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距离爱情一毫米-第6部分
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然后，他们开始接近，间隔只有10厘米，这时让你来判断，他们是什么关系，你还是觉得比较困难，因为，他们可能是同事，也可能是兄妹，也可能是恋人。
然后，她们开始发生身体接触，拥抱并开始接吻了，这时让你来判断他们是什么关系，你会觉得很容易，你会认为他们不是恋人就是情人，或者是夫妻。
然后，画面又进来一个男的，坐在了女人的旁边，然后他们三个有说有笑，这时让你来判断，他们三个人是什么关系，你或许会觉得刚来的男人是他们的朋友。
然后，刚来的男人从后面抱着女人，女人又开始和这个刚来的男人接吻，先前的男人对此并没有做出什么反应，这时让你来判断他们是什么关系。你会怎么判断？你多半会认为这个世界太疯狂了。其实，只有两种可能，这是一种极度另类的关系，类似于一妻多夫，另外一种可能是，拍摄*片的现场。
上面的文字至少说明了这样一个事实：我们往往会根据男女之间的性接触程度来判断男女关系的性质。我曾经在马路上见过一个女生左边挎一个男生，右边挎一个男生，刚开始我以为一个是男朋友，一个是兄弟。结果，过了一会，那个女生亲了左边的男生一下，然后又亲了右边的男生一下，着实让人看不明白他们是什么关系。我相信你也会和我一样，看不明白是怎么回事。
为什么会这样呢？因为在我们的文化中，不同的男女关系，所能容纳的性接触程度是不同的。夫妻之间可以*，而一般朋友接吻就很过分了。
男女关系，从根本上来说只能分为两种，一种是可以生育的，一种是不可以生育的。借用《顽主》里的德育教授说的话，女人只有两种，一种是可以*的，一种是不可以*的。在一夫一妻的社会制度下，可以*的对象只能是一个人，需要一样东西把她从其他的异性中完全区分出来，性接触标签承担了此任：只能和可以*的人发生性接触。然而，人类*对象的选择往往需要一个漫长的过程，那就是恋爱。当恋爱关系确立的时候，意味着可以*的人找到了，于是，这个关系就可以发生性接触。所以，在我们的概念中，恋人之间接吻是允许的，一般朋友之间接吻是不被接受的。
在我们大众主流文化的观念中，根据男女之间的性接触程度，男女之间的交往大致可以区分出两种模式：一种是“无性”交往，就是我们通常说的一般男女关系，也就是“友谊交往”模式；另外一种是“涉*往”，就是我们通常说的“情爱交往”模式，比如恋人、情人以及夫妻。
性接触作为男女关系的标签，不仅是中国文化所具有的，全世界的各种文化都有此规定。甚至，在动物世界也存在这样的性接触标签。
暧昧：男女关系的无名之名（2）
在黑猩猩的世界中，当进入*季节的时候，母猩猩身边往往会围着几个公猩猩。每个公猩猩都渴望成为母猩猩的*对象，这样公猩猩就可以遗传自己的基因了。
对母猩猩而言，她需要挑选一个强壮的公猩猩，这样可以保护自己和后代，也可以让自己的后代更加健康。在母猩猩还没有最后挑选之前，任何的公猩猩都能接触母猩猩的肩膀、身体等部位。对黑猩猩而言，这些部位并不构成性接触。对黑猩猩而言，真正的性接触是母猩猩把自己的*暴露给公猩猩。这一行为只有在母猩猩选定了“男朋友”以后才会发生。当母猩猩把*暴露给某个公猩猩的时候，这意味着它们的“恋爱关系”确立了。在随后的时间里，他们开始“恋爱”。被选中的公猩猩就会大献殷勤，围着母猩猩前后转，其他的公猩猩也就远离而去。经过了一段时间的“恋爱”以后，公母黑猩猩才会发生*行为。
性接触：合情与合理之别
上文提到了性接触的问题，那么到底什么算性接触？牵手算不算？拥抱算不算？
这在中国学术界是存在争论的，有的学者认为只有*才算性，有的学者认为牵手就算性了。事实上，考虑一种行为到底算不算性，有三种不同的立场。
第一种是个性化的立场。这个受教育观念、性经验、个人环境等影响。有的人认为只有*才算性，那么对他而言，其他的身体接触就不算是性接触了。中国人民大学宋臻博士的一项调查显示，的确有这样的人把与异性的接吻、爱抚都不视为是性接触的。
第二种是双边关系的立场，就是说从两个当事人的角度来考虑。假设一对男女拥抱了，但是他们都不觉得这是性。他们认为这是在表达他们的亲密，“因为我们是很亲密的朋友，我们拥抱并不能说明什么”。如果一方认为是性接触，另一方认为是表达亲密，那么就会弄得不愉快。
在暧昧关系中，难免会发生身体接触。于是就有了第二个立场和第三个立场的冲突了。
就第二个立场而言，当事人之间发生牵手、搂抱、接吻等行为，在当事人看来，他们不承认是性接触，他们认为那是自然而然的事情。
就第三个立场而言，即从他者的立场来看，两个人之间发生了牵手就算性接触了。外人的理由是：“你这个不叫性接触叫什么啊？你的恋人和别人那样你能接受啊？”
这两种立场的冲突说明了什么问题呢？我们先来看一个课堂调查。
本人曾经就暧昧问题对两个班级进行过两次调查。第一次调查，对象为某大学某系某班30个学生，问题是“假设你有恋人。你和一个要好的异性朋友在一次愉快的游玩以后，你们的心情都很好，你和他/她手牵手走了一段路，你可以接受吗？”调查的结果是，20个人认为可以接受，理由是：“那种情况下，牵一牵手并没有什么。”在第二次调查中，对象为该系另外一个班级的28个学生，问题稍微做了改变，问题是“假设你的恋人和一个要好的异性朋友在一次愉快的游玩以后，他们的心情都很好，你的恋人和他/她手牵手走了一段路，你可以接受吗？”结果是只有8个人认为可以接受。认为不可以接受的理由是：“他/她心情好就可以随便牵手啊，难道我心情好就能和别人*啊。”
几乎同样的问题，两个几乎一样的群体，仅仅因为主人公的变化就得到如此差别巨大的结论。这是为什么呢？
暧昧：男女关系的无名之名（3）
这是因为，在第一次调查中，被调查者从当事人的立场来看，判断的标准是“合情”——感情到了，牵手是可以接受的。而在第二次调查中，被调查者从外人的立场来看，判断的标准是“合理”——牵手是不应该，是不可以被容忍的。
在很多暧昧关系中，发生了“合情”的性接触，当事人认为是自然而然的事情，而周围人认为，这种性接触只能发生在恋人之间，他们不是恋人，却又发生了性接触，这算是什么关系呢？说恋人吧，肯定不是，因为当事人不承认；说一般朋友吧，一般朋友也不会性接触；但是，总得给这种关系叫个名吧，叫什么呢，于是就发明了“暧昧”这个词用来指称这种特别的关系。
现在又有一个新的问题，在暧昧关系中，会发生什么样的性接触呢？
接吻是关系性质的临界点
当一男一女有恋爱倾向的时候，周围的好事者往往会很关心地问：你们现在发展到什么程度了？
如果回答的内容是在一起经历过什么、自己是怎么想的，那么好事者一定会再补充一句：具体点。所谓的具体点就是你们的性接触发展到什么程度了，牵手了吗？拥抱了吗？接吻了吗？*了吗？
性接触是男女关系性质变化的临界点吗？
我们来看一个访谈案例。
主诉：天刚；男，医生，大学毕业3年，无恋爱史。
天刚：她是别人介绍的。我们相处有3个月了。她比较满意，我觉得一般。因为当时没有更好的，也就处着了。不过一直没有发生什么。后来有一天，周末我们一起在饭店吃饭，吃完饭天已经黑了，她说我们散散步吧。然后我们就在饭店边上的公园散步。那个饭店边上就是公园。那天也不知道怎么了，话题就谈到了性这个问题上。她说她一个朋友，老公性无能什么的，说如果是她，她一定离婚。我就感觉要发生什么了。其实，我是知道的，不能随便弄人家。因为到时候如果我不想处了，缠上就麻烦了。不过那天也不知道怎么了，就……；我就抱了她了。可能是春天发情了吧。抱的时候感觉还挺好的。当时想，就她了。她也抱我来着。不过没有干别的。
后来回去以后，我就有点矛盾，也有点后悔。因为我觉得她一般，她……（此处省略，内容是解释为什么对对方不满意）。就是不太满意。如果我满意的话，其实我们早就已经开始了。后来我朋友又给我介绍了一个，我就去看了，我觉得比她好，我就找个理由跟她分手了。我现在的女朋友，就是我后来去看的这个。
访谈员：你都抱她了，怎么还分开了呢？她没有怎么地你？
天刚：说的就是啊。我后悔的就是这个，麻烦的就是我抱了她。第二次见面的时候，她就来挽我的手，我给推掉了。她有点生气。后来我说分手以后，她来找过我，还问我“那为什么当时你还抱我啊”。呵呵。现在想来，还好当时我没有亲她。其实当时是挺想亲她的，因为自己还没有定，不敢亲她，怕麻烦。其实亲她是肯定没有问题的。还好没亲他。如果亲了她，那就麻烦了。
访谈员：为什么亲了她就麻烦了呢？
天刚：亲了人家了，总不能说不行就不行吧。抱人家就差不多了，不过也够麻烦的，弄得不清不白的。
从天刚的案例我们看到，接吻是临界点。所谓临界点的含义是：如果男女性接触发展到接吻了，如果一方认为这还不是在恋爱，那么另外一方就会觉得“被耍了”。txt电子书分享平台
暧昧：男女关系的无名之名（4）
事实上，就中国目前的主流文化而言，多数人认为接吻是临界点。在本人的一项调查中，问到：“当男女的身体接触发展到什么程度的时候，如果还说不是恋爱关系就说不过去了。”78％的人选择了接吻。
现在的问题是，接吻作为男女关系性质的临界点，它到底起到了什么样的作用呢？
我们先对性接触的程度做一个简单的区别。性接触，由浅入深可分为五个阶段，牵手……拥抱……接吻……私密性行为—*。其中的私密性行为是指抚摩女性乳房、爱抚性器官等一些只能在私密场合发生的性接触，这些性接触一般发生在性生活的前戏中。在这五个阶段中，接吻正好处于中间。如右图所示。
从牵手到拥抱到接吻，亲密程度不断增加。当一对男女关系发展到拥抱的时候，此时如果某一方突然退出，那么关系可以还解释为“我们曾经是很亲密的朋友”。暧昧关系往往就发生在这个阶段。男女之间的亲密不断地增加，发生了牵手拥抱依靠等行为，但是，又因为种种原因无法把关系定位为恋爱关系，同时，在别人看来，却肯定不是一般朋友关系，于是，就把这种关系指称为暧昧关系了。
当男女之间发展到接吻的时候，接吻作为临界点就启动它的功能了：必须把关系确定为恋爱关系，否则，不能进行接吻。在我们的主流社会中，接吻是不可以发生在朋友之间的，哪怕是再亲密的朋友。很亲密的拥抱，是可以理解的清白，但是亲密到接吻，那就说不上清白了。
接吻的发生，有两种情况，第一，做出恋爱承诺以后，接吻发生；第二，接吻发生以后，补充恋爱承诺。当然，也有一种情况是接吻发生了以后并没有补充恋爱承诺，这种情况下，恋爱关系就可能无法确立了。
接吻是承诺的起点，从接吻往上，需要的承诺不断地提高。随着承诺的提高，私密性接触的程度也在不断地提高。对大学生的调查研究发现，男性抚摩女性胸部这样的性接触，多数在恋爱关系确立不长时间里就发生了，因为他们已经有了一定的承诺，即，确立了恋爱关系。随着两人对未来的统一规划逐渐趋向一致的时候，才会逐渐发生爱抚性器官、展示性器官等私密性接触。就大学生而言，两个人达成了对未来规划的一致意见，其实质是做出了未来要在一起的承诺。然而，就算是两个人对未来在一起的生活图景做出了充分的描绘，从私密性接触发展到*却是很困难的，因为，他们心底都知道“将来还不一定怎么回事呢”。
可问题是，既然这样，为什么现在大学生的性行为（*）比较普遍呢？根据中国人民大学性社会学研究所的调查发现，当代大学恋人性行为发生的比例为38％。有人把这归结为社会性观念开放的结果，我认为，这不是最根本的，最根本的原因是避孕套很容易得到。有了避孕套，使得大学生*虽然“将来还不知道怎么回事”，但是“做了肯定没事”。
没有避孕套，*就意味着可能怀孕和生育。在避孕套发明之前，女性是绝对不会轻易和一个将来可能不会在自己身边的男人*的，因为，这意味着女性以后要自己单独抚养后代，这对女性自身、对后代都是很不利的。对女性而言，*意味着生育，而生育后代需要两个人来照顾，所以，*的对象必须是一个能和自己长相厮守的人。这个人，只有通过婚姻的形式固定下来才放心，所以，在避孕技术发明之前的任何社会，性观念都是保守的，不到结婚的时候，女性是不会*的，这也就是传统社会一直宣扬的贞操观念。
暧昧：男女关系的无名之名（5）
乳胶避孕套是在上个世纪四五十年代由西方社会发明并开始广泛使用的。避孕套发明以后，对西方社会而言，它引起了六七十年代一系列社会变革：女性不再为怀孕担忧了，女性可以和自己心怡的男人*而不必担心后果了，于是性解放运动开始了；“女性被解放”了，女人也可以向男人一样开始要求“性高潮”了，于是男女平等了，女权运动开始了；性解放导致社会主流价值观开始边缘化，大人们都开始胡搞乱搞了，“凭什么我们就得老老实实的”，于是以年轻人反叛为主的嬉皮士运动出现了；原来是“因为相爱而*”，变成了“*还需要理由吗”，本是夫妻之间亲密的性行为变得想要就可以要到，亲密却不知道哪里去了，人丧失了温暖的精神家园，开始感觉到孤独，也开始反思，于是人本主义运动出现了。
避孕套在我国的情况又是怎么样的呢？我国于上个世纪60年代引进避孕套生产技术，那个时候还是计划经济时代，生产避孕套的是国有企业，避孕套一般是在领取结婚证的时候派发的，要买是得拿结婚证的。避孕套不能轻易得到，因此，在那个时代我国的性观念还是很保守的。随着经济改革，市场经济了，避孕套由过去的计生用品变成了消费商品，想买就可以买到。在上个世纪90年代，城市的街头巷尾开始出现性用品专卖店，到现在就连城镇、甚至农村都有了性用品专卖店。在避孕套变得越来越容易得到以后，中国人的性观念也变得越来越开放，甚至出现了木子美这样以与不同的男人*为乐的人。试想，如果没有避孕套，*就可能怀孕，哪来的木子美？！就算有，那木子美现在估计也是领着好几个孩子在乞讨了。
暧昧关系：新时代的新鲜发明
暧昧是改革之后新流行起来的词，而且以惊人的速度在城市传播。以暧昧关系为关键词，用baidu搜索查找到相关网页约1；150；000篇，以google搜索，约有2；210；000项符合查询结果。到如今，暧昧关系快要成为城市人所要面对的一种生活了。
为什么现在会有一种男女关系叫暧昧关系呢，而且还那么的多？为什么改革之前就没有呢？
在改革之间，中国人的男女关系很简单，不是情爱关系（包括恋人关系、夫妻关系），就是非情爱关系，很少有所谓中间状态的暧昧关系。改革以后，男女交往不论是在身体接触上，还是在感情交往上都不再像以前那样画地为牢了，而是呈现了一种相对轻松的男女交往。除了性敏感部位的其他身体接触放开了，感情交流也不再仅仅局限于和自己的恋人，于是，出现了一种男女关系：说是朋友嘛，但是已经超过朋友的界限了；说是恋人关系嘛，双方都还有自己的恋人。那到底是什么关系呢？这个关系总得有个叫法吧，那叫什么呢？于是发明了暧昧关系这个叫法。
然而，很少有当事人承认他们的男女关系是暧昧关系的，中国人是最讨厌所谓的不清不白的，于是，聪明的中国人发明了很多可以用来判定暧昧关系的词汇，比如标定为兄妹、标定为红颜知己、标定为特殊的朋友、标定为第四种感情（亲情、爱情、友情为三种，第四种则位于爱情和友情之间）。似乎做出这种标定，暧昧关系就不会不清不白了。
不管当事人�
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