵魂。影片借助于性、暴力、毒品交易、腐败、谋杀、谎言、疯狂等种种刺激性元素讽刺腐败的教会制度，深深地动摇了整个国家和整个教会的根基。 导演卡洛斯·卡雷拉真可谓是墨西哥电影界青年近卫军级别的人物，他能把这样的一部影片推向社会，真是让人佩服不已。因为在强大的教会势力的压制下，马丁· 斯科赛斯的《基督最后的诱惑》就曾被禁演，所以卡洛斯·卡雷拉的这部作品将会在墨西哥掀起风暴应该是意料中的事。早在该影片的筹备过程中，卡洛斯·卡雷拉就已经遇到了不少麻烦，没有人愿意为这样具有敏感话题的电影投资，所以经过4年的努力，他才得以将这部影片推上银幕。但卡洛斯·卡雷拉是坚定的，他愿意面对即将发生的一切，因为他说过：“影片中的所有行为都是确有其事的，决非谎言或我们的想像。”为了真实地面对教会的痼疾，他愿意迎接暴风雨的洗礼。风暴迅速席卷了墨西哥，甚至连教会内部也产生了分裂。保守派对它进行了无休止的强烈抗议，甚至威胁说要把影片的所有主创人员开除教籍；部分比较开明的人士则认为这部影片诚实地反映了目前教会中确实存在的问题，对于教会自身来说能够起到警醒的作用。处于风暴中心的影片并没有被风暴摧毁，反而因为各方力量的消长而使它获得了意外的渔翁之利。借着性、毒品、丑闻、教会等一个个卖点，影片吸引着无数的观众纷纷涌进电影院，一举创下当年的票房纪录，成为墨西哥历史上最卖座的本土电影。
《阿马罗神父的罪恶》评论（2）
有人说《阿马罗神父的罪恶》并不比一般的肥皂剧高明，整部影片平铺直叙，导演的手法也没有什么风格可言，一切因素只是在导演的熟练操控之下顺畅地展示，编制着一个类似于电视电影的东西。这种说法自有一定的道理，但也未免刻薄，且不说影片中时常闪现的布努艾尔似的辛辣讽刺和机敏的幽默，就题材本身的争议性来讲，影片就已经为观众提供了足够的观赏性和深刻的启发性。导演把每一个角色都切实地放在人的位置上加以考察，阿马罗神父的罪恶并不在于他违背了禁欲原则，而在于他为了个人的野心拒绝承担应有的责任。在软弱的人性和膨胀的野心之间，一个灵魂的挣扎和选择反映的不只是教会的问题，而是广泛的社会权力机制的问题，是人如何维护人性尊严的问题。这是带有普遍意义的问题，就凭这一点，该影片就能在更大的范围内得到共鸣。 卡洛斯·卡雷拉在本片体现出的主要风格元素： 1、尖锐的针对性。 2、性、毒品、丑闻、教会的有机结合。 3、辛辣的讽刺和机敏的幽默。
＇小说＇堕落（上）
1948年，战后的意大利。
###，贫困和宗教。
安娜由教堂归来。躲过街头追捕反对派的警车，上楼时，撞见新来的女仆安琪拉正利用她外出的机会，在地下室和军人男友偷情。
安娜为突然的遭遇而进退失据，楼上传来婆母的呼唤——婆母又瞎又瘫，脾气暴躁。安娜匆匆上楼照顾轮椅上的婆母，尽管这本来是女仆的活儿。可她知道安琪拉现在无法抽身，她温柔、善良、隐忍惯了。
晚餐时，婆母夸奖安琪拉的饭菜可口，安娜的丈夫杰克一言不发。饭后，全家看警察镇压反对派的电视新闻，杰克吻了一下安娜，匆匆离去。他总是这样没日没夜地忙，忙着参加竞选，忙着争权夺利。安娜已经习惯了这种寂寞。
安娜在卫生间揽镜自怜，安琪拉进来，感谢他们一家收留她做仆人，服侍安娜沐浴。浴后，安娜俯在床上，安琪拉为她轻轻抹去身上的水渍。她的肌肤柔软、娇嫩，乳防高耸、丰满，鲜艳的乳投犹如刚刚采摘的野草莓。
看着安娜婀娜多姿的曲线，安琪拉那一对猫一样碧绿的双眼幽深、迷离……
第二天，安娜去教堂做礼拜。由教堂出来，安琪拉建议去乡下她的老家游玩。安娜惦记着婆母，但禁不住安琪拉百般劝诱，还是跟她走了。美丽的田园，浓浓的乡情，自小在修道院长大的安娜陶醉了。
安琪拉领着安娜来到河边的一间破草棚，眼前是一片清如明镜的水塘，还有幽深无际的芦苇。她要安娜和她一起站在温柔的水中，撩起裙子，脱去内裤，借着水中倒影看着各自的身体。
“小时候，我常常和其他女孩到这儿来看自己……你呢？”
“我在修道院长大，除了洗澡，那儿不准裸露……”
“你真美！”
“你也很美！”
安琪拉要安娜叉开腿，和她一起抚摸自己。
这是安娜的第一次，她很快就禁不住发出愉快的呻吟，犹如畅饮了醇酒。
乡下归来，安娜要继续忍受婆母的呵斥。杰克照样为争权夺利而忙得不可开交。
安娜发现安琪拉偷钱，没有声张。和杰克在外面吃饭时，她试探着要聊聊安琪拉，杰克却认为只要安琪拉能照顾老母，让他有空搞政治就好。安娜把要说的话咽下了。
晚上，安娜看见安琪拉没有照看婆母，和军人男友在厨房幽会。她只好自己上楼为婆母读报。
厨房里的两个人如醉如痴，但是即使在最忘情时，安琪拉也只是让男友看着她自慰，或者她看着男友自慰，绝不和他有实质性的身体接触。
婆母在读报声中睡去。安娜蹑手蹑足来到厨房，从门缝中看见安琪拉正透过一张网眼，向远处裸露着的男友吐出火焰般的舌头……
安琪拉和男友拉着安娜一起去涩情酒吧跳舞。安琪拉如鱼得水，安娜却不堪纠缠仓皇逃出。街灯把安娜惶恐、孤独的身影拉得很长。一个老淫棍缓缓开车跟在她的身后。安娜躲进一家商店，给杰克打电话，她很想让丈夫接自己回家，可是刚刚通话，杰克就被忙于竞选投票的人拉走了。
安娜放下电话，回头看去，那个老头正倚在车旁等着。安娜上车，老淫棍剥下她的内衣，却无力莋爱，安娜跨到他的身上，帮助他进入自己……
这是她的第一次外遇。
＇小说＇堕落（下）
安琪拉嘲讽安娜，贵为太太竟然和一个街头老人干出这种事来！安娜抽她一记耳光——无论如何还轮不到一个仆人教训自己！
杰克在家里请朋友吃饭，即使这种时候他们仍然离不开政治，朋友夫妇、杰克喋喋不休。安娜默默地听着，插不上嘴，也不想插嘴。安琪拉作为女仆备感冷落，她不愿别人无端占有安娜的时间。上菜时，她故意把菜洒在客人身上，搅散了他们的喋喋不休。客人和杰克都走了。安琪拉蒙上安娜的双眼，俩人玩起捉迷藏。她们由地下室闹到客厅，没有了主仆之分，只是两个女孩在忘情地释放。安琪拉为了转移安娜的注意力，不时地把一些珍贵的瓷器摔在地上。婆母听到响动，吵吵嚷嚷地喊安娜，正在兴头上的两个女孩哪里顾得上她？婆母急了，自己爬下床，扶着墙一点点向客厅移动。
此刻，安娜已经把安琪拉逼向通往婆母卧室的门口，安琪拉为了转移安娜的注意力，故意抽开门锁，安娜听见响动，以为她逃向卧室，猛地扑向房门，恰在此刻，婆母也正要开门，她被猛然推开的门重重撞倒，死了。
所有的人都为老太婆的突然逝世而悲伤。葬礼结束，杰克护送母亲的灵柩去墓地下葬时，安娜叫住他，这种时候，她很希望晚上他能在家陪陪自己，她有许多话要和他说。然而，丧母之痛也不能熄灭杰克的政治欲望，他送走老母，还要连夜参加政治###。他很抱歉，然而，还是告诉安娜，他无暇顾及她。
安娜失魂落魄地独自回家，半路上又被那个街头老淫棍纠缠，安娜狠狠地抽了他一个耳光，扭头就走。此刻，恰好安琪拉赶到，她看见了一切，非但不谴责老头，反而凑上去与其密谋。
入夜，安娜在客厅的沙发上沉沉睡去。安琪拉悄悄打开大门，把等在门口的老头放进来。老头要骚扰安娜，被安琪拉制止。她将其引入自己的卧室，将屁股撅给他，他剥下她的内裤，刚要抚摸那浑圆、光滑的屁股，电话铃声骤起。
安娜被铃声惊醒，是杰克打来的，告诉她要回来很晚。俩人互道晚安之后，安娜来到安琪拉房间，刚刚推开门，就被藏在门后的老淫棍扑倒。安娜极力反抗，老头喝令安琪拉帮助他一起制服安娜。安琪拉扑过来，和老头一起把安娜捆在椅子上。她威胁安娜：如果不顺从老头，就向杰克告发她撞死婆母的事。
安娜屈服了。
安琪拉为安娜松绑。老头命令安娜面对他，脱去衣服，自慰。安娜默默地抚摸自己。老淫棍的情欲被她激起，开始抚摸安琪拉，安琪拉也抚摸他，然而当他将她的头按向他的下体时，她拒绝了——她挑逗所有人，她自慰，她和所有人都不能有肉体的实际接触。
老头抛开她，弓虽。暴安娜，安娜默默地承受着，呻吟着。安琪拉一边看着他们，一边自慰。
杰克又一次打来电话。安娜告诉他：我很好，正在床上……
老头剥光安琪拉身上的衣服，安琪拉热烈地抚摸他，他要进入她的身体，她再次拒绝。安娜过来，帮助老头进入，安琪拉发出一声长长的呻吟。安娜一边抚摸她，一边问她：“你也会这样？”
安琪拉被辞退了。
杰克忙着装修房间。安娜告诉杰克，她怀孕了。杰克说：妈妈知道了，一定很高兴。安娜无言以对。
门铃响了。安娜开门，门口站着一个年轻女孩，她自我介绍是应聘的女仆。安娜痴痴地看着她，她比刚刚离去的安琪拉更美，也更诱惑……
作品分析
《堕落》表现了人类欲望的释放。
安娜的丈夫杰克有着强烈的政治欲望，这种欲望其实是动荡年代意大利整个民族的社会欲望的折射。
安娜的欲望是一个被传统文明和社会现实压抑太深的美丽女孩正常的、人的本能欲望。
影片中，前一个欲望是个人欲望的社会背景。个人欲望是前一个欲望的结果。
这样的关系链，这样的欲望释放必然会带来社会角色以及人物性格的错位。
电影家为我们描摹了一条令人啼笑皆非的人物关系因果链：女主人公安娜美丽、娴静、隐忍、温柔。直到结婚，成为一个风姿绰约的少妇之后，她仍然没有好好看过自己那无比妙曼的身体，当然也不知道，并没有享受过作为一个女性应该正常拥有的全部性的奥妙和乐趣。因为她从小在修道院长大，那儿除了洗澡，不准裸体。还因为她的丈夫杰克是一个狂热的政客，他的政治狂热远远超过他对妻子的热情。而安娜除了要接受丈夫的冷漠之外，还要忍受又瘫又瞎、脾气暴躁的婆母。安娜同时被文明、社会和家庭所压抑，正像影片开头告诉我们的，安娜只能向虚无的主倾诉，走出教堂，她就只能选择无言的忍受了——隐忍和沉默是文明的结果。
多重压抑使安娜丧失了性的觉醒、人的觉醒，忘记了自己作为女性的人的存在，她需要性的启蒙、人的启蒙。此刻，青年女仆安琪拉乘虚而入，这个风情万种的乡下女孩最终成了女主人安娜的性启蒙者，而她自己既有着旺盛的性的欲望，又有着严重的性心理障碍——她不拒绝和一切有可能遭遇的异性调情、莋爱，如醉如痴，欲罢不能，却绝不能有直接的肉体接触，即使与男友偷情，即使在最忘情时，她也会守住这最后一道防线——然而这个乡下女孩又并不具有“柏拉图式”的xing爱精神，恰恰相反，她拥有强烈的肉欲，甚至是同性——女主人安娜的裸体也会使她那一对绿色的“猫眼”燃烧、迷离。她一边和异性调情，一边忌妒着别人对安娜的占有，无论精神的肉体的，她都会想办法破坏这种占有。包括安娜婆母的意外死亡，其实也是她在潜意识中对那个老太婆占有安娜时间而极度忌妒和报复的结果。
安琪拉�
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