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体分为360度，这和一年360天是相互对应的，每一天也再分成了十二个部份，或是十二对成组的小时，希腊人称之为“巴比伦时间”（ianhours），每一个小时又分成六十分钟，每一分钟又有六十秒，而每一秒又有六十个单位，但是360天并是非常精确的太阳运行的周期，因此每六年要再加十三个月。

　　　　阿卡德时代的文物

　　　　这上述的方式，是人们所熟知的苏美人计算时间的系统，这可以帮助他们决定和确认他们认为重要的历史事件，每年的开始称之为nisan（犹太教的七月），也就是春天的开始，而这样的历法方式，则一直延用到了欧洲中世纪的基督教时期，每一个月被分为四个部份（七天为一个单位），因为这样的周期是和天体运行的周期一致，人们的世俗生活和天体的运行和谐一致。而根教士（priest）们所观察到的天体运行所得来的启示，国王因此来做出对于人民和国家重大的决定及活动，世俗的时间也就是天体运行的时间，或是宇宙的时间，这样也有助于神庙来选择举行宗教仪式的时间和日子，同样的，建造新的城市也必须配合天体运行的日子。

　　　　在当时，没有一样活动不受天体运行的支配，人们认为惟有如此，才可以确保上天保佑地上人们的生活，因此，从亚述和巴比伦神殿的遗迹上的浮雕、陶罐上的图案等可以得知，在当时的人们确实有举行一些崇拜天神、上天的王和一种宇宙神性的仪式，上天和人们的日常生活可谓是息息相关，而且是非常重要的一件事情，而除了宗教仪式之外，占星术的宗教活动，也和当时人们的农业生活关系密切，有另外一件重要的事，那就是战争，在当时人们认为，战争的发生，是和某些特殊的行星的运行有关，他们也认为，服从天象是确保战争获胜的不二法门。

　　　　阿卡德（akkad）（巴比伦帝国的北部地区）的统治者theelder（大约在公元前2750年），在他的任内，曾经下令将所有有关于占星术知识刻在七十片的石板上，而哲学家、作家塞尼加（aeus）等人将占星术翻译到希腊的文本之一，而这些人也对于迦勒底人的知识非常的着迷。（未完待续）
226　占星术　下
　　　　中国的占星术

　　　　在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空

　　　　的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在势力作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。

　　　　在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。现在清点出来的神论文字有100；000个以上。

　　　　甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150；000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050…771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。

　　　　从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852…2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说。在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦。都是由三根线条组成的符号，这就是的基础。

　　　　八卦：与方位基点相联系的八卦。每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。

　　　　中国的占星术叫七政四余，用于观天。如是用于星命占卜一般更多叫果老星宗，还有星命术，五星术，七政四余＇1＇等叫法。

　　　　西洋占星术起源占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河。所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中。结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式。意义是共同开创幸福之门。纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。＠有趣的新发现星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合。星座告诉了我们时间，一万多年前。某些人建造了人面狮身像，有趣吧！＠原始时代的神话及天之女神努（nut）。她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（seb）的地平线。身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（ra）乘坐的船，从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。＠行星、相位与宫位占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生12个宫位。占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。＠12星座与88星座的由来古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。我们一般谈论的“星座”（sign），指的是“太阳星座”（sunsign）；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文zodiac：意即～动物绕成的圈圈，又称‘黄道‘）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30°为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个‘星星‘的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已。”（未完待续）
227章　日心说和地心说
　　　　日心体系指认为太阳是宇宙中心，地球和其他行星都绕太阳转动的学说，又称“日心地动说”或“日心说”。

　　　　认为太阳是宇宙中心，地球和其他行星都绕太阳转动的学说，又称“日心地动说”或“日心说”。公元前三世纪，古希腊学者阿利斯塔克就有过这种看法，但未得到进一步发展。在后来的一千多年中，托勒密的地心体系在欧洲占了统治地位。直到十六世纪，波兰天文学家哥白尼经过近四十年的辛勤研究，在分析过去的大量资料和自己长期观测的基础上，于1543年出版的中，系统地提出了日心体系。在托勒密地心体系中，每个行星运动都含一年周期成分，但无法对此作出合理的解释。哥白尼认为，地球不是宇宙中心，而是一颗普通行星，太阳才是宇宙中心，行星运动的一年周期是地球每年绕太阳公转一周的反映。哥白尼体系另一些内容是：1水星、金星、火星、木星、土星五颗行星和地球一样，都在圆形轨道上匀速地绕太阳公转。2月球是地球的卫星，它在以地球为中心的圆轨道上，每月绕地球转一周，同时跟地球一起绕太阳公转。3地球每天自转一周，天穹实际上不转动，因地球自转才出现日月星辰每天东升西落的现象。4恒星和太阳间的距离十分遥远，比日地间的距离要大得多。哥白尼曾列举了许多主张地球自转和行星绕太阳公转的古代学者名字，他发扬了这些学者的思想，竭尽毕生精力，经过艰辛的观测和数学计算，以严格的科学论据建立了日心体系。后来的观测事实不断地证实并发展了这一学说。限于当时的科学发展水平，哥白尼学说也有缺点和错误。这就是：1把太阳视为宇宙的中心，实际上，太阳只是太阳系的中心天体。不是宇宙中心；2沿用了行星在圆轨道上匀速运动的旧观念，实际上行星轨道是椭圆的。运动也不是匀速的。在哥白尼之后，意大利思想家布鲁诺认为太阳并不是宇宙的中心；也并不存在“恒星天”这一层；他大胆地提出了宇宙无限而且不存在中心的正确见解。德国天文学家开普勒彻底地摒弃了托勒密地心体系的本轮、均轮概念，明确指出行星运动的轨道是椭圆的，而太阳位于椭圆的一个焦点上，从而解决了行星运动速度不均匀的问题。布鲁诺和开普勒的这些见解是对日心体系的重要发展。

　　　　地心体系（英文名称：），认为地球位于宇宙中心的宇宙体系。中国古代的浑天说就是一种地心体系。西方的地心体系则在公元前4世纪由古希腊哲学家亚里士多德提出，公元2世纪希腊天文学家托勒玫加以发展。

　　　　中文名称：地心体系英文名称：

　　　　定义：认为地球位于宇宙中心的宇宙体系。认为地球静止地居于宇宙中心，太阳、月球、行星和恒星都绕地球转动的学说。又称“地球中心说”、“地心说”或“地静说”。

　　　　所属学科：天文学（一级学科）；天文学史（二级学科）

　　　　这一学说最初为欧多克斯和亚里士多德等所倡导。后来，古希腊学者阿波隆尼提出本轮均轮偏心模型。约在公元140年；亚历山大城的天文学家托勒密在中总结并发展了前人的学说，建立了宇宙地心体系。

　　　　1地球位于宇宙中心静止不动。

　　　　2每个行星都在一个称为“本轮”的小圆形轨道上匀速转动，本轮中心在称为“均轮”的大圆轨道上绕地球匀速转动，但地球不是在均轮圆心，而是同圆心有一段距离。他用这两种运动的复合来解释行星视运动中的“顺行”、“逆行”、“合”、“留”等现象。

　　　　3水星和金星的本轮中心位于地球与太阳的连线上，本轮中心在均轮上一年转一周；火星、木星、土星到它们各自的本轮中心的直线总是与地球－太阳连线平行，这三颗行星每年绕其本轮中心转一周。

　　　　4恒星都位于被称为“恒星天”的固体壳层上。日、月、行星除上述运动外，还与“恒星天”一起，每天绕地球转一周。于是各种天体每天都要东升西落一次。

　　　　托勒密适当地选择了各个均轮与本轮的半径的比率、行星在本轮和均轮上的运动速度以及本轮平面与均轮平面的交角，使得按照这一体系推算的行星位置与观测相合。在当时观测精度不高的情况下，地心体系大致能解释行星的视运动；并据此编出了行星的星历表。可是；随着观测精度的提高。按照这一体系推算出的行星位置与观测的偏差越来越大。他的后继者不得不进行修补，在本轮上再添加小本轮，以求与观测结果相合；尽管如此，还是经不起实践检验，因为这一体系没有反映行星运动的本质。在欧洲，教会利用托勒密的地心体系作为上帝创造世界的理论支柱，在教会的严密统治下，人们在一千多年中未能挣脱地心体系的桎梏。十六世纪中叶，哥白尼提出了日心体系。并为后来越来越多的观测事实所证实，地心体系才逐渐被摒弃。

　　　　探险历程

　　　　随着天文观测的进步。地心体系与观测数据之间总是不断出现矛盾。为了消除这些矛盾，托勒密的后继者们用增加圆形轨道的办法加以补救。致使这个具有80多个圆形轨道的宇宙几何模型显得十分复杂，极不协调。托勒密适当地选择了各个均轮与本轮的半径的比率、行星在本轮和均轮上的运动速度以及本轮平面与均轮平面的交角，使得按照这一体系推算的行星位置与观测相合。在当时观测精度不高的情况下，地心体系大致能解释行星的视运动；并据此编出了行星的星历表。可是；随着观测精度的提高，按照这一体系推算出的行星位置与观测的偏差越来越大。他的后继者不得不进行修补，在本轮上再添加小本轮，以求与观测结果相合；尽管如此，还是经不起实践检验，因为这一体系没有反映行星运动的本质。在欧洲，教会利用托勒密的地心体系作为上帝创造世界的理论支柱，在教会的严密统治下，人们在一千多年中未能挣脱地心体系的桎梏。十六世纪中叶，哥白尼提出了日心体系，并为后来越来越多的观测事实所证实，地心体系才逐渐被摒弃。（未完待续）
第二件诡异事件
　　　　“好吧，贝斯特，你介绍了很多知识了啊，什么节气，阴阳历，占星术到日心说和地心说，但是我们的第二件诡异事件还没有眉目呢，我们怎么解开这个谜题啊。。。”king警官问道。

　　　　“是啊，学习到了这么多知识还是不足以让我们破案啊，而且这些知识对我们破案有帮助吗。。。”雕塑家奥修问着。

　　　　“这个嘛，现在是立春节气，也就是这一年的第一个节气，公历每年2月3…5日（农历正月初一前后，2月5号是水瓶座的出生日期。那么日心说和地心说又代表了彩虹花园和迷雾花园，也就是说。。。”贝斯特左手摸了摸中秃脑门想了想。

　　　　“。。。推理小子，你居然这都可以推理出来。。。”king警官想不到神探贝斯特居然利用节气，阴阳历，占星术到日心说和地心说来解释这个花园秘案。

　　　　“到底说明了什么啊，贝斯特先生，我真是太期待了啊。。。”雕塑家奥修对于神探贝斯特已经佩服的五体投地了啊。

　　　　“关键就是日心说和地心说的共同点了啊。。。”贝斯特说道。

　　　　“我知道了，就是月亮，无论是日心说还是地心说，只有月亮是永恒不变的，也就是说，此时月亮的正下方就是我们要找到的答案了啊。。。”贝斯特左手掏出了一张joker牌