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开到荼蘼-第14部分
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真正的人生如白驹过隙，总去得灿烂凶猛，浮生长恨时光如驰。
然而，有时一天却长到不可思议，如果你有着如葛一般、期待采摘的心情。
因为思念，如弹指顷，往生彼国。
那是度日如年的国度，本来光阴似箭，却成了岁月漫漫。一朵花瓣自树梢落到地上，也许需要整整十年。
离愁渐远，迢迢不断如同春水，才不过一天，思念已经急流如注。
是真正的急流，汹涌澎湃不能自己，仿若一夕之间，朱颜成皓首。那痴痴望着的葛，也已过尽它的一生。
那是怎样的一生？
是一位痴情男子想念那采葛的爱人，在彷徨中捱过的一生，人世平凡简短的一天。
《采葛》幽幽地叹息，将男子最简单的思念再三敷陈。
心中只有她，没有光阴。
这样的一首歌，将情人间相思写得浅白而又感人至深。
读来极疯狂，却并不夸张。
如果千生万世前真是一体的两半，便分开一瞬，也有无法言喻的痛苦。
纵告别生生世世，也要千山万水地寻了去。
何况，她是他心仪已久的女子。昨日刚刚有过幸福而甜蜜的相会。
临别之际，她告诉他，今日她将同墟里的姐妹去半里之外采葛。
因而，他早早便起，想一早赶过去。
谁知，今日的帐房是老都，一个，他说：阿三，今日要盘点，一步都不要离开。
该死的老都，难道竟没有看到他一夜未眠的疲倦与兴奋吗？
“凤楼今夜听秋风，奈五更愁抱。想玉匣、哀弦闭了。无心重理相思调。”
长如一季，漫似一秋（2）
一日不见，如三月、三秋、三岁……
《采葛》表现的只是凶猛急切的相思情绪而没有因果循环的故事，所以旧说随意性很大。
《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”。
朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。
吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛（萧、艾）比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”。
牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”。
姚际恒、方玉润、吴辏匆恢氯衔腔秤岩湓吨绞仙晔鲈疲骸胺蛄加亚榍兹绶蚋荆怀侗穑皇は嗨迹苏磺樯詈翊Γ视腥隆⑷铩⑷曛幸玻 �
近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”。
这样一来，《采葛》写的想必是不能考证的许多年前的一个男子，在春秋朴素庄重的气息里，热烈想念他爱着的女子。
因他竟夕相思，故而感觉一天的光阴竟有三个月、三个秋天、三年那样漫长。
我们甚至可以猜测，他的想念如此惊天动地，竟然令那女子手中采摘的葛感应到了。那原本无情无义的葛草，竟从此有了渴念的心情，令后世每个采摘到它的人，都染上了思念。
此情不待白尽人头，不得平。
相爱男女最原始的盼望是长相厮守。执手相对，挽手相随，去烟波浩淼处行船，去看江南柳，去豆蔻梢头采集无边春色。
有时，也任何地方都嫌热闹，只取了清净的所在，四目相对，“眼波长，斜浸鬓云绿。看不足。”
这样情好，若失去他，便只得空虚。
在《神雕侠侣》里，杨过在失去小龙女之后，创出了一套“黯然销魂掌”，其中招式读来有莫名恐怖：
心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路……全部是杨过与小龙女分别之后的心境。
爱真乃世间最恐怖的东西，叫人一招一式之间都难以忘怀。
这套“黯然消魂掌”打败了周伯通，习武成癖的他便央求杨过传授。杨过细细演给他看，但以周伯通那么聪明绝顶又爱学武功的人，竟然难以领悟，只因他领略不到掌法中间流转的感情。
他没有所爱所系，因而也不曾黯然销魂。
周伯通不懂这套掌法，正如他也不懂当年被他辜负的英姑。
当年的周伯通还是不更事的少年，偏偏遇上被段皇爷无意冷落的王妃英姑。英姑于寂寞之中同毫无心机的周伯通嬉戏，横生了感情，产下一子。
周伯通至此方感觉闯下大祸，竟然弃英姑潜逃。可怜的罪妃，既成弃妇，又被仇人灭子，一夜白头。
她恨见死不救的段皇爷，想念那个逃跑的冤家。
“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老人先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”
当英姑唱着这只歌子含恨老去，她捱过的寸寸寂寞光阴便似加了倍，不是三秋，而是六载、九年；不是一生，而是三世。
爱而不见，只能如葛一般深恨了一秋再一秋。“悬望久，蔷薇谢”。
这样的思念，金庸写得天地变色。
《倚天屠龙记》里的殷离也是如葛的女子，她在蝴蝶谷的某天遇见生命中的张无忌—“阿牛”，当张无忌将他的齿痕深深地印在殷离的手上，殷离便将阿牛深深印在了心上。
她不会想到，此去是无边无际的等待。
在恶毒的蝴蝶谷里，殷离思念着阿牛，一日、一月、一年，她的感受或许是永无了局的冰季。
即使多年以后，殷离终于和张无忌在一处断崖边再次相遇，殷离所爱的，终究还是蝴蝶谷中那个永远不会屈服的少年。
长如一季，漫似一秋（3）
“不识张郎是张郎”，劫后余生的殷离回到了人间，然而人间也不过是她的梦境而已。
一脸愕然的张无忌只能目送她远去，她又去寻找那个少年的张无忌了。事实上的少年张无忌早已经不在了，她这一生都将活在永远的怀念里。
一日不见如隔三秋，一生不见，心里的寂寞将是几多春秋？
张无忌无法理解殷离，她的心境或许只有郭襄能够明了。
郭襄，这个项上带着一串明珠，身穿淡绿衣衫的少女爱上的是永不能企及的杨过。
那时杨过与小龙女重逢，双双避世隐居。
郭襄思念不已愁闷难遣，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消息，她渴望见杨过一面，心里又知道见他也无结局。
郭襄走到少室山下，无意邂逅了“昆仑三圣”何足道。
何足道是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”。而他，身不由己倾心“小东邪”郭襄。
无奈的是，世上只有一个杨过。
加上何足道，寂寞的人又多了一个。平凡如葛，如何承载这样的思念？
小东邪在孤寂里创立了峨眉派，长长的岁月里不见忧思只见冰冷的剑光。只是，那剑可斩妖魔，可曾斩断最柔软的情丝？
虽淡定从容，到底若有所失。
琴瑟在御，莫不静好（1）
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
厚厚的棉被让鸡鸣吵醒了温暖
妇人醒来 心满意足
男子刚在梦中掳获了美丽凶猛的金钱豹
愉快地翻了个身
月落星稀
已是打猎辰光 野鸭与大雁尚在酣睡
可以取
推醒男子：鸡已鸣，寤
又心疼地挡住户外趁虚而入的北风
男子自山中
目睹墟里升起的炊烟
生活被弓箭挂了满墙幸福的兽皮
女人被灶火熏得泪流满面
却欢喜奉上今年新换的荞面
且尽酒
并以琴瑟尽欢
今生今世 男猎女织不离不散
我的心如佩玉
温润，对你敬献
明日，隔壁的鸡再度骄傲地唱了三遍
平生最怕早起。
幼时被教导做人要勤奋，于是知道了祖逖的故事。
说是晋代的祖逖怀抱远大理想，要建功立业，复兴晋国。所以每天听到公鸡鸣叫便起床练剑，寒来暑往，从不间断，终于成为一代文武全才。
“闻鸡起舞”是胸有大志人的坚持。
幼不更事，想到要那样艰苦做人，冬练三九、夏练三伏便战战兢兢，从此视早起为畏途。
始料未及，读了《女曰鸡鸣》，竟一扫怠惰，开始向往闻鸡而醒。
如果这尘世还有什么是最简朴热烈的幸福，想来便是听到鸡鸣便醒，然后兴致勃勃同相亲相爱的人过平凡快乐的日子。
日复一日，永不厌倦。
岂止是早起，根本舍不得睡去。
幸福是越多越好，人生苦短，过一天便少一天。
看似简单，要每天快乐地早起绝非易事。
因人生不如意十之###，若每日醒来只是为了面对那些八、九成的不如意，当然能延宕一时算一时，早起一分，便多一分煎熬。
除非是心满意足，否则断断不肯欢天喜地面对惨淡人生。
闻鸡而醒，是因为心中满足，心中有爱。
一花一天堂，爱使一切艰难困苦如泰山崩于前。
这样的幸运不太多，也不会太少，《女曰鸡鸣》唱的就是这般幸运的妇人。
鸡鸣声方起，妇人已侧身倾听，云鬓微乱，面若桃花，身畔是熟睡的夫君，正自梦中微笑。
小园香径之中，柳下桃蹊，菖蒲花正盛开。
她的幸福也在盛开。
唤醒之前，她细细打量深爱的面孔。
他是无知无识的男子，她是安贫乐道的农妇。
他孔武有力，是此去十乡八里最好的猎人。因而，他恰好猎取了她的芳心。
因为她不喜秀才迂腐，又觉那生来富贵的，仅知坐吃山空，不能养家，不能糊口。
她爱这个猎人，爱家中四壁挂满各种野兽狰狞的毛皮，每一张都诉说着他的英勇。她要这样平实暖和的幸福。
他们成亲了。
成亲那天，她着红戴翠，紧紧地依着他。而他，将一张豹皮铺在地上，驮着她进了新房。
那个良宵，“一尊相对喜君俱，醉归红袖扶。”
她的温婉有了归宿。
之后，每天早晨，她都在鸡鸣声中坦然地醒来。而他也会跟着醒来，喝下她熬的热粥，然后豪气干云地去山里打猎。
不知不觉，这样的日子又到了冬天。
此刻，妇人轻轻推他：鸡叫了。
他半梦半醒地答：还早呢！转头又欲睡去。
妇人温柔地阻止了他的睡眠，男子这才睁开了双眼。
他看见妇人正望向窗外，于是，他也顺着妇人的眼光向窗外望去。
满天都是星光。
琴瑟在御，莫不静好（2）
这是生命的星光，带着生趣和美好理想的星光。而他们的平凡幸福也似这光芒，温和而永恒地闪耀。
妇人对丈夫道：早点起来吧，鸟翔于天，趁早可以多猎点野鸭和大雁。
男子顺从地起来了，很快，负箭在背，他纵身上马绝尘而去。
在马蹄卷起散落的菖蒲花的一瞬，他自马上回身：等我回来。
在等待中，妇人织就半匹粗布，她想，这结实的布料，配上他上次剥下的豹皮，正好可以为他做件崭新威武的猎装。
妇人踱出屋外，看见了挂在头顶的太阳。
他将自山中归来。
妇人急忙转身回房，不一会儿，几缕青烟自房上飘出，那是煮熟的稻粮，充满生活的馨香。
很快，丈夫满载而归了。妇人迎了上去，接过丈夫手中的猎物，奉上清茶，抬起衣袖拂去他额上征尘。
暮往朝来，夫唱妇随，极尽恩爱。
席上是家酿的米酒，丈夫一饮而尽。
酒酣耳热，他握住妇人因操劳而粗糙的手：“与子偕老”。
琴瑟和谐，赠之以佩，这便是幸福。
幸福的容易，在它存乎日常。只要有心，俯拾皆是。彼此珍惜，便可岁月静好。
粗茶淡饭有朴素的甜蜜，山珍海味也有精致的美好。贵乎在心。
史上有不少琴瑟和谐的范本。
如李清照。伊早有诗名，而夫君赵明诚精于金石，夫妇二人志同道合，不以节衣缩食为苦，但求一片珍贵的青铜碎片。
那样孜孜不倦安贫乐道，笙磬同音惹人艳羡。
《浮生六记》记载沈复与表姐陈芸的婚姻。
两人于花烛之夕比肩调笑，宛如密友重逢。二十三年同行同止，始终琴瑟和鸣。
沈复曾于七夕镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，又曾请人绘月下老人图，常焚香拜祷以求再结来生。
鸿案相莊不一而足。
后芸失欢于公婆，夫妻痴情一往，略无怨尤。芸终因血疾频发不止，魂归一旦，弥留时惟心心念念缘结来生。芸虽亡，而沈复对她的深情却无止境。
光阴长河飞速流逝，永恒不变的是人的情感 。
这些情感的皈依，是忆念不忘的分分秒秒，最平凡的，也最真实。
还有什么比这更幸福的呢？
如果，能有人像叶芝一般对你说出这样的誓言：
当你老了，头白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影！
多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
“人生须臾、荣枯无常”，但我知道， 纵然粗制草创，纹饰简陋，那鸡鸣声中是热乎乎的真实的幸福。
相见不如怀念（1）
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
来去的 这样的风雨
飘荡的我的心
是如漆黑的影子走过 咿呀着破碎的脚步
是断裂的胡琴
自荒凉的老巷 回忆般地拉过
来去的 这样的风雨
你 骤然而至
骤然的欢喜 欢喜不尽
你与风雨同来
你与惆怅同来 同来的还有如墨的风雨
怅然 这来去的风雨
怅然
这来去的你
风雨凄凄之际，最是怀人。“西风时节，那堪话别”？
绿杨桥边，是我剪裁一地的相思。那碧藓回廊，我已将阑干敲尽。
因此，既见君子，云胡不夷？云胡不瘳？云胡不喜？
我是欢喜的，见到你我欣喜若狂，并且如同坠入最深沉美妙的幻梦。
这篇《风雨》，因为用“哀景写乐，倍增其情。”
每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，浓墨重彩渲染了阴冷、凄凉、消极，不知如何放置的心情。
自然的风雨因为爱人长别变得更加料峭。
然而，他竟然出现了，那个君子。
女子骤见怀人之喜，使风雨失色。
王夫之评价这种情景反衬之法是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”
到汉代，经生持“乱世思君”，解此诗主旨为“乱世思君”。
《毛诗序》曰：““《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”象征君子不改其度。“风雨如晦”的自然之景象征险恶的人生处境或动荡的社会环境。
南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”
说不得，社会与人生自有无尽风雨，但我真爱的是金庸在《神雕侠侣》中反用其意。
这意义是，我的欢喜若非你的欢喜，这样的欢喜也不过是悲凉。
千年之前，一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的清晨，女子的思念已憔悴不堪。
紧闭的门扉之外是肆虐的狂风骤雨，黑暗令这风雨更加凄凉。
女子的心比黑夜更加黯淡。
直到叩门声起，犹如雨点落在地上。
与风雨同时赶至的，是已经思入膏肓的人。
狂喜的女子提笔写下了“既见君子，云胡不喜”。那种喜出望外，字字真切。
哪里想到，这样的欢喜对于另一些人却变成悲哀。
当杨过冲上前去抵挡金轮法王，不顾性命地保护黄蓉母女却被打得狂吐鲜血晕死过去时，戴着面具的女子及时现身出手，将他救回茅屋疗伤静养。
女子是程英，一名杨过的暗恋者。
程英的茅屋是清素洁净，一如她对杨过朴素的爱。
见到杨过衣衫褴褛，程英忍不住替他缝补，更亲手缝制新衫。
然而，衣不如新，人不如故。杨过的心已水泄不通。
程英虽得遇良人，然而他不是她的。
因此，程英对杨过的感情始终都保持着缄默，直至大敌当前，生死难料片刻，她奏起了古琴。
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唱多一遍，是伤多一番。
虽有绝情谷底，小龙女跳崖，与杨过短暂相守，到底伊人思君成狂，随风而逝。
程英当时安慰陆无双道：“你瞧这些白云聚了又聚，散了又散，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？”
其实，她并非劝慰无双，她不过是劝慰自己。
相见不如怀念（2）
苍白的劝慰。
既见君子，云胡不喜？
是悲在喜中，悲喜交加。
无论多么淡漠、多么骄傲的女子，一旦爱了，便比寻常女子更为惨烈。
她为他而生，然后也便为他而死。我为君子误一生。
有些人，等了十六年，比如杨过、小龙女。
虽则久，到底等来了。
有些人，便是等一生，也什么也等不到。
“兄妹之情，皓如日月。”
这样的清白，也就是空白。
人生之中，便是有这样交错的际遇。期待时，他不出现。他出现时，已物是人非。
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