快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

杀魏绛。
　　　。　想看书来

居功不傲，知荣守辱（2）
魏绛执法时已考虑到严重的后果，但为了整肃军纪，他已经将自身利害置之度外。执法完毕，魏绛上书陈述行刑的理由：“军师不武，执事不敬，罪莫大焉。”还说出了杨干这样的事，说明军纪松弛，自己身为司马，应负责任。但在诸侯会盟这样的重要场合，如不执行军法，后果将不堪设想。对杨干之仆行刑，确实是迫不得已，自己一向未能尽职尽责，愿以一死谢过。
　　呈书以后，魏绛即要自杀，被人拦住。晋悼公阅书后大受感动，匆忙赤足出外，向魏绛道歉。后来晋悼公又专门设宴与魏绛欢叙，并擢升其为新军将佐，予以重任。
　　魏绛还向悼公提出了“和戎”的重要主张，即与少数民族改善关系。当时与晋国相邻的北方少数民族时常与晋发生战争，数为边患。以前从无和戎之说，只是###，故很难理解和戎的积极意义，当时悼公即说：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛恳切地向悼公陈述了和戎的“五利”：第一，可以利用游牧民族轻视土地、重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；第二，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；第三，戎狄事晋，四邻震动，在诸侯争霸中有威慑作用；第四，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不需消耗，可以保存晋国实力；第五，借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁局面。经过这些详细解释，魏绛终于说服了晋悼公，并受托和戎。
　　魏绛从国家大局出发，冲破传统偏见的束缚，积极主张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。和戎政策实施后大见成效，到晋悼公12年，仅短短的8年时间内，便取得了汉戎和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器、女乐的一半赐给魏绛，说：“先生教寡人和戎，以正诸华。八年之中九合诸侯，如乐律那样和谐，就请先生接受这些赏赐。”
　　但是魏绛并没有接受，而是谢绝了所赐，谦虚地对悼公说：“和戎狄乃国之福，是君之威，也是其他人的功劳，臣并没有出什么力气。”
　　魏绛不但在八年之中九合诸侯，而且带兵打仗多有战功。他还曾请悼公赈济贫民，解除民困，赢得了民心。所有这些，都给魏绛赢得了巨大的荣誉和名声，可是魏绛从不骄傲炫耀。魏绛后来因功改封安邑（今属山西运城市），卒后谥为“昭子”。
　　范蠡激流勇退，隐姓埋名成商圣
　　我国历史上还有一位居功不傲，激流勇退的人物，就是春秋时期越国的宰相范蠡。越国和吴国同处江南，连年交战，积怨甚深，先是越国杀死了吴王阖闾，后来阖闾之子夫差又将越王勾践俘虏。越国大臣范蠡和文种通过买通吴王亲信，向吴国割地赔款，进献珍宝，这才保全了勾践的性命。勾践在吴国当俘虏期间，忍辱负重，表现得志向全无，使吴王夫差放松了警惕，还让勾践回到越国。
　　范蠡随勾践回国后，辅佐勾践卧薪尝胆、励精图治、十年教训、十年生聚，使越国恢复了元气。另一方面，向吴王夫差进献西施等美女，荒废吴国国政，使吴国逐渐衰败。后来越国趁吴王夫差出兵与中原诸国争霸之际，攻打吴国，终于把吴国打败。夫差走投无路，自杀身亡，越王勾践总算大仇得报。
　　这时，功勋卓著的宰相范蠡不仅没有居功邀赏，反而激流勇退，从此隐姓埋名，弃政经商，成为历史上著名的“商圣”陶朱公。史载陶朱公与夫人西施三次聚财万贯，又三次散财接济贫民。而另一位功绩同样显赫的大臣文种，却因为不听范蠡的劝告，继续留在勾践身边，被勾践找了个借口杀了，没得善终。
　　韩信功高盖主，不知进退祸相随
　　汉高祖刘邦夺取天下后，有一次大宴群臣，谈到自己成功的原因时说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，我不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是人杰，但是我能用他们，这正是我取胜的原因啊。”刘邦这段话中提到的韩信，正是设下“十面埋伏”之计，打败霸王项羽的最大功臣。
　　

居功不傲，知荣守辱（3）
韩信起初只是项羽军中的一个无名小卒，后来投奔刘邦军营，但并未受到重用，只是因为萧何的鼎力推荐，才被刘邦拜为大将。韩信足智多谋，善于用兵，为汉朝的建立立下了汗马功劳，因此被封为王。随着权势越来越大，韩信也逐渐变得骄横跋扈了，刘邦对这样的人当然不会放心了，于是设计收了他的兵权。韩信的谋臣劝他远离朝廷，避开灾祸，可是韩信没有听从。后来有人诬告韩信谋反，刘邦趁机抓他入狱，后来虽免了死罪，但又把他由王降为侯。
　　又过了几年，韩信得罪了皇后吕雉。吕后请萧何出谋划策，把韩信骗到皇宫，将他杀死。
　　百战百胜的一代名将，没有死于两军阵前，却死在了皇宫，其中的原因值得后人深思。
　　低调做人，邴吉得善终
　　居功自傲的愚者在历史上比比皆是，居功不傲的智者当然也不少见，汉武帝时期的廷尉邴吉就属于后一类智者，他总是能做一般人难为之事，因此在史书中占据了一席之地。
　　汉武帝晚年，受到宠臣江充的挑拨离间，制造了有名的“巫蛊”之案，杀了太子刘据全家三男一女，以及诸皇孙、皇孙妃、皇孙女。在武帝的嫡系曾孙辈中，有一个叫刘询的婴儿还不到一周岁，也被关押在“郡邸狱”中，廷尉邴吉参加审理了此案。邴吉清楚这是汉武帝一时糊涂的举动，而且可怜刘询无辜遭罪，就派了一个刚生孩子的女犯人给刘询当奶妈。
　　五六年过去了，这时有方士说长安狱中有天子气。此话传到汉武帝耳中，于是武帝当即下诏：“狱中罪犯无论轻重，一律杀之。”还命人前往关押皇曾孙刘询的监狱，但是邴吉关闭了狱门，拒绝接受诏命，保住了刘询的性命。等汉武帝脑子清醒后，不但没有追究，而且下诏大赦天下，刘询也被允许认祖归宗。
　　汉武帝临死前，把只有十三岁的太子刘弗陵托孤给大司马霍光等大臣，这就是后来的汉昭帝。汉昭帝很聪明，可惜寿命不长，只做了十三年皇帝就死了。汉昭帝没有儿子，霍光就和大臣们商量，迎接昌邑王继位。不到一年，又发现这个皇帝荒淫无度，很快就被废了。这时邴吉向霍光推荐刘询，赞美刘询精通经术，有才华，行为举止符合帝王之相。经霍光与大臣们考核同意，刘询得以继位做了皇帝，即后来的汉宣帝。宣帝即位后，采取一系列改革措施，实现了汉室中兴，由此成为一位明君。
　　宣帝继位及后来统治的成功，邴吉功不可没，但是邴吉所做的这一切宣帝并不知情。直到11年后，有一位老宫女自己表功，告诉宣帝她在20多年前曾做过皇帝的保姆，并讲出了当年在监狱的情形。宣帝一路追究下去，找到了奶妈，才知道都是邴吉的功劳。对于这种救命大恩，宣帝当然心怀感激，从此厚待邴吉，使邴吉得以善终。
　　邴吉身为廷尉，敢于违抗圣旨救小刘询，当刘询继位之后，又居功不傲，从不对外人说起，这种低调做人的品德确实难能可贵，可称得上贤人智士。
　　曾国藩盛时作退，自折羽翼保全功名
　　“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”是清末以来乃至今天仍然流行的一句话。曾国藩作为汉人不仅官至一品，力挽清朝于危亡之际，而且居功不傲，得以善终，实属难得。曾国藩不仅熟知儒家文化，而且在实践中将其发挥到了极致。他能够审时度势，在关键时刻自折羽翼，以求自保。人们之所以崇拜曾国藩，也正是因为他这种做人的智慧。
　　曾国藩镇压太平天国后，被封为一等伯爵，世袭罔替，赐双眼花翎，他的湘军弟兄们也各有所得。然而曾国藩心里非常清楚，这一切只是表面上的荣耀，他们暗地里所面临的是无数汹涌的“漩涡”，这些“漩涡”有的来自清廷内部的满汉矛盾，朝廷担心他功高震主，图谋不轨；有的来自湘军集团内部，不少兄弟可以共患难，但是难以享荣华，为名利而争夺不休。历史上反复出现的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的潜规则正在考验着他。曾国藩到达天京（今江苏南京）以后，向清廷主动上奏裁撤湘勇，表示“臣统军太多，即拟裁撤三四万人，以节靡费”，这一请求自然得到了清廷批准。正是这种关键时刻的自我削弱，使曾国藩免遭清廷猜忌，得以安享晚年。
　　

没有规矩，不成方圆（1）
　　没有规矩，不成方圆
　　　　——　做人要遵纪守法
　　“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
　　周亚夫执纪如山
　　周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。
　　接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。’”
　　过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。
　　一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。
　　出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。
　　曹操割发代首
　　曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他的许多故事为后人所熟悉，其中有一则割发代首的故事，今天读来仍然很有意义。
　　东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。
　　有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了几颗青苗。监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能自杀，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。而曹操却一本正经地说，纪律刚刚颁布，如果因我而不执行，今后别人也就没有办法执行了，还是要坚持自杀。
　　众僚属就建议说，是不是可以变通处理呢？比如“割发代首”。于是曹操顺坡下驴，同意作变通处理，自己用战刀割下一把头发，以示警戒。
　　这个故事今天读起来也许觉得可笑，认为割把头发还弄得那么严肃。其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是假，对于最高统帅的他能做到这一点，这种遵纪守法的精神就足以值得学习。
　　柳传志迟到罚站
　　创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事，其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。
　　联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，柳传志走进会场后，大家都等着柳传志将如何解释和面对。柳传志先是一个劲地道歉解释原因，同时自觉地在大门口罚站5分钟。
　　　电子书　分享网站

没有规矩，不成方圆（2）
于是，这一事件不翼而飞，整个联想集团都为柳传志的5分钟罚站而喝彩，其效果也不言而喻。
　　门卫认证不认人
　　各个国家几乎都有这样的规定，即重要部门都必须凭证件进大门，谁都不能例外。不过，在实际执行过程中有些门卫是打了折扣的。至于那些认证不认人的门卫，他们严守纪律的故事至今仍然会成为美谈。
　　在前苏联时期，列宁曾参加一次会议，进门的时候没有带证件，被卫兵拦在门口不让进去，列宁身边的警卫员赶忙解释说这是列宁同志，是今天会议的报告人。卫兵说，我当然认识列宁同志，他是我们尊敬的领袖，但是我的职责是保证会场的安全，只有带证件的人才允许进去，没有证件的人一律不允许。警卫员差点儿和卫兵急眼了，但卫兵还是坚守纪律，不让列宁进入。列宁不仅没有责怪卫兵，而且表扬了他。
　　另一个故事发生在美国IBM公司董事长沃森身上。有一天，沃森带着一个国家的王储参观工厂，走到厂门口时，被两名警卫拦住：“对不起，先生，您不能进去，我们IBM的厂区胸牌是浅蓝色的，行政大楼工作人员的胸牌是粉红色的，你们佩戴的粉红色胸牌是不能进入厂区的。”董事长助理彼特对警卫叫道：“这是IBM的董事长沃森，难道你不认识吗？现在我们陪重要客人参观，请放行吧！”警卫说：“我们当然认识沃森董事长，但公司要求我们只认胸牌不认人，所以必须按照规定办事。”
　　沃森看到这样尽责的警卫非常高兴，非但没有责怪，而且给予表扬，并安排助理赶快更换了胸牌。
　　和谐社会要有规矩
　　我们国家现在的主要任务是建设和谐社会。建设和谐社会有很多标准和要求，但其中一项重要标准和要求就是遵守纪律。只有这样，社会才能和谐、协调、高效运行，人们才能从必然王国走向自由王国。
　　纪律与我们每一个人都密切相关，人作为社会关系的总和，都是生活在社会之中的，要与他人打交道，而与他人打交道就需要遵守纪律，否则这种交道就无法正常进行。现有的许多纪律就是前人总结出来的，不少纪律是付出了血的教训才得出的。一个国家的公民遵守纪律的程度是其文明和进步的标志。
　　举一个简单的例子：随着我国经济的发展，私家车发展迅速，仅北京市就有私家车200万辆，并且还在迅速增加。北京的堵车是全国出名的，甚至成为北京市近年来人大和政协会议讨论的焦点，许多专家学者都在为北京的交通拥堵问题出谋划策，但这个难题仍未得到有效化解。其实，增加投入建桥修路也好，增加交警上路疏导也罢，都是治标不治本。治本之策，就是提高公民特别是司机的道德水准，大家都要遵守交通规则，行人和非机动车各行其道。只有如此，才可能减少交通事故，保证道路畅通。
　　我们正在建设的和谐社会，离不开公民的守纪，如果公民的不守纪行为增加，不和谐现象也会增加。因此，纪律是和谐社会的规矩，离开了纪律就无法实现和谐社会。
　　　。。

子不嫌母丑，狗不嫌家贫（1）
　　子不嫌母丑，狗不嫌家贫
　　　　——　做人要爱国
　　“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这句贤文是说儿子不会因为母亲长得丑陋而嫌弃，其他的事物也许可以选择，但母亲是不能选择的，因为她赋予了我们生命，我们只有爱的义务，而没有嫌弃的理由。狗不会因为家庭贫穷而离开主人，狗是有情有义的动物，在历史和文学作品中，狗演绎了许多知恩图报、舍身救主的动人故事。
　　人类最崇高的爱是母爱，最值得尊敬的是母亲。有什么可以与母亲相比呢？