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毛泽东品国学-第18部分
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看电影，银幕上那些人净是那么活动，但是拿电影拷贝一看，每一小片都是不动的。《庄子》的《天下篇》说：“飞鸟之景，未尝动也。”世界上就是这样一个辩证法：又动又不动。净是不动没有，净是动也没有。动是绝对的，静是暂时的，有条件的。
从毛泽东对庄子哲学思想的评析来看，庄子的哲学是含有辩证法因素的。这正是大哲学家毛泽东推崇《庄子》一书，爱引用其典故的原因。
毛泽东与《孙子》
兵书是国学宝库中的奇珍异宝。毛泽东一生对中国古典兵书十分重视，广泛阅读。在金戈铁马的战争年代更是如此。毛泽东的军事思想的来源之一是中国传统的军事文化。而这其中，《孙子兵法》对毛泽东军事思想的形成影响非常大。建国后，毛泽东多次谈到过《孙子兵法》对自己的影响很大。②
中国古代兵书，发端之悠久，规模之宏大，体系之完备，内容之丰富，在世界上首屈一指。据统计，中国古代兵书见诸着录的在4000部以上，现存约有500部，着名的约有50部，如《孙子》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问对》、《虎钤经》、《武经总要》、《何博士备论》、《守城录》、《历代兵制》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《武备志》，等等。其中，尤以被毛泽东尊称为“中国古代大军事学家孙武子书”的《孙子兵法》为杰出代表。
《孙子兵法》简称《孙子》，是中国现存最早的一部军事着作，是中国古代大军事家孙武所着。孙武为春秋末期齐国人，其生卒年月已不可考，约与孔子同时期，活动于公元前6世纪末到前5世纪初。他从齐国奔到南方吴国，经吴王重臣伍子胥推荐，吴王阖闾知他善于用兵，便重用为将。他与伍子胥辅助吴王经国治军，对于吴国的崛起，发挥了重要的作用。
《孙子》共一卷，十三篇，论述了“计”、“作战”、“谋攻”、“形”、“势”、“虚实”、“军争”、“九变”、“行军”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用间”等问题。
《孙子兵法》是中国第一部自成体系的军事学着作。在孙武之前，虽有不少关于战争的观点与议论，如吕尚、曹刿、司马子鱼等，但都无系统的完整的着作问世。中国兵书传于今者，以此为最古。历代作注者甚多，有《孙子十家注》。第一位整理注释《孙子兵法》的曹操说：“吾观兵书、战策多矣，孙子所着深矣。”（《孙子注》序）明人茅元仪则曰：“前《孙子》者，《孙子》不遗；后《孙子》者，不能遗《孙子》。”（《武备志·兵诀评》序）此非虚言。《孙子兵法》自战国以来流传甚广，韩非曰：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。”（《韩非子·五蠹》）司马迁则曰：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。”（《史记·孙子吴起列传》）书 包 网 txt小说上传分享
第四章 毛泽东智品诸子（8）
这部被奉为“兵学圣典”的五千言军事学专着，其内容博大精深，许多合理内核至今闪烁着真理的光辉，对中国古代军事文化的形成和发展，影响深远，无论在中国军事上，还是世界军事史上，都占有崇高的历史地位。
毛泽东早在1913年10月至12月所作的《讲堂录》中，就记述了与孙子有关的事情和《孙子》中的内容，如《孙子集注序》等：“孙武越羁旅臣耳，越不能尽行其说，故功成不受官。”“孙武子以兵为不得已，以久战多杀非理，以赫赫之功为耻，岂徒谈兵之祖，抑庶几立言君子矣。”“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故善用兵者，无智名，无勇功。孙武《谋攻篇》。” ①
井冈山时期的毛泽东指挥弱小的红军，多次粉碎敌人“围剿”，屡挫强敌，创造了震惊中外的战争奇迹。然而，将苏联经验神圣化的教条主义者却嘲讽毛泽东的创举是“农民意识的地方观念与保守观念”。
当党中央从上海搬迁到中央根据地后，“左”倾路线的领导者为了排挤和打击毛泽东，在《革命和战争》等刊物上多次发表文章，从理论上对他进行批判，说他“把古代的《三国演义》无条件地当作现代的战术；古时的《孙子兵法》无条件地当作现代战略；更有好些博览的同志，拿半个世纪以前的曾国藩作为兵法之宝”。
1935年1月的遵义会议上，大多数人拥护毛泽东出来领导，只有博古、凯丰出来反对。博古虽作了检讨，但没有彻底地承认错误。凯丰在发言中公开反对张闻天、毛泽东和王稼祥的报告和意见，还指责毛泽东不懂马列主义，只读过《孙子兵法》，狂妄地对毛泽东讲：“你懂得什么马列主义？你顶多是看了些《孙子兵法》。” ② 对于凯丰的讥讽，毛泽东反问凯丰：你看过《孙子兵法》没有？《孙子兵法》都有哪些内容？凯丰一时语塞。
对于这件事情，陈云也曾回忆说：“毛泽东在整风运动中讲过两个主观主义的小故事，至今还使我们记忆犹新。一个是，在遵义会议时期，一个同志硬说毛泽东的军事战略都是从《孙子兵法》学来的，现在用不上了。毛泽东问他：你读《孙子兵法》没有？你知道《孙子兵法》一共有几章？问得这个同志哑口无言，因为他本来就连《孙子兵法》这部书也没有见过。” ③
对于这件事情，在20世纪60年代，毛泽东曾多次这样谈及：
当时党内有同志说我打仗的方法不高明，是照着两本书打的，一本是《三国演义》，另一本是《孙子兵法》。其实，打仗的事怎能照本本去打？那时，这两本书，我只看过一本……《三国演义》，另一本《孙子兵法》，当时并没看。那个同志硬说我看过。我问他《孙子兵法》共有几篇？第一篇的题目叫什么？他答不上来。其实自己也没有看过。从那以后，倒是逼使我去翻了翻《孙子兵法》。④
红军长征胜利到达陕北不久，1936年10月22日，毛泽东给在西安做*工作的叶剑英、刘鼎的信中说：“买来的军事书多不合用，多是战术技术的，我们要的是战役指挥与战略的，请按此标准选买若干。买一部《孙子兵法》来。” ⑤
毛泽东为什么这个时候买《孙子兵法》呢？原因有三：一是毛泽东到陕北以后，环境相对稳定安全，有了一个系统学习的环境了；二是革命形势的发展，迫切需要理论上的指导，需要作为党的最高的实际领导人来回答，因而政治理论、军事理论的学习显得格外重要；三是红军从第五次反“围剿”的失败中走出来，其经验与教训，迫切需要去总结、去研究。
第四章 毛泽东智品诸子（9）
此时毛泽东正在着手写《中国革命战争的战略问题》（写于1936年12月），这是一部理论性很强的军事战略着作，系统总结了第二次国内革命战争的经验。毛泽东说过，这部着作只完成五章，因西安事变发生，没有工夫再写而搁笔。
为了完成这部着作，有必要在军事理论上强化自己，于是这时期的毛泽东系统地学习了古今中外的军事理论着作，如：克劳塞维茨的《战争论》、孙武的《孙子兵法》等。《孙子兵法》无疑是一部战略性着作。其中阐述了许多重要的关于战争的总体观和战略战术方面的问题。
联系《中国革命战争的战略问题》等军事着作多处引用《孙子兵法》的情况来看，至少毛泽东此时，对这部“兵学圣典”是专门作了精心研究的。
（1）“‘知彼知己，百战不殆’乃是科学的真理”
孙子曰：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”（《孙子·谋攻》）
毛泽东高度评价了孙子的这句话。毛泽东在《论持久战》中说：
战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律，“知彼知己，百战不殆”，仍是科学的真理。⑥
标志毛泽东军事思想体系形成的不朽军事名着《中国革命战争的战略问题》一文中，在第一章第四节……“重要的问题在善于学习”中，引用了孙子“知彼知己，百战不殆”，说明对待战争规律包括学习和使用两个阶段。毛泽东说：
有一种人，明于知己，暗于知彼，又有一种人，明于知彼，暗于知己，他们都是不能解决战争规律的学习和使用的问题的。中国古代大军事学家孙武子书上“知彼知己，百战不殆”这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话。①
毛泽东特别强调，只有在两个阶段中，都尽力“熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动的规律，并且应用这些规律于自己的行动”，才能真正解决战争中主观与客观的矛盾，达到克敌制胜的目的。
那么，如何才能“知彼知己”、“熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动规律”呢？毛泽东说：
指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，……这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。
就这样，毛泽东明确地提出了“知彼知己”认识过程的四个相互联系的具体环节，同时提出了每一个环节的基本要求与方法，从而揭示了从感性认识上升到理性认识之能动的飞跃过程。这样一来，他就把孙子提出的原则进一步深化，并与*主义的认识论融为一体，实现了创造性的发展和超越。
（2）“以众击寡”：集中优势兵力，各个歼灭敌人
孙子说：“弱生于强”，“强弱，形也”，② 两者在一定条件下可以互相转化。但要在战略全局上，将敌强我弱变为敌弱我强，非一朝一夕所能成功；而在局部上，即在战役或战斗上造成敌弱我强的态势，则是通过正确的指挥，可望争取办到的。因此，为了创造转弱为强的有利形势，孙子提出：“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。” ③ “故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。” ④ 这就是说，在战役和战斗中，要注意防止我之兵力分散，而要造成敌之兵力分散，力争集中五倍乃至十倍于敌之兵力，形成拳头，以众击寡。如情况相反，即应“逃之”、“避之”。 。。
第四章 毛泽东智品诸子（10）
毛泽东在《井冈山的斗争》中说：
我们的经验，分兵几乎没有一次不失败，集中兵力以击小于我或等于我或稍大于我之敌，则往往胜利。⑤
后来他总结第二次国内革命战争的经验，更明确地指出：
我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。⑥
十分明显，这是直接继承了孙子“十则围之”、“十攻其一”的策略思想。
在抗日战争时期，我军实力有所增长，但面对的却是更为强大的日军。毛泽东《论持久战》写道：
我可以利用地广和兵多两个长处，不作死守的阵地战，采用灵活的运动战，以几个师对他一个师，几万人对他一万人，几路对他一路，从战场的外线，突然包围其一路而攻击之。……敌兵虽少，乃是强兵（武器和人员的教养程度），我兵虽多，乃是弱兵（也仅是武器和人员的教养程度，不是士气），因此，在战役和战斗的作战上，我不但应以多兵打少兵，从外线打内线，还须采取速决战的方针。⑦
及至解放战争时期，解放军已拥有雄兵百万。但毛泽东仍再三着论，坚持集中优势兵力，以歼灭敌军有生力量为主而不是以保守或夺取地方为主的方针。⑧ 最后赢得了解放全中国的伟大胜利。
（3）“避其锐气，击其惰归”：使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势
“避其税气，击其惰归”见《孙子·军争》。在《中国革命战争的战略问题》这部着作中，毛泽东又指出：
孙子说的“避其锐气，击其惰归”，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。
毛泽东将孙子的“避锐击惰”运用于红军反“围剿”斗争，提出“敌驻我扰，敌疲我打”的“打圈子政策”。在根据地内，不停地与敌人“兜圈子”，叫敌人抓不住打不着。避免在不利条件下与敌决战，避其税气，令其疲惫，然后伺机破敌。即如孙子所说：“少则能逃之，不若则能避之。”将敌人拖来拖去，始终掌握战争主动权，“致人而不致于人”。孙子说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。”（《孙子·虚实》）在红军前三次反“围剿”中，毛泽东指挥红军用“盘旋式打圈子”的“拖死狗疲劳战术”，屡战屡胜。
解放战争时期，毛泽东将红军游击战时期的“打圈子政策”，发展成为运动战中的“蘑菇战术”。
1947年3月，国民党军队发动了对陕北解放区的重点进攻。我西北野战军2万多兵力在毛泽东和彭德怀的直接指挥下主动撤离延安，转战陕北与胡宗南25万兵力周旋，敌我兵力十与一之比。敌东奔西突，寻找我中央机关和我军主力决战。毛泽东指出：“目前敌之方针是不顾疲劳粮缺，将我军主力赶到黄河以东，然后封锁绥德、米脂，分兵‘清剿’。”他指示我军：“我之方针是继续过去办法，同敌在现地区再周旋一时期（一个月左右），目的在使敌达到十分疲劳和十分缺粮之程度，然后寻机歼击之。”强调“我军此种办法是最后战胜敌人必经之路。如不使敌十分疲劳和完全饿饭，是不能最后获胜的。这种办法叫‘蘑菇’战术，将敌磨得精疲力竭，然后消灭之”。我军完全按照毛泽东的战略意图，采用‘蘑菇战术’，牵着敌人鼻子在陕北高原上“*”，始终居于主动地位。相反，敌军处处被动，饿着肚子走冤枉路，却始终未见我中央机关踪影，丢盔解甲，损兵折将，一年中间胡宗南主力丧失殆尽，最后不得不退出延安。“蘑菇战术”得到淋漓尽致的发挥，我西北野战军也由战略防御转入战略进攻，实现了“伟大的转折”。
第四章 毛泽东智品诸子（11）
“蘑菇战术”与孙子的“避其锐气，击其惰归”有异曲同工之妙。
（4）“兵不厌诈”：造成敌人的错觉
《孙子兵法》中说，“兵者，诡道也”，“兵以诈立”。毛泽东是主张“兵不厌诈”的。他说：
在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。“兵不厌诈”，就是指的这件事情。
用“诈兵之计”目的是造成敌之错觉。毛泽东说：“‘八公山上，草木皆兵’，是错觉之一例。‘声东击西’，是造成敌人错觉之一法。”毛泽东还说：“我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。” ①
（5）“攻其无备，出其不意”：对敌举行不意的攻势
孙子说：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”（《孙子·计》）此中之奥妙是无法言传的，“出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。”（《孙子·虚实》）在孙子看来，“攻其无备，出其不意”是可以制敌于死命的用兵艺术。毛泽东在战争实践中也能创造性地运用孙子的这一用兵原则。
毛泽东认为，游击队作战的特点和要求，一是“集中可能多的兵力”，“力戒临战分散兵力”；二是“很快地解决战斗”，“力戒拖延”；三是“出其不意地袭击敌人”，“力戒消极防御”。毛泽东在《论持久战》中说：
什么是不意？就是无准备。优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。我们说运动之敌好打，就是因为�
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