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　　　　在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，这说明在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，为什么在四象中要将两个平衡点分开来用，而在五行中却要将两个平衡状态合二为一？原因并不复杂，在四象坐标中，两个阴阳平衡点的状态都是相同的，不同的是平衡点前面与后面的变化，作为一个坐标中的标定点，平衡点在坐标中起到的是界定作用，但在五行中，两个平衡点显示的状态都相同，但这个平衡状态不起什么标定作用，只是作为一种性质状态，所以两者可以合并为一。

　　　　五行以其本质在告诉人们，五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态，是建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性扩展细分，并且突出性地表达出五种不同状态的各自特征和特性，人们创造五行，只是根据阴阳变化规律中的五种不同状态，各自作出一个明确性的性质表达。

　　　　我在《阴阳是什么》中已经指出，阴阳只是一个形象，一个“对立统一”的具体形象，它没有具体性的指定事物，是一种泛指的，具有广义性功能的大众化公众形象，阴与阳这两条统管一切事物的纲领也只是有特定的性质，而没有特定的事物。五行从阴阳的变化规律中产生，为阴阳运动变化过程中表现出来的五种不同量变状态，由此可知，从阴阳的运动变化而产生出来的五行，也不是具体性的指定事物，而是五种特定性质的运动状态，只能具有特定性质内容的抽象性广泛意义，为一种理性的性质表达。（未完待续）
367　五行绝伦　4
　　　　古代的人们将阴阳变化规律过程中的五种不同量变状态称为“五行”，其意是表示这五种状态中的每一种状态，都具有特定的广泛性意义表达，都代表着一个行列系统的相关性质，五行其实是五个行列系统状态的简称。

　　　　古代的人们可能觉得，以阴消阳长状态、重阳极限状态、阳消阴长状态、重阴极限状态、阴阳平衡状态用为日常的表达方式，在实践运用颇有点复杂，不够简洁，而最大的缺点是不容易在不同知识层次的人群中推广，人们创造五行，目的是为人们提供把握事物运动变化的基本原理，让人们掌握这些知识来认识自然和改造自然，太过复杂的理论原理，不容易为低知识的人所掌握，于是人们也象创造阴阳一样，采用了一种模拟化的形象表达方法，将阴阳变化规律中的五种状态以鲜明的具体性形象作出简洁的替代。

　　　　将阴阳运动变化产生的五种状态进行了形象化的的处理后，大大地方便了记忆，以这些日常见闻的特性属性形态为形象，有这样的最大好处，在实践的运用中，只要记住了五行中的金、木、水、火、土，明白了它们只是一个个表面上外在性的形象化代表物，就可以顺理成章地掌握了统管一切事物的五个行列的性质特点，可以轻松地掌握阴阳在运动变化过程中五种不同状态的具体性质，明白到金的真实本质为阳消阴长状态，木的真实本质为阴消阳长状态，水的真实本质为重阴极限状态，火的真实本质为重阳极限状态，土的真实本质为阴阳平衡状态。

　　　　在长期的实践运用中。五行为五种性质状态的实质逐渐被人们淡化，而金、木、水、火、土这五种物质则被人们误当为五行的本质，所以一说到五行。人们自然而然地会想到这就是在说金、木、水、火、土。

　　　　性质属性

　　　　根据《宇宙的琴弦》、《时间简史》等现代科技的理论，五行应该是代表五种不同属性、但又相生相克的能量的属性。当然现代科学还无法直接研究什么是能量。就像《宇宙的琴弦》所说物质的最小单位是一段振动的能量弦。那么怎么样区分各种不同的能量的属性呢？就是五行：木、火、土、金、水。

　　　　金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中五种不同量变的存在状态，从阴阳是生化宇宙间一切事物的基础材料这个认识出发，宇宙中多姿多彩的所有事物形式，都是不同量变状态的阴阳相互作用而产生，在不同的阴阳量变对比中，自然会产生出不同的事物形态和运动状态，由于阴阳相互作用中的变化状态只有五种，从本质上说。宇宙中一切事物必然是阴阳五种变化状态的产物，从这个认识基础上看，宇宙间一切事物都必然性地在五行体系中有一个具体性的固定性质，而且这个性质是绝对不变的，比如人、动物、植物、矿物，它们由不同的阴阳状态所产生，这是不可改变的事实。

　　　　但从现象来说，任何事物都不会永远地处于静止状态，静止是暂时现象，运动是永远的本质。在不停的运动变化过程中，事物所处的状态也会不停地发生变化，因此。一件具体**物的五行属性，可以跟随时间、环境、条件的改变而相应发生改变，比如草木的性质属于木，当它发生燃烧时，就变为火；一件物体位于东方时，其性质定为木，当它转移到南方后，其性质则定为火；一个人的性格处暴躁时，属于火。当处于柔弱时，则属于水；从运动观点上看。事物的五行性质有一个相对性变化，由于一切事物的运动变化都由阴阳量变产生。所以事物发生的变化状态，也必然只有五种，绝对不会多，也绝对不会少。

　　　　从不变与可变的原因中认识到，事物的五行性质有一个绝对性和一个相对性，绝对性是指事物由整体内阴阳量变对比形成的不可改变的固定状态，也是事物的基本形态，相对性是指事物在运动变化过程中的不同表现，这个表现是各种因素的综合性作用反映。

　　　　现实世界是一个非常复杂的世界，在这个世界中有着无穷无尽的事物在不断地发生，虽然以阴阳的运动变化原理，一切事物都必然归属于五行，但如果仅仅以简单的五种状态，就将丰富多彩和千变万化的宇宙万事万物包容在一起，是不是有点过于简单化？

　　　　必须看到，五行虽然只是五种状态，但每一种状态都包含着一个由无数相同或类似状态的事物组成的范畴，比如阴消阳长状态，它可以分为两种上不同形式的阴消阳长，一为在以阴大于阳状态下的阴消阳长，二为阳大于阴状态下的阴消阳长，前者为阴消阳长过程中的前一阶段，后者为阴消阳长过程中的后一阶段，再深入地看，阴消阳长有着无数个不同的力量对比，形成一条双方力量相互在不断消长的比例过程。

　　　　比如重阳极限状态，它的标准形式为火，在实践中，人们可以发现到，同是火，由于产生的基础来源不同，在温度上就有不同的表示，少量的物质燃烧可能只有几百度，大量的物质快速燃烧可能有几千度，这说明，重阳极限状态可以由不同的极限量而形成一个变化系列。

　　　　又比如阴阳平衡状态，它可以分成为量的平衡与质的平衡，在质上的平衡可以表现为量上的不平衡，在量上的平衡可以表现为质上的不平衡，而由不同等量阴阳平衡形成状态，就可以形成一个量化系列，一幅《太极图》明显体现的就是量上的平衡和质上的不平衡，另外又体现为相反性质在等量上的制约平衡。

　　　　再从另外一个角度上看，还有一项重要的规律过程在证明五行完全能够将所有事物包藏在内，而不会被遗漏，由于一切事物都必须服从大自然中不可抗拒的生死规律的摆布，都必然性地共同走上一条从发生到兴旺，从兴旺到衰落，再从衰落到消亡的道路，我在《阴阳的产生来源》中已经解释过，这条不可抗拒的自然规律的本质，其实就是阴阳运动变化规律在事物中的具体性体现，如果将这条自然规律进行详细分解，也必然会分解出五种不同的状态，当所有事物在沿着生与死这条不可抗拒的自然规律在发生运动变化时，其变化过程中的不同阶段也只会出现五种状态，事物的性质变化也只能在五行的性质之中发生相应的变化。（未完待续）
368　五行绝伦　5
　　　　五行中的每一种状态，都包含着一个行列化的相同性或类似性的范畴，于是简单的每一种状态都变成了一个具有集成化性质的状态，五行中的金、木、水、火、土，就成为了具有集成化的简洁性形象。

　　　　五行的性质

　　　　木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：

　　　　木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

　　　　火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

　　　　土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。

　　　　金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

　　　　水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

　　　　五行

　　　　五行中的‘五行‘；是五种运动方式；行就是运动的意思，五行生灭；演化世界。

　　　　五种方式分别是；

　　　　金：代表安定，收敛；

　　　　木：代表生机，萌发；

　　　　水：代表柔和，流动；

　　　　火：代表消耗，爆发；

　　　　土：代表承载，接纳。

　　　　也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。

　　　　五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

　　　　五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。

　　　　五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。

　　　　右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）

　　　　五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育。‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。

　　　　五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长。故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”。生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一抔黄土，故“火生土”。土属中性。是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着盛名气机，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”，古人认为地藏气；气升化为云；降为雨。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。

　　　　对应关系

　　　　五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

　　　　在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

　　　　木－生长、生法、柔和、条达舒畅

　　　　火－温热、升腾、明亮

　　　　土－生化、承载、受纳

　　　　金－清洁、清肃、收敛

　　　　水－寒凉、滋润、向下运行

　　　　五行五脏六腑季节气候五感五官五色五味形体五音方位

　　　　木肝胆春风怒目青酸筋角东

　　　　火心小肠夏热喜舌赤苦脉徵南

　　　　土脾胃长夏湿思口黄甘肉宫中

　　　　金肺大肠秋燥悲鼻白辛皮毛商西

　　　　水肾膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北

　　　　同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的。但味过于甘，又能呆胃滞脾。

　　　　结构排列

　　　　俄罗斯汉学家的观点：

　　　　土的结构：正静空子＋正游空子＋反静空子＋反游空子

　　　　火的结构：反静空子＋3个正游空子

　　　　水的结构：正静空子＋3个反游空子

　　　　木的结构：3个反静空子＋正游空子。

　　　　金的结构：3个正静空子＋反游空子。

　　　　正：自旋量子数为正；反：自旋相反。

　　　　五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ（w）；其中w为空间的点，w=xi＋yj＋zk，为实部为0的特殊四元数。则游空子在空间v中的概率为p（v）=∫∫∫φ（w）φ_（w）（dw）^3，w∈v。即边界为v。φ_（w）为φ（w）的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。

　　　　五行的构成不能都是正静空子或正游空子。因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子＋3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子＋个正游空子、2个反静空子＋2个反游空子组成的五行也不存在。

　　　　金：白色，位置：西

　　　　木：青色，位置：东

　　　　水：黑色，位置：北

　　　　火：赤色，位置：南

　　　　土：黄色，位置：中

　　　　6五行表编辑

　　　　五行本表

　　　　木忍敬瞋青瞪眼

　　　　金仁贞忧白皱眉

　　　　火戒恭贪红咧嘴

　　　　水勇毅惧黑扬眉

　　　　土智敏痴黄眨眼

　　　　五行合六度品

　　　　炎施蕴

　　　　火戒蕴

　　　　木忍蕴

　　　　水勇蕴

　　　　金仁蕴

　　　　土智蕴

　　　　五形人品

　　　　木形忍者？申字脸

　　　　金形仁者目字脸

　　　　火形戒者甲字脸

　　　　水形勇者国字脸

　　　　土形智者田字脸

　　　　儒教六经品

　　　　木诗

　　　　金易

　　　　火礼

　　　　水乐

　　　　炎书

　　　　土春秋

　　　　五音品

　　　　哆火

　　　　来金

　　　　咪土

　　　　发木

　　　　梭木

　　　　拉水

　　　　西水

　　　　语音品

　　　　炎火金土木水

　　　　iuu

　　　　jqxzcs

　　　　fhgk

　　　　五句品

　　　　木顿

　　　　金叹

　　　　火求

　　　　水述

　　　　土问

　　　　词品

　　　　连接词、代词木

　　　　叹词金

　　　　动词火

　　　　名词水

　　　　形容词土

　　　　十二星座品

　　　　阴智分白羊座水

　　　　阴智分金牛座火

　　　　阴智分双子座金

　　　　阴智分巨蟹座炎

　　　　阳仁分狮子座炎

　　　　阳仁分处女座金

　　　　阳仁分天秤座火

　　　　阳仁分天蝎座水

　　　　阳仁分射手座木

　　　　阳仁分摩羯座土

　　　　阴智分水瓶座土

　　　　阴智分双鱼座木

　　　　现实映像

　　　　五行地理

　　　　五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡。

　　　　季节关系

　　　　五行是指气体的五种运动方式。

　　　　春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

　　　　夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

　　　　秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

　　　　冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。

　　　　因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。（未完待续）
369　五行绝伦　6
　　　　五行时间

　　　　干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

　　　　所以干支历的月份按五行来说：

　　　　寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

　　　　巳、午、未月属