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合掌录-第2部分
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，然后才能吃早饭。
星云大师：
农村里除了狗子的大便外，尤其早晚要放牛吃草，路上会有很多牛粪，所以我也会去捡牛粪。捡了就把它堆积起来，虽然年纪小，不过我懂得把它一点一点地用水搅和，再贴在墙上，晒干之后就可以当柴烧。牛粪不脏，也没有臭味，还可以卖个几毛钱。过去我一直不敢把这些事情告诉别人，觉得难为情，现在环保意识抬头，我觉得自己童年所做，不但减轻了家庭的经济负担，也是对环保的实践，同时也增强了自己的信念，那就是不论什么人，只要对公益有所帮助，都是非常有意义的。
崇年先生：
我们那里烧草，除庄稼杆外，孩子们要到野地去拾草，就是打草或搂草。拾草在晚秋和初冬，很辛苦，那时年龄小，又累又渴又饿；还有，早上要到海边拾海带——不是吃的海带，而是冬天用来烧炕的海草。这种海草，还可以用作苫盖房顶。前几年我在北京见到一座建筑，房顶用山东海草苫盖，说是有多么多么的高级。其实，我们老家这种海草房顶很普遍，多得是，因为村民大多买不起房瓦，只好自己拾海带，积攒起来，以备苫房之用。拾海带是在冬天，气候寒冷，海风又大，这些都留下了深刻的记忆。
星云大师：
说起世间的苦难，我很庆幸自己十二岁时就在南京栖霞山出家。栖霞山是十方丛林，家师志开上人是栖霞山的当家，在这里为我剃度，只是一时的权宜之计，实际上我出家的常住，祖庭是在宜兴白塔山的大觉寺。
六十多年前，我曾回到宜兴大觉寺，并在那里做过短期的小学校长。没多久就来到台湾，当时除了手上拎着一个手提包，其他别无长物。回忆起这段往事，也不怕你见笑，我在民国三十八年（1949年）到台湾，距离三十六年（1947年）发生的“二二八事件”只有两年。当时我脚上穿着鞋子，手里拿着一个手提包，走在路上，所有的人都朝着我看。我觉得很奇怪，他们为什么都朝我看？“二二八事件”不是已经过去了吗？难道还要再彼此仇视吗？后来我才慢慢发现，他们并没有坏意，只是看我好奇怪，怎么穿鞋子、拿手提包？哦！原来是这样。于是我把鞋子脱了，手提包也不要了，两手空空，跟一般的台湾民众一样，大家也就不觉得奇怪了。但这样还是不行，因为我没有戴斗笠，于是又买了一顶斗笠戴起来。说这段话的意思，是说我当时决心要融入台湾社会。
苦旅（3）
崇年先生：
其实，我刚从山东乡下到北京上学的时候，也遇到相似的情况。我说话带口音，被同学嘲笑。怎么办？学吧！学北京话。不然，同学就叫你“老西子”。为什么叫“老西子”呢？原因有两个：一个我是山东人，阎锡山是山西人，一东一西正好对应；一个我和阎锡山都姓阎，于是同*想，就叫我“阎老西子”。不怕您笑话，前不久，我们小时候的同学聚会，有的五六十年没见面，初见面想不起名字就叫绰号“老西子”，听起来还蛮亲切。当然，我拼命学北京话，慢慢地说话不带乡音，和他们一样，穿着也和他们一样，就完全融入老北京同学中间了。
星云大师：
由于家父是一个老实人，我们家有兄弟姊妹四人，父亲所赚的钱不敷家庭日用，所以生活过得很艰难。我的母亲是一个带有富贵命的女性，她不做事情，但很有头脑，专长是为人排难解纷。她的智慧很高，但也只是个普通人家的家庭妇女，没有受人重视。
崇年先生：
母亲对子女影响大，母亲是人生的第一个教师。我的母亲是一位内敛的、祥和的、有智慧的女性。我回忆我的长辈，给我影响最大的还是母亲，所以我最想念的就是我的母亲。由于工作和研究很忙，我很少照顾母亲，这是我人生的一大遗憾。随着年龄的增长，我愈来愈怀念我的母亲。
星云大师：
我在家里排行老三，上有一兄一姊，哥哥也不肯做事，他只喜欢读书。我的姐姐最近才过世，她也是很优秀，但是女性往往只能做做针线。家里日食艰难，也没有钱给她买针线。我记得在我八、九岁的时候，就想要为家里赚钱。只是小孩能到哪里赚钱呢？不过，我还是能想到办法！
崇年先生：
我没有姐妹，只有四个哥哥。他们都在外面做事或读书，其中二哥青年故去，家里男劳动力就靠我一人。挑水、耕地、播种、锄草、收割、打场我都干过。一个小孩子，顶一个劳力，辛苦得很。回忆我的童年，就留下“辛苦”二字，但也培养了我的毅力和耐力。后来我遇到许多磨难，没有倒下，能挺过来，都得益于小时候的辛苦和磨难。
星云大师：
苦难的大时代改变了多少人的命运，但苦难也能锤炼出更具韧性的生命力。我从小生长在穷苦多难的大环境里，加上出家后接受佛法的恕眨晌摇耙晕尬小⒁酝宋⒁钥瘴帧⒁灾谖摇钡娜松邸Ｕ馐腔觯歉！�
崇年先生：
其实，苦难对一个人，更多的是历练。我想起周文王的故事：殷纣王在羑里（今河南安阳）囚禁西伯（后来的周文王），并把他的长子伯邑考扣在殷做人质。后来纣王烹伯邑考做人肉羹，赐给文王，文王克制自己，喝下用儿子肉做的羹。“文王拘而演周易”， 周文王在被囚期间，发明周易，后来起兵；他的儿子武王时，推翻殷朝，建立周朝。
说史（1）
孝庄太后
星云大师：
庄妃嫁给皇太极时年龄很小。
崇年先生：
庄妃嫁给皇太极的时候是虚岁十四岁，刚懂事。庄妃的妈妈是蒙古科尔沁贵族。孝庄太皇太后在康熙二十六年（1687年）往生，享年七十五岁，这在当时算是高寿了。孝庄太后信奉藏传佛教，心地善良，行止有度，胸怀博大，慈悲智慧，是清朝一位杰出的女政治家。
星云大师：
皇太极为什么要娶那么多蒙古宫妃？娶一个就好了。
崇年先生：
满洲人的习俗，贵族一夫多妻，平民有妻有妾，相当于奴婢。皇太极一生后妃十六人，他建国号为大清时，册立的是“一后四妃”，都是蒙古族，都姓博尔济吉特氏（成吉思汗后裔）。皇太极会蒙古语，他们之间语言可以沟通。皇太极继承努尔哈赤联合蒙古的政策，他更重视“满蒙联盟”。
星云大师：
他们之间的关系怎样？
崇年先生：
前些时候，北京有个“国际协会”，主要成员是外国驻华使节和夫人，分别在各国驻北京大使馆举行报告会，我多次受邀为他们做报告。一次，一位大使提出：皇帝三宫六院七十二妃，还有爱情吗？我说“有”。我举的一个例子是顺治帝与董鄂妃的故事，再一个例子是皇太极与关雎妃的故事。皇太极关雎宫宸妃，是皇后的侄女、庄妃的姐姐，皇太极非常喜欢她。当她病重时，皇太极正在前线指挥作战，得讯后急忙策马兼程赶回。这时宸妃刚往生，皇太极抚尸大哭。出殡时，皇太极悲痛欲绝，来回路上，一路走，一路哭。回宫后，不吃不喝，日思夜念，不久得了一场大病。可见皇太极对于关雎妃的死，是动了真感情的！宸妃天聪八年（1634年）同皇太极结婚，这时她已二十六岁，皇太极也已四十二岁，年龄不算小了。宸妃往生时三十三岁，这时皇太极已到知天命的年龄，还那么钟情，史书记载：“上恸甚，一日忽迷惘，自午至酉始瘥。”就是说悲悼得昏迷，达六个多小时才苏醒。皇太极五十岁了，对宸妃的往生还是如此的动情！
星云大师：
庄妃，也就是大玉儿，这个女人很能干。
崇年先生：
“大玉儿”是小说、电视剧里的名字，她的蒙古名字叫布木布泰，称她庄妃，又称她孝庄太后，再称她太皇太后。孝庄太后的确是女中的英杰。她跟慈禧不同，慈禧是在幕前，她是躲在幕后。在幕后是对的，在幕前，所有的矛盾都集中在你一个人身上，在幕后，你可以帮助出谋划策，运筹帷幄。所以在这一点上，孝庄比慈禧高明。
星云大师：
慈禧的学问、思想、宏观不及大玉儿。
崇年先生：
孝庄太后经历丰富，她在天命朝就出嫁，嫁给努尔哈赤的第八子、四贝勒皇太极。经过了天命朝、天聪朝、崇德朝、顺治朝、康熙朝五朝。在当时打天下的时候，她是跟着战火，从蒙古到后金，又从关外到北京，类似辽的萧太后。txt电子书分享平台
说史（2）
康熙皇帝
星云大师：
康熙帝的母亲很早就死了，谁照顾他呢？
崇年先生：
有他的祖母孝庄太后，有孝庄太后的陪嫁女苏麻喇姑，有庶母，还有保姆、太监和宫女等照顾他。
星云大师：
乾隆帝到底是满人还是汉人？
崇年先生：
正史说乾隆帝的母亲是满人。不过现在有一条新史料、一项新研究表明，乾隆帝的妈妈是熹妃，姓钱。档案记载：雍正做皇子的时候，乾隆帝的母亲是格格钱氏，雍正登极做皇帝后，册封格格钱氏为熹妃。但在后来的档案、史册中，熹妃钱氏却变成熹妃钮祜鲁氏。“钱氏”应当是汉人，满人没这个姓；“钮祜鲁氏”则一定是满人。应当说，熹妃在雍正朝、在大清朝只能有一位，不能重名。看起来，乾隆帝的母亲是汉人还是满人，是一桩历史疑案，值得研究。
星云大师：
有人说康熙帝气质很好，这我们就不懂，历史上看得出他教养很好吗？
崇年先生：
康熙帝这个人很奇怪，就是从小就喜欢看书。康熙帝刚一懂事的时候，家里老是叫他看书。他如痴如醉地看书。一天，他奶奶孝庄太皇太后怕他累坏了，便把书藏起来，他七找八找把藏的书找出来接着读。后来读书过累，曾经咯血。康熙帝从小真是喜欢书，史书说他天性好学，这话并不夸张。他回忆自己读书的经历说：“朕自幼好看书，今虽年高，万几之暇，犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万几。为君者，一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书益也。”
星云大师：
康熙帝擒鳌拜的时候，年纪多大？
崇年先生：
智擒鳌拜，康熙帝那个时候才十六岁，虚岁十六岁，周岁十五岁。鳌拜是四朝（天聪、崇德、顺治、康熙）*、辅政大臣，还握有兵权，擒鳌拜不是件容易的事。
星云大师：
康熙帝没有把他杀死了吗？
崇年先生：
没有杀。康熙帝这个皇帝讲仁政。鳌拜是很霸道的，是四朝老臣——在康熙帝他父亲、他爷爷、他老爷爷的时候，立过大功，受封号“巴图鲁”，就是英雄的意思。康熙帝擒扑鳌拜后，问他还有什么话要说，鳌拜恳请：“臣罪该万死，但在搭救太宗御驾时，在自己身上留下了伤疤，求免一死。”康熙帝说免死监禁，后鳌拜死于监所。换个皇帝的话，肯定是要杀的。鳌拜在康熙他爷爷（皇太极）打仗碰到危难的时候，护驾受过伤，这是不得了的大恩大德。康熙帝抓了鳌拜，只惩治鳌拜死党，没有扩大化。
星云大师：
我一直觉得，有些国家、有些地区，像台湾的*先生老是在搞种族撕裂，可是反观清朝康熙皇帝，他就努力地在做民族和谐的事情。
崇年先生：
是，尽量地在促民族融和。所以我很赞成大师的“和合”、“和平”、“和睦”的观念。书 包 网 txt小说上传分享
说史（3）
星云大师：
“和”好。一个满族人要统领有几千年文化的汉人，尤其汉族有那么多的知识分子，并不是那么容易。
崇年先生：
汉族有那么多的高士、雅士、名士、绅士，用今天的话来说就是高级知识分子。他们开始大多不服，后来慢慢就服了。有些反抗很厉害的汉人，后来也服了康熙帝。康熙帝主要不是以力服人，他是以理服人。以理服，才能服人心。
星云大师：
在我看来，历代的皇帝多数都不好，掳掠、暴虐、懒惰、主观，真是压在人民的头上。他以为天下就是他的，他是至高无上的，生来就可以“君要臣死，臣不得不死”。历史上的好皇帝实在太少。其实做皇帝，只要以人民的好乐为自己的心，就会受到人民的爱戴。像唐太宗，虽然性格上的弱点还是很多，但基本上他能以民为重，所以在历史上可称一帝。您说“千古一帝”，是指唐太宗还是康熙帝呢？
崇年先生：
我是这么说的。我到美国去，遇到一位老先生，他是满族人，说康熙是“千古一帝”。我说那汉武帝、唐太宗怎么看啊！我说康熙是“千年一帝”。
星云大师：
您说康熙是“千年一帝”，怎样说？
崇年先生：
我说，我们中国有文字记载的历史是三千多年，第一个一千年，称王不称帝，像商纣王、周文王、周武王。称帝的历史两千多年，从秦始皇到宣统。
这两千年分前一半后一半，前一半，可论说的有秦始皇，称帝时间不长，只十二年，虽完成六国统一，“车同轨、书同文”，但征发徭役、焚书坑儒，激起民变，流毒千古！第二个是汉武帝，虽雄才大略，但后期有“天汉民变”，宫廷也出问题，不是一个太平盛世。所以，前一千年可称的就是一个唐太宗。这话也不是我说的，《旧唐书？太宗本纪》说：“千年可称，一人而已！”
后一千年，我算了一下，一共八朝九十个皇帝。北宋九个皇帝，南宋九个皇帝，辽十个皇帝，金九个皇帝，都是半壁山河；西夏十个皇帝，偏隅西北；就剩元、明、清。元朝十五个皇帝，成吉思汗“弯弓射大雕”，他很伟大，但是没有在中原称帝，底下就是元世祖忽必烈，他定都北京，虽武功可称，但文治不足。
星云大师：
只有武功，没有文治。
崇年先生：
明朝一共十六个皇帝。第一个是朱元璋，朱元璋是了不起，把蒙元统治推翻了，但“胡惟庸案”、“蓝玉案”等，诛杀过滥，遗毒后世。胡惟庸，左丞相，案发，诛杀一万五千多人；蓝玉，梁国公，案发，“磔于市，夷三族，彻侯、功臣、文武大吏以至偏裨将卒，坐党论死者，可二万人。”朱元璋“胡蓝之狱”案件，《明史纪事本末》记载：“诛连者四万，失侯者二十，周内深文，亦云惨矣！”
星云大师：
奇怪，杀人怎么这么轻率！世间最宝贵的就是生命，生命应该受到尊重啊！滥杀人、滥害人实在是最恶劣的行为。
说史（4）
崇年先生：
有人说朱元璋晚年性格有了变态。之后就是永乐皇帝。燕王朱棣发动“靖难之役”，攻占南京，夺取皇位，年号永乐。
永乐在位二十二年，迁都北京，亲自北征，史有功绩。他夺取皇位后，在南京找了几个史官，问道：你怎么看我这件事？史官说一个字“篡”！永乐还不错，没有杀他们，只是生气。后来又找一个史官问，回答还是一个字“篡”！之后，他就不再找人问。
在“靖难之役”后，他也是杀人太多，也太残酷，残过其父。史书记载，他从北平发兵时，僧人道衍跪着秘谏说：“南京有位方孝孺，素有学行，武成之后，必不降附，请勿杀之，杀之则天下读书种子绝矣！”朱棣点头答应。攻下南京后，方孝孺果然不降，朱棣大怒，命用刀豁开嘴角到两耳，还是不降。命将其寸磔，诛其十族，连坐死者八百七十三人。原兵部尚书铁铉不降，割其耳鼻，挖身上肉，煮熟放到其嘴里，又投入油锅炸，最后寸磔之。还有敲掉牙齿，断其手足，甚至杀人之后，把皮剥下来，以人皮楦草，过于残暴！“暴秦之法，罪止三族；强汉之律，不过五宗”，朱棣竟然株连十族！这能够上“千年一帝”吗！
嘉靖在位四十五年，他信道教，严嵩专政，“庚戌之变”，蒙古军队打到北京，天下也不太平。
万历在位四十八年，前十年是张居正辅助他，第二个十年还做了一点事（史称“三大征”），万历二十年之后，近三十年不理政事，就是“六不做”——不郊（不祭天地）、不庙（不祭祖）、不朝（不上朝）、不见（不接见大臣）、不批（不批答奏章）、不讲（不御经筵）。
星云大师：
为什么不批？你可以不做皇帝就好了？
崇年先生：
他干脆把位子让出来，或者就在后宫享乐也行，但他没有这么做，就是奏章不批，皇帝照做。
星云大师：
您将来可以写一本书，叫做《皇朝的得失》，他们的得失，怎么样影响自己，影响社会，影响国家。把这许多得失作为一面镜子。
崇年先生：
明朝没有了，接着就是清朝。努尔哈赤开国，没有看到统一；皇太极五十二岁过世，也没有看到统一。顺治帝看
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