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神探贝斯特-第140部分
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这种蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法。养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。据说这一弹的手法也很讲究，有一指弹的，有两指弹的，中毒者症状较轻，能够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆也无济于事。
行走于湘西群山环抱、绿水萦绕的苗家山寨，看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔藓的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩，那大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动，似乎不堪重负，却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了，似乎一切事物都能对人产生诱惑，让旅者的脚步滞重，只想停下来，融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇蛊婆，自己也说不清。
山寨的炊烟袅袅升起，群山中的草木风华似乎都在“蛊惑人心”，一个苗家女子看了你一眼，也让你心动半天，旁边赫然有一位指甲长长的婆婆，你头皮发麻却也不知趋避，腿脚都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作，脑子里却全然是空白。水田里有人吆喝，牛铃声渐行渐远，你想想也就算了。渺小的城里人永远在悠悠岁月面前束手无策。
蛊的制作和种类很多：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人裸形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。
其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数
）取出存于香炉中，成为金蚕。（未完待续）
452 黑魔法 下蛊 8
在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
诅咒：使用黑暗或邪恶的力量来完成自己的愿望（主要针对市属者的敌人）。诅咒有很多种方式，主要有：巫蛊，召邪。诅咒用的巫蛊有很多种，比如苗疆的毒蛊或虫蛊。前些日子流行的巫蛊娃娃是一种以人偶的形式进行诅咒的方式。在古代中东有一种方式，与苗疆巫蛊有些类似，在小罐里养着招来的邪灵。并用自己的鲜血进行饲养，在需要的时候，罐里的邪灵会以主人希望的形态出现。执行主人交付的任务。召邪主要是通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，使用他们的怨气得到力量。并加以利用，以达到自己的愿望。
疳蛊，又称做“放蛋”、“放疳”、“放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午时捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，之后放于饮食中就可毒害人。泥鳅蛊。是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒。至于石头蛊、篾片蛊均都是以蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
曾经听过家族里的一个堂祖母说过制蛊的方法，现在已经记得不太多了。如果不是因为我也是一个苗家女儿的话，我猜想，连这一点小小的秘密也是不会让我知道的。堂祖母那时已经七十八岁了，她告诉我，在她十四岁的时候，她的妈妈就曾经很神秘地从压在箱底的衣服中。摸出一包用纸包着的粉末，告诉她说这个东西叫做“蛊”。
根据苗区的习惯，在苗女及笄之年以后。做母亲的就要将制蛊的技术传授给女儿，而这种技术即便是连自己的丈夫也不可以告诉，因为这是一种保护自己的最有力的武器。
虽然在现代社会中，“蛊”这个东西已经渐渐地销声匿迹了，但谁又能保证，你的苗族女友的包里会不会藏有一包用纸裹着的粉末呢？如果你永远地守身如玉，洁身自好，请放心，蛊永远不会在你的身上发作。但当你将昔日的情爱和许下的诺言像垃圾一样弃于身后时。那就请多多珍重吧。苗女的蛊惑将像一朵即将绽放的妖艳花朵，为你盛开。
卦名介绍折叠
蛊。是《周易》六十四卦中第十八卦。
原文
蛊（1）：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日（2）。象曰：山下有风。蛊。君子以振民育德。
初六：干父之蛊3，有子考（4）。无咎，厉，终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕（5）父之蛊，往见吝（6）。象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉（7）。象曰：干父之蛊，承以德也。
上九：不事王候，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。
注释折叠
1蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。2先甲三日，后甲三日：这是占问日期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字表示，循环使用。按照这种方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁日。3干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。4考：用作“孝”，子考就是儿子孝顺。5裕：发扬光大。6吝：艰难。7用誉：得到赞誉。
译文折叠
蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。
初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。
九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。
九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。
六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。
六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。
上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。
读解折叠
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点。父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承。还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业。即使能升官发财，在道义上也要受到指责。
由父权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女性的歧视和社会压迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上，随着父权制社会的逐渐解体，男权主义思想也失去了存在的依据，传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还不能过分乐观。因为传统的力量毕竟太强大。
但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟，人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是，一些父亲显出了无可奈何，一些父亲则显出了宽容和理解（不管是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的父亲。？？
同名电影折叠
导演：桂治洪
演员：金彪周坚平井淼（miaoching）杨志卿（zhiqingyang）林伟图梁珍妮陈莉莉梁尚云
艾飞黄锦燊（g）芬妮
类型：恐怖
首映：1981年9月11日
中国香港
又名：巫术/巫/gu
制作公司：邵氏兄弟（香港）有限公司
内容介绍：
《蛊》是邵氏又一鬼邪电影之最——1981年怪杰导演桂治洪作品《蛊》再现银幕！由司徒安编剧，艾飞、黄锦燊和芬妮主演，电影《蛊》是套精彩的灵异恐怖片。这是殿堂级惊栗大师的经典邵氏作品，由导演桂治洪拍摄出有口碑的惊愕电影，在电影中呈现出恐怖的气氛。属至阴至邪之作。电影里有着多种邪降，异常深入解构，还有一些**场面。是当年港产cult片代表，值得电影迷珍藏。
故事描述香港督察（黄锦燊饰）查出女童谋杀案的凶手竟为其父林（艾飞饰）。林在狱中求见督察，告知他曾在某地邂逅一女子，获赠颈饰。自此，林突感有性无能的趋向，而其女忽嗜生肉，并数次有伤害林的意图。友人劝其赴巫婆处占算，巫婆算出其女系邪魔入体，必须以九寸钉钉在头上将其钉死。林即在此不可思议力量的作崇之下。将亲女钉死。督察赴某地查探线索，并从神媒那里查出林中了尸油降……
蛊…电影故事描述香港督察黄锦燊饰查出女童谋杀案的凶手竟为其父林艾飞饰。林在狱中求见督察。告知他曾在某地邂逅一女子，获赠颈饰。自此。林突感有性无能的趋向，而其女忽嗜生肉，并数次有伤害林的意图。友人劝其赴巫婆处占算，巫婆算出其女系邪魔入体，必须以九寸钉钉在头上将其钉死。林即在此不可思议力量的作崇之下，将亲女钉死。督察赴某地查探线索，并从神媒那里查出林中了尸油降…………
邵氏又一鬼邪电影之最——1981年怪杰导演桂治洪作品《蛊》再现银幕！由司徒安编剧，艾飞、黄锦燊和芬妮主演，电影《蛊》是套精彩的灵异恐怖片。这是殿堂级惊栗大师的经典邵氏作品，由导演桂治洪拍摄出有口碑的惊愕电影，在电影中呈现出恐怖的气氛，属至阴至邪之作。电影里有着多种邪降，异。。。邵氏又一鬼邪电影之最——1981年怪杰导演桂治洪作品《蛊》再现银幕！由司徒安编剧，艾飞、黄锦燊和芬妮主演，电影《蛊》是套精彩的灵异恐怖片。这是殿堂级惊栗大师的经典邵氏作品，由导演桂治洪拍摄出有口碑的惊愕电影，在电影中呈现出恐怖的气氛，属至阴至邪之作。电影里有着多种邪降，异常深入解构，还有一些**场面，是当年港产cult片代表，值得电影迷珍藏。（未完待续）
453 黑魔法 通灵术 1
通灵术是一种在法国十九世纪中叶兴起的哲学学说，它首先由法国教育家denizardrivail（化名：亚兰。卡甸）发表。通灵术此名是由亚兰。卡甸创造的，来自于法语日常用语，但因后来通灵术普及后，此词也被纳入于学术文献。当今通灵术拥有着多种含义。基督教认为，通灵术是跟邪灵打交道的各种方法的总称，不管是直接的，还是通过灵媒来进行的。邪灵像使用诱饵吸引猎物一样用通灵术吸引人。猎人会用各种各样的饵去诱使动物落入陷阱，邪灵也会鼓吹各种形式的通灵术，务求令世人落入他们的圈套。通灵术有各种形式，包括占卜、魔法、观预兆、巫术、使用符咒，以及向灵媒或亡魂求问等。撒但三次引诱耶稣不遂，“就离开耶稣，窥伺别的机会”。邪灵是不会轻易放弃，除了迷惑人，还会威逼人。在圣经里记载，撒但曾加害于上帝的仆人约伯，使他的牲畜尽失，家仆几乎死光，儿女全部丧生。接着，魔鬼使约伯染上一种痛苦难当的恶疾。可是，约伯却一直对上帝坚守忠义，于是上帝大大赐福给他。自那时以来，邪灵曾使一些人失明或不能说话，并且继续以残害人类为乐。今天，有些人曾被邪灵性骚扰，有些人被邪灵弄得精神失常。有些人受邪灵怂恿去做恶事得罪上帝，例如杀人或自杀。很多人虽然曾被邪灵操纵或迷惑，后来透过靠著耶稣才得以逃离魔掌。＇编辑本段＇y一种起源于欧洲的古老的巫术，被认为能与死者沟通，甚至能将死亡带来人间。现在我们通常所说的亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本都是指它。《英汉大辞典》对y的解释是：1、与亡灵沟通与占卜未来的巫术：2、妖术，巫术。历史上它是一种透过和死亡世界沟通来占卜吉凶的一种方法。死灵魔法可以追溯到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派为召唤和支配鬼魂（死灵派）。这派比较常见；一派掌握死尸回魂**（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有著不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派则是透过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵法师通常被恐怖的死亡所包围。他们身穿从死人身上偷来的衣服，沈思著死亡的意义。如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣。是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识。以免反倒成为怨灵手下的受害者！
六芒星的束缚
rism派的基本教义认为女性所储藏的“能力”多于男性，因此鼓吹保留**（maithuna，即男性不泄漏体液的**）、迷信可以通过得到女性体液而储存在脊柱内，进而向上打通各个中心轮（chakra）而提升到头部绽开所谓“神灵知惠之花”。这种储存在女性体液中的“宇宙能力”包括“力量、能力、才能、勇气、王权（生殖力）、创造力、语言能力”等。六芒星
意义
rism派认为，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利。玛的象征物“女阴”的符号，除了倒三角形之外，它也表示为鱼、两端尖锐的椭圆形、马蹄、蛋等图形。因此这个倒三角被称为“女阴的图象”即“ra”，其中“yantra”是tantrism派所认为的“冥想的图象”，是适用于眼睛的图象，和“适用于耳的图象”－“真言”（mantra－曼荼罗。象征为八叶莲花）互为表里。倒三角形代表了万物之源－宇宙之母，表示盛满宇宙之母体液（力量）的容器。（yoni和中国的“阴”同源，在中国神话中女阴的象征为桃。桃果上凹陷的部分被认为是女阴的表象）
六芒星形是男根…女阴结合体的象征符号。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“女阴的图象”，经过无限的时间，在这个三角形中孕育了“生命的火种”（bindu）。最后，生命的火种成熟、降生，为最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，两个三角形的交汇代表男性和自己母亲的交合、从而成为最初的“两性具有者”，代表了融合和圆满。因此六芒星形在tantrism派的教义中被称为“吉祥的图象”或“伟大的图象”，其中正三角表示男根、是男性的象征－也被称为“火”（vahni）。六芒星形也被神化为“圣娼”。是tantrism派的神女。而�
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