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武艺丛谈-第6部分
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五行拳只有五式，十二形只有十二式，又*路，其简朴可知。但这套拳，几乎全是攻击进手，动作则讲究迅疾，谱云：「身如弩弓拳如箭」。拳则五行须如炮击、电钻、斧劈、崩撞，其猛烈也可知。跟太极拳迂缓柔软且以静制动者颇为不同。
但它有几个特点，一是讲究气的运用，此不仅在动作中的调呼吸，更在于运气。运气、形成了劲，是它第二个特点。劲不是力。它说劲有明劲、暗劲、化劲之分。练拳的人，初习拳以熟练拳式为主，用明劲。渐渐地就须练暗劲。否则拳式如此之简，欲能伤人败敌，岂能徒恃其力？再者，拳是配合阴阳五行而创的，也具有调理内脏的养生功能。这些，是它被视为内家拳的主要原因。
今存《岳武穆形意拳要论》共十篇，大概也是清人所造，与岳飞的口气不符，但论拳理而强调步法，甚为切要。形意拳拳式甚简，而能实战有效，步法奇幻，确为一大关键。
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金庸小说与武术（1）
一
论金庸，而讨论他会不会武术，或他书中的武术是不是真有其事，其实是个熟题目，许多人都极感兴趣。〈金庸与北大学子趣谈中国文化〉就记载北大学生问：「您的小说中，有许多的武术门派，您是怎么想象出来的？比如九阴真经、降龙十八掌。你会武术吗？可以比试一下吗？」 金庸回答：「有些武术门派本来就有，像少林、武当。……？当然，一些武术门派是我想象出来的，像降龙十八掌就是我从《易经》中想象出来的」（2007…06…19，王庆环，光明日报）。
这样的回答，显然仍不能满足读者的好奇，因此就有不少人为之钩奇索隐。如陈墨《金庸小说之武学》多达二十万字，潘国森《武论金庸》亦厚达三百余页，网上的讨论则更多。
当然，有些练家子对这样的讨论是嗤之以鼻的。因为从武术的角度看，小说中多是武术文艺化的写法，且颇多矛盾和错误，因此：「拿一个矛盾（我可不敢用「错误」这个词）百出的著作，来印证我们自己认为的对错（您有您的想象，我有我的猜测），那无异是在缘木求鱼！」（金庸小说城，讨论区，２００５、７、１５）
此说虽有一定道理，但毕竟不是主流，主流意见仍是要对之仔细探究一番的。探讨所得，也不乏有趣的见解，如风中叶〈金庸小说中的武术）就认为：查老在书中所用的太极拳招式，皆为杨或吴家所用的名字，如「揽雀尾」「抱虎归山」等等。又说：
查老在《飞狐外传》中记，赵半山为南宗高手，而北宗是广平府的太极门。北宗的吕希贤因拒交出太极拳的奥秘给满人，而给叛徒陈禹害死。这一段记载，大抵是根据杨班侯祖师的一段传闻写而成。据说「广平」与「北京」两派，都是班侯祖师所传授的，而「广平派」中的陈秀峰，曾侍班侯祖师入京，见「北京」与「广平」的风格迥然不同，于是便问其师：「何故同出师授，而广平派有刚有柔，北京派一味纯柔？」班侯祖师初笑而不答，后才说道：「京中多贵人，习拳出于好奇玩票，彼旗人体质本与汉人不同，且旗人非汉，你不知道吗？」闻说现今永年县，还传有班侯拳架，和我们一般所见的杨式太极拳截然不同。﹝29th May 2007； 16：58 ， 谈文论武 （691 Reads） �
网上的讨论，大底皆如此类，虽然有趣，也有许多有价值的部分，但胡说处也不少。金庸小说里讲的太极拳，采用的只是杨家的招式名，不是吴氏的。而金庸讲的太极拳两宗，乃是温州与直隶广平。此处则扯上广平与北京。班侯拳架，也只是比杨澄甫所传稍紧凑而已，哪说得上就「截然不同」？杨家班侯、少侯、澄甫三种式子没啥不同，具详澄甫高足董英杰所著《太极拳释义》。可惜论者一知半解，故所谈动辄出错。
金庸小说与武术（2）
二
武侠小说，顾名思义，系由「武」与「侠」两个元素构成。这两个元素原本就是独立的，侠是侠，武是武，未必相干。《史记》把〈游侠列传〉和〈刺客列传〉分开来叙述，最能表现这个意义。〈游侠列传〉所记录的大侠，如战国四豪：春申君、孟尝君、信陵君、平原君，固然都不以武技见称；闾里之侠原宪等亦未闻其善武，就是汉代大侠朱家郭解也不娴武术。娴武技的，乃是侠之门客中一部分具击刺能力者。此即为刺客。
古之侠者如此，降及宋元明，依然没什么太大改变。像《水浒传》中担任水泊领袖的宋江，虽不能说他没有武艺，可是他武艺稀松，能成为领袖的条件不在其武而在其侠，也就是所谓的「及时雨」，能急人之急、纾人之难。
清朝侠义公案小说，多写绿林故事，侠与其敌对势力才都拥有武艺，彼此以武争衡，如《三侠五义》之侠，即无不能武者。《三侠》或称《七侠五义》，其后又有《七剑十三侠》之类。但不管是三侠、七侠或十三侠，也都是具武艺的，这就形成了一个新的传统。
再加上剑侠小说一派，至晚清而大盛，由《仙侠五花剑》下衍至后来还珠楼主的《蜀山剑侠传》等等，侠既皆是剑侠，焉能不长于武艺？于是侠与武又更为紧密地结合了。
民国期间，新开一派写江湖的，为从前写绿林故事之嗣响。由平江不肖生《江湖奇侠传》以下，愈写愈具体，遂出现许多江湖门派，如少林、武当。渐渐且形成五大、六大、八大、九大门派的名号，为古来小说所未有。
又由写江湖绿林之争斗搏杀，而要具体描述这些江湖豪士的武技，于是又衍生了一种技击小说，平江不肖生开其端，郑证因、朱贞木、白羽继其后，如《鹰爪王》《十二金钱镖》《偷拳》等均属此等。《鹰爪主》故事假托于凤尾帮十二连环坞，实际上以当时的鹰爪翻子门等各派武术为蓝本。《偷拳》则是径以杨露蝉去陈家沟佣身为仆，偷学太极拳的故事为内容，此类写法均对后人有极大的启发。
武侠小说之真正成形，即在这个时期，凡侠皆武，无武不侠。武术成为小说中极主要的部分；练功、比武、争霸、复仇，成为它的基本内容。
这种小说类型吸引了许多作者投入，参与写作。但不是每个人都熟悉武术门派或技击方法，因此写法上各有巧妙。有真懂武术或对帮派社会有了解有接触的，倾向实写。不懂的，就虚写。或利用剑侠小说，把侠客写得飞天遁地、出入三界，其武术神乎其神。反正非凡人所能知能见，故可肆其想象。或练剑成丸，飞出白光，杀人于千里之外；或驭剑飞行，上穷碧落下黄泉。要不则开发心理、气势、斗智的写法，一击必杀，迅雷不及掩耳，根本就不必再一招一式地去搏斗。
金庸小说与武术（3）
廿世纪五十年代以后港台新派武侠作家中，实写者少、虚写者多。原因一是藏拙，二是讨巧。如梁羽生、司马翎、古龙、诸葛青云、卧龙生等人对技击其实都不内行，对江湖帮会也很少具体参与经验。勉强去写武术、谈帮派掌故，既缚手脚又易出错，不如舍去，以想象挥洒之，或避而就搏击之气氛、心理状态去发挥，反而易见精采，并为武侠写作开一新路。
因此，藏拙之同时也讨了巧。毕竟读者看武侠小说也未必想由其中获得武术技巧、或真实的武术史帮会史知识，小说的故事、人物的恩怨情仇，才是主要吸引他们的部分。故武术部分写得简略，甚或离奇，读者常不以为意。读者中真懂武术者也毕竟是少数，所以小说就是写错了，大抵也没啥关系，很少人会留意到。
不过，武侠小说做为一种文学类型，武术终究是它类型元素之一，或者是它极重要的部分。武侠小说若无武，或武得不精采，就如同它里面丧失了侠一样，还能称为武侠小说吗？犹如侦探小说若不具体写探案，读者能承认它叫侦探小说吗？一名好侦探，探案的技术必然要甚好；一名大侠，武功也必然要高明，乃是这个文类之基本规定。因此对武术的描写，乃是武侠小说作者绕不开的领域，差别只在于作者如何去写而已。
例如梁羽生的写法就是半真半假，或把动作的名称诗意化，诸如「燕子穿云林」「丹凤朝阳」等等，予人以充分的想象。这无异是一条快捷方式。但读者也是糊弄不得的，据说梁羽生就曾弄得很尴尬。因为刚开始写武侠小说时，对武术不大懂但又要吸引读者，只好「知难而上」。有两段写太极剑和判官笔，他根据前辈作家白羽的作品，稍稍改动了几字，抄用过来。谁知给人看出，让懂武术的读者讥议了一番。
司马翎古龙则是朝搏击之气氛、心理状态去发挥，重在心理、气势、斗智的描写。古龙尤其发展那种一击必杀，快刀斩乱麻的写法。
相较于上述梁羽生司马翎古龙等人，金庸的写法可谓虚实相生，最具特色。
一般人读金庸小说，较会注意到而且印象深刻的，如九阴真经、九阳真经、降龙十八掌、打狗棒法、独孤九剑、吸星*、乾坤大挪移、一阳指、六脉神剑……等，其实都是虚写。世上无此武功，全凭幻设而生。但它又不像古龙那样，全然蹈虚，只用刀光一闪，或诡异绝伦之身法手法云云带过，仍是写得煞有介事的。有伦有脊、有招有式、有功有法，有时还编了歌诀或心法，达到一种「仿真」的效果。此可谓以虚作实。
金庸另一种写法，则是实写。这，一般人虽较少注意，却也有不少论者对之特别欣赏。如倪匡论金庸，即曾说：「说《鹿鼎记》不是武侠小说，但却又是武侠小说。试看洪教主的『美人三招』的详细描述，有哪一部武侠小说有这样好的有关『武术』的情节？」指的就是他的实写。
金庸小说与武术（4）
三
实写，一部份仍是靠想象得来，只是写来一招一式，彷佛实战一般。另一种则是确有所本的。例如《书剑恩仇录》中陈家洛与周仲英比武一段，周仲英使的「闯少林」，又称甘凤池所传少林拳。金庸就完全是拿着拳谱来照着写，所述招式，均是拳谱上的，此即所谓实写。
《书剑恩仇录》中实写的还有八卦掌。小说中描述王维扬的游身八卦掌及八卦刀法，基本上也依着相关拳谱来：
王维扬……掌不离肘，肘不离胸，一掌护身，一掌应敌，右掌往
左臂一贴，脚下按着先天八卦图式，绕着张召重疾奔，正是他平生绝技「游身八卦掌」。
此类描写，尤为具体的是《飞狐外传》。此书为金庸作品中最质实者，涉及门派既多，拳法及兵器亦大部分皆有来历，如查拳、弹腿、华拳、燕青拳、地趟拳、韦陀门、八仙剑、太极拳等。如第一章描述：
徐铮……摆个「对拳」，双足并拢，双手握拳相对，……何思豪见他这姿式是查拳门人和人动手的起手式，……原来「潭、查、花、洪」，向称北拳四大家，指潭腿、查拳、花拳、洪门四派拳术而言，在北方流传极广，任何练拳之人都略知一二，算得是拳术中的入门功夫。何思豪见对手拳法平常，……一招「上步野马分鬃」，向徐铮打了过去，他使的是太极拳。……徐铮不敢怠慢，左脚向后踏出，上身转成坐盘式，右手按、左手撩，一招「后垫步撩掌」出手极是快捷。
这是讲太极拳跟查拳。接着讲商宝震：
当下拉开架子，在场中打起拳来，但见他「头趟绳挂一条鞭，二趟十字绕三尖」，使的是十二路潭腿。
接着写醉拳：
一套燕青拳奈何不了对方，忽然拳法又变，使出一套「鲁智深醉跌」，但见他如疯如癫，似醉似狂，忽而卧倒，忽而跃起，「罗汉斜卧」「仙人渴盹」，这路拳法似乎是乱打乱踢一般，其实是精彩之极。
继而又写八卦掌：
商宝震的「游身八卦掌」一施出，再不停留，脚下每一步都按着先天八卦的图式，转折如意，四梢归一，绕着对方身子急速奔跑，一掌一掌越打越快。那大汉……脚下却也按着先天八卦的图式，方位丝毫不乱。
然后再说太极拳：
陈禹……一招「*穿梭」，猛向他肩头拍去。赵半山……当下身躯微蹲，一招「云手」，带住他的手腕向右一引。陈禹立足不定，登时全身受制。
另第六章写六合拳：
刘鹤真右足踏上一步，右拳劈面向袁紫衣打到，正是六合拳「三环套月」中的第一式。袁紫衣见对方拳到，自食指以至小指，四指握得参差不齐，生出三片棱角，知道这三角拳法用以击打人身穴道，……当下左足斜退一步，还了一招六合拳中的「栽锤」，右手握的也是三角拳。刘鹤真……踏上左步，击出一招「反躬自省」。……袁紫衣无此修为，于是避难趋易，还了一招「摔手穿掌」，右手出的是摔碑手，左手出的是柳叶掌，那也是六合拳中的正宗功夫。txt电子书分享平台
金庸小说与武术（5）
第十五章写华拳：
「华拳四十八，艺成行天涯。」……右腿半蹲，左腿前伸，右手横掌，左手反钩，正是华拳中出手第一招「出势跨虎西岳传」。张复龙提膝回环亮掌，应以一招「商羊登枝脚独悬」
后来大慨觉得用比武的写法太麻烦或太老套，乃改用直接练套路的写法，根据拳谱一一写来：
姬晓峰朗声道：「蔡师伯既要考较我天字派的功夫，弟子便代程师哥练一套，请蔡师伯指点。」……双腿一并，使出晓星当头即走拳，跟着出势跨虎西岳传、金鹏展翅庭中站、韦陀献抱在胸前、把臂拦门横铁闩、魁鬼仰斗撩绿栏，一招招的练了起来。但见他上肢是拳、掌、钩、爪回旋变化，冲、推、栽、切、劈、挑、顶、架、撑、撩、穿、摇十二般手法伸屈回环，下肢自弓箭步、马步、仆步、虚步、丁步五项步根变出行步、倒步、迈步、偷步、踏步、击步、跃步七般步法，沉稳处似象止虎踞，迅捷时如鹰搏兔脱……只见他一直练到凤凰旋窝回身转、腿登九天冲铁拳、英雄打虎收招势，最后是拳罢庭前五更天！……待得姬晓峰使一招旋风脚，跃起半空横踢而出，门外突然有人喝彩道：「好一招风卷霹雳上九！」
以上这些都是实写，有具体的招式、动作、攻防状态，读者甚至可以具体还原，两个人依着演练一番，形成一种身临其境的感觉。对于有小说写作经验的人来说，看这类写法，更可悟到如何将拳谱化用到小说里去的技巧，获益匪浅。
这样实写，效果不言可喻，既增强了小说中武打场面的真实感，也令人对作者之武术叙述更加信任，达成了小说更大的仿拟功能。
不过，金庸写这些武术时，我们都可发现它大抵仅具有过场性质。打出这些拳的人，多不是主角；叙述这些武技，也多不在主要场合，属于过场、陪衬。就小说而言，可谓以实衬虚。
真正着力描写，把正式拳法当成主要武功来写的，大概只有《倚天屠龙记》里的太极拳。把真实武术太极拳写得功效威力大如虚构的乾坤大挪移，诚可谓以实作虚矣：
张无忌目不转睛的凝神观看，……看到第七招「手挥琵琶」之时，只见他左掌阳、右掌阴，目光凝视左手手臂，双掌慢慢合拢，竟是凝重如山，却又轻灵似羽。张无忌突然之间省悟：「这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如此高明的功夫。」……张三丰使到上步高探马，上步揽雀尾，单鞭而合太极，神定气闲的站在当地。……双手抱了个太极式的圆圈，说道：「这套拳术的诀窍是『虚灵顶劲、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩坠肘』十六个字，纯以意行，最忌用力。」
凡此等等，虚写、实写、以虚作实、以实作虚、以实衬虚、虚实相生，善悟者当可于此体会小说之写法，着实大堪玩索。 。。
金庸小说与武术（6）
四
金庸写兵器，写法也同于写拳脚。
例如刀法，它先介绍：「少林韦陀门拳、刀、枪三绝，全守六合之法。所谓六合，精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，其用为眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合。全身内外，浑然一体」。然后说其刀法：
杨宾……当下立个门户，右手持刀横置左肩，左手成钩，劲坐右腿，左脚虚出，乃是六合刀法的起手「护肩刀」。……孙伏虎刀藏右侧，左手成掌，自怀里翻出，使一招「滚手刺扎」，说道：「师弟请！」与胡斐同桌的那中年武师卖弄内行，向身旁后生道：「单刀看的是手，双刀看的是走。使单刀的右手有刀，刀有刀法，左手无物，那便安顿为难。因此看一人的刀上功夫，只要瞧他左手出掌是否厉害，便知高低。……这二人刀法，用的都是‘展、抹、钩、剁、砍、劈’六字诀，……刃口向外叫做展，向内为抹，曲刃为钩，过顶为砍，双手举刀下斩叫做劈，平手下斩称为剁。」
这是刀。接着写枪法：
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