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　　　　中年喇嘛翻x下马，一边转动着经轮，一边轻声念诵着**。　　那名壮汉拜了又拜。　　直到那四个喇嘛的身影消失在了山坡的另一侧，还是没有起身。　　很显然这壮汉是个游牧的藏民，这里虽然有个不小地湖泊，草地也算丰沃，但却远离牧民们的集居地，除了野兽出没，少有人迹，就更别说那些平常便难得一见的喇嘛了。

　　　　转过山坡，前方倒是一片平坦，已经半是风化的地上。　　满是大大小小的石块。　　喇嘛们不紧不慢的朝着一个方向行进，脚下一片斜斜伸展开来地枯黄。　　与天际边似已融入云层中的雪峰，形成了鲜明的对比，而四名大小喇嘛身上红色的长袍，更是显得分外突出。

　　　　马蹄声响中，前方终于出现了一座不高的山峰，说是山峰，其实只是戈壁上一处被风化了的方形的土岭而已，很是普通，并无特异之处。　　只是在中部有一片似是刷了白漆的地方，却是醒目异常。　　远远的看去，就好像是中世纪欧洲那些依山而建的古堡一般，凹凸之间，层次分明，有窗有门，但却显得是那样地沧桑古老。

　　　　四名喇嘛远远地便停了下来，从他们所在的那个角度看过去，蓝天下那方形地土坡很有些巨大神圣的感觉，戈壁黄沙之中，那嵌在中间的一片粉白，是那样的神秘，便仿佛古堡之中最为夺目的宫殿一般。

　　　　那名中年喇嘛抬头看了一下，随即便盘膝而坐，其他三个小喇嘛将马匹安置下，便纷纷将马背的物品卸下，被褥毛毯铺在了那辆木板车上。　　一个小喇嘛翻出一只黄铜色的水盆，将水囊中的水倒入其中，另一个小喇嘛则捧出口方形的小箱子，最后一个小喇嘛的手上，却是一套崭新的僧袍以及经幡哈达似的丝带。

　　　　那名中年喇嘛手中的经轮加快了转速，口中也念出一段发音急促古怪的**，与那三个小喇嘛一起相应着向上走去。　　到的近前，便可发现那不过是一处挖空了的洞穴而已。　　阳光恰恰在这一刻斜射过来，透过那半窗，里面便隐约可见。

　　　　洞穴内简陋无比，并不像从外面看上去的那么神圣，甚至可以说是粗糙，空荡荡的只在中间盘坐了一个土黄色的，似是雕刻出来的人性塑像。　　那雕像与真人一般大小，双盘吉祥，双手各自摊在膝上，不过奇怪的却是，这尊雕像似乎是赤luo的，而且满头的长发，眉毛与胡须都垂到了胸前，除此之外，洞穴内别无他物，只有一道道的蛛网相连。

　　　　中年喇嘛为首，从下方的入口进入，小喇嘛中有一个点燃了火把，烧去了那些蛛网，然后将火把一插，恭敬而小声的走到那雕像前，“扎西，我们来带你回去了……”

　　　　另一个手捧着木箱的喇嘛，打开巷子从中取出一块毛巾，小心翼翼的从那雕像的额头、双眼依次擦拭，很块那铜盆中的水便浑浊一片，等他洗到那雕像的双手时，只见那雕像掐着手印的手指上，指甲都已经弯曲起来，小喇嘛轻轻的竟然便掰开了雕像的五指。

　　　　那中年喇嘛不知何时收起了经轮，右手上托着一个金钵，左手却是一支木槌，他口中的**不绝，木槌在金钵中搅动，发出了悠长的“嗡嗡”之声，如此三遍，“扎西，是时候了。　　”忽然一阵灰尘飘落，那雕像的双眼，竟不可思议的睁开了一条缝。

　　　　中年喇嘛又敲了下金钵，浑厚辽远的金鸣声，仿佛充斥在天地之间，隐约中竟似有梵唱声响起，“扎西，三年三个月零三天，你该回来了……”就在中年喇嘛沙哑的声音中，旁边的一个小喇嘛，用一根布带蒙住了那雕像一般的双眼之上，“扎西，你入定三年，未见光和尘，雄鹰永远都会在高原上飞翔，扎西，你的心却该着落了。　　”

　　　　小喇嘛口中一边诵经般的说着，一边又从箱子里拿出了剪刀剃刀，剪去了那盘坐入定了三年之人的长发、胡须包括卷曲的指甲，另外两个小喇嘛则不断的用毛巾擦洗着那人身上的灰尘，片刻过后，那人便显出了他真实的面目来，是一个十七八岁左右，眉清目秀的少年。　　很难让人相信，这个入定一千多天刚刚醒来的人，竟是如此的年轻。

　　　　修炼当中，一般来说小定三天，中定七天，大定最长也是四十九天。　　一定三年多甚至是数十年的，不是没有，但大都是修为与功德极深的高功大德之人，他们有的是在参悟生死玄关，有的是神游天外，有的干脆就此舍弃了此生，直接登了果位。

　　　　而像这位名叫扎西的少年，十七八岁的年龄，在定境中一去就是三年多，即便是在神秘的密宗里，也是不多见的，若非是发了天大的宏愿，便是某位活佛的再世，只是这扎西已经十七八岁了，看来并不像是转世的灵童。

　　　　小喇嘛将扎西的身体舒缓开来，在他身体的关节处，抹了一层黄油油的药膏后，又在他的双肩、腰部以及膝盖等部位反复的按摩，才给扎西换上了一套干净的僧袍。　　扎西的神智虽然已经恢复醒来，但是三年里固定的双盘坐姿，却使他的身体机能微弱到了极点，所以小喇嘛只是在扎西干涸的嘴唇边，滴了几滴清水，便将身体先是僵硬无比，现在却又软的好似根面条般的扎西，小心的抬出了洞穴之外。

　　　　（俺不好意思求月票，所以对于俺的偶然的逃课行为，大家也不好意思怪罪吧！嘎嘎！）

第五部密宗法王：二、序之出关（中）（）　
第五部密宗法王：二、序之出关（中）

　　　　（上师，本尊保佑，终于打开网页了，整整两天，搞死打不开起点）

　　　　扎西等人离开后，洞穴内恢复了一片的黑暗，像这样的地方，在这片神秘的雪域高原之中，其实很普通，不过是那些选择了苦修之士的栖身之所而已，粉刷在外体的白漆，是在提醒着那些流浪或者经商的旅人，这里是不可以打扰的地方，是独属于某个教派或是活佛的禁地。

　　　　能够皈依和修炼，几乎是每个牧民的希望，因为那意味着身份地位的改变，意味着背后有了上师的存在，密宗的入门有着极其严格的仪式与程序，而上师则是关键的第一步。　　密宗的修炼很是重视转世，也就是所谓的前世今生。

　　　　在密宗，并非是只有活佛才能转世再生，很多当修行的境界进入圆满具足之后的大师，都会转世，于是在藏人有个殊胜的传统，那就是寻找过世大师的转世灵童。　　但是由于各种原因，那些功德圆满虹化而去的大德们，无法准确指出自己下一世转世的地点，所以只要略略符合大师圆寂前预言所指的孩童，都会被召入寺庙内，接受特殊的训练教育，然后再经过印证，筛选出真正的转世灵童。

　　　　因此在藏密的寺庙内，最常见的一景，便是那些如同幼稚园一般满处乱窜的儿童，还有那些年岁与外表都已老到极点的老喇嘛，或者便是高高在上。　　满脸稚气举着小手，赐予别人，自己却都不懂得的祝福和加持地灵童。　　所以今世的上师，往往是自己前世传人的事，一点都不稀奇。

　　　　扎西入定苦修的这处洞穴有窗有门，但窗与门其实不过是象征意义的通风所在。　　当日落西山，

　　　　真正的黑暗来临之后。　　一幕诡异的场景悄悄地上演了起来。

　　　　洞穴建在半坡之间，只见一股旋风不知从何处吹来。　　贴着地打着旋儿，弯弯曲曲的仿佛便如同一条蛇般，灵活之极地卷进了洞穴之内。　　漆黑的洞穴内，顿时可见一道碧绿色的光线，极富灵性的沿着洞穴上下左右的游动了一圈，见似乎并无异状发生，突然间一个盘旋。　　便向着方才扎西打坐入定的地方扑了过去。

　　　　就在这时，蓦地一道神威的气息横扫而过，随即金光乍现，一尊金刚地法相，突兀的出现在了空中，这尊金刚的法相外形奇特凶猛，浓眉怒目，面目狰狞。　　头生双角，手持着一柄奇形怪状的长形法器，单看着幅长相，只能说更近似于恶魔，而非金刚菩萨，但那股神圣无比的气息。　　却是无法模仿的。

　　　　那尊金刚的法相带着种威猛的气势，举手便砸，如山岳一般地力道，毫无悬念的，便将那道碧绿色的光线，砸得四散飘摇，又化为了一阵徐风，紧紧的贴在地面之上，无形的轻轻流动，连一丝灰尘都不曾带起。　　那尊金刚法相。　　便失去了气息感应。　　维持了片刻工夫后，渐渐的消散在了空中。

　　　　金光淡淡地刚一消失。　　空气中忽然“嗖”的一声，那道旋风猛的一卷，带着阵低低的啸声，裹住地上扎西留下的头发胡须的渣滓，闪电般的冲出了洞穴，沿着山脉一路而下，激起的沙尘碎屑，渐渐的扭曲成了一条长龙，盘旋着越升越高，那声势竟不下于一场龙卷风般。

　　　　过了几道山脉过后，来到一堆乱石堆的上空，那道旋风也如从天而降地石块般，毫无预兆地突然****。　　这一片的地势很是开阔，除了一块块磨盘大地石头外，就连一根草也是不见，但诡异的却是，那些乱石堆中插满了一面面的小旗子。　　旗子是三角形杏黄色的，上面画满了似是符箓又似是梵文的符号，旋风下落，猎猎作响。

　　　　乱石堆的正中央，盘踞着一块巨大的平台似的大石，在乱石堆中显得异常的刺目和扎眼，而且不知道为什么，那块大石隐隐的向外散发着一股股的血腥和阴森的气息。　　尤其是当那道旋风卷着少年喇嘛扎西，在入定中积蓄了三年须发渣滓，铺落在了石台上之后，一层血气泛着暗红色的光芒围绕着石台升腾而起。　　而就在平台之上，漂浮着一股浓郁的死亡气息，使得着个本就诡异的石台，仿佛是埋尸无数的乱葬岗一般。

　　　　但是比起这股似乎已经与石台连成一体的死气来说，更加恐怖的却是另一股无形难言的气势，这一股气势高高在上，仿佛是来自那无尽的虚空之中，石台上的血气与死气混杂在一起，却依然显得有些敬畏，但在躲闪之间，明显得还有一种飞蛾扑火似的疯狂意味，然而这两种感觉，并不让人觉得冲突和矛盾，反而倒是那般的自然天成。

　　　　此时已经可以看出，那道旋风其实便是属于平台的一道有着灵识的力量。　　扎西喇嘛残留的须发，组成了八点巧妙对称，简单却又玄奥的图案，随即便化成了金、红、黑的三色光芒。　　在密宗之中，金色代表了佛性，红色象征着生与死的轮回以及忠诚，黑色则是神秘。

　　　　三光交汇，隐隐的便将变幻成一个人形，就在一尊金刚的法相即将呈现之际，忽然间阴风大作，血影与死气同时向着那平台的中间挤压而去。　　“嗡”的一声，仿佛是深山古寺里那带有禅意的钟声，轻轻的穿透了石台的血光与死气，却无力后继，最终还是被一阵阵的风声给淹没。

　　　　这时，忽然一道黑影，伴随着一声悲鸣从上空跌落，“砰”的一声摔在了石台之上，但见血水四溅，只能从飞扬的羽毛中辨认出，那是一只苍鹰，很不幸的飞过这片乱石堆时，被下方的煞气给断绝了生机。　　如此一来，血气更旺，吸取了那头苍鹰血肉之后的血气，彻底的压制住了，或者说的炼化了那还来不及完全幻化出来的金刚之气。

　　　　随后天地间恢复了寂静，一道若有若无的影子从石台的中间缓缓升起，一种空灵的逆天的气息，如雾一般，飘渺而又真实的存在着。　　山风又起，那些插在乱石堆中的旗子纷纷飘扬，这一处的平台，其实便是高原中那充满了血腥神秘却又神圣的所在，天葬台。

　　　　天葬，是藏人最能接受也最为普遍的一种葬俗。　　点燃桑烟，铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，以尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去死者在世间的罪恶，这样死者的灵魂，就会被桑烟引来的鹫鹰带到天界。

第五部密宗法王：三、序之出关（下）（）　
第五部密宗法王：三、序之出关（下）

　　　　在将年轻的扎西喇嘛接引出关后，车马顺着来路返回。　　不知名的湖泊，半枯的草原，荒漠的戈壁，四匹马与五个喇嘛的身影，在这片神秘的土地上，显得是那样的渺小，可是在那股亘古苍凉的气息之下，却又不屈的透露出勃勃的生机来。　　没有了生灵的存在，天地间便只剩了荒凉。

　　　　骑在马上的中年喇嘛，与牵马步行的三个小喇嘛，虽然看上去有些疲惫，不过脸上却都是一片的平和，没有丝毫的不耐或者是长途跋涉的劳累和麻木。　　扎西平躺在木板车上，身底下是柔软的毛毯，三年的入定苦修，他虽然有些清瘦，但并不是瘦骨嶙峋的样子，清洗干净了的他，脸色包括全身的皮肤，是一种近似于苍白的晶莹，却隐隐的有种宝石般的光华在流转。

　　　　已经重新适应了外界的光线后，蒙在扎西眼上的丝带便解了下来，他静静的看着蓝天白云，眼神中清澈无比，竟然都将那片蓝色和云朵都倒映了过来，纯净而自然，没有一点的杂质，这一刻的扎西，就是天就是地，既是那天际边的雪峰，也是那看似荒凉却又隐藏了无限生机的戈壁。

　　　　突然间，那匹拉着板车的马儿，仿佛是感应到了什么，四蹄交错，无形中轻快了许多。　　扎西的嘴角边也露出一丝微笑，他吸了口气，然后满足的轻轻闭上了眼睛，在单调而富有韵律的马蹄声中，犹如一个孩子般地沉睡了过去。

　　　　当前方洒下一片金黄色的阳光之时。　　终于有一条可以称之为路的小径出现了。　　其实说是路，那也不过是浮土与沙尘被岁月用时光，留下的一道刻痕而已。　　有人说过，世上本无路，只是走的人多了，于是便有了路。

　　　　最明显的变化是，两旁高约三米左右。　　形似葫芦一般的经塔，与五色地经幡渐渐的越来越多。　　板车上地扎西不自觉的换了睡姿。　　他翻身趴着，不知道什么时候醒了过来，流过眼中的是堆堆的碎石，和插在缝隙间的经幡。　　忽然一抹绿色映入了扎西的眼帘，他伸开手，一片仍然顽强的散发着绿意地小草，出现在了扎西的手中。

　　　　仿佛是知道归途已近。　　四匹马忽然同时嘶鸣了起来，扎西松开手，那棵小草随风而去。　　不远处，半山之间，一座寺院顺沿着山势，层层叠叠的铺展开来。　　十几座高高矮矮的建筑，外面则是一道高有两米的围墙，一般的喇嘛寺庙围墙多以朱红色为主。　　然而这座寺庙的外墙上，却是红、白、蓝三色的花纹。

　　　　吉祥寺，藏传密教信徒最多，也是最具影响力地萨加派的坛场之一。　　萨加在藏语中的意思是“灰色的土地，一方吉祥之土。　　”围墙上的红、白蓝三色，是萨加派独有的标志。　　粉白代表了观音地大悲和文殊的大智以及金刚的大力，因此萨加派在密宗中，又被称为花教。

　　　　木板车不便上山，扎西俯在一个小喇嘛的背上，他将下巴支在小喇嘛的肩上，看着半山坡的吉祥寺，这座在他懂事起便在其中生活的寺庙，似乎还是他童年记忆里，那个怎么也走不完的一重重的大院子。　　不过此刻的吉祥寺，却与平时似乎有些不同。

　　　　吉祥寺大殿前地广场上。　　有一根奇怪地仿佛是旗杆。　　但明显又是经塔似的高杆，只见八根长绳分布八个方向从杆顶仿佛是一把撑开地雨伞一般。　　长绳上缠裹着五色的丝带。　　扎西一直都不懂那根高杆究竟意味了什么，但却知道，除了教中的法会，还有几个更加重要的节日，吉祥寺从来没有这么隆重的气氛。

　　　　“哞”的一声，略有些沉闷，但却无比悠长的号角声响起，这种声音实在太适合雪域、草原、戈壁的空间组合了，苍凉、悲壮、不屈，号角声远远的传去，然后余音消失在群闪之中，可是忽然之间，茫茫然的那远山雪峰，无端的充满了一种让人忧思和惆怅的气息。

　　　　背负着扎西的小喇嘛在庙门口停了下来。　　这时庙门缓缓打开，广场上竟然空无一人，只在大殿前端坐了一名须发皆白的老喇嘛，手上的一串念珠在轻轻的转动着，整个人似乎都与身后的大殿融为了一体。

　　　　那名接引扎西出关一路上很少开口的中年喇嘛，上前一步，“仁波切，我把扎西领回家了，三年三月零三天，他虽然走得很远，但是并没有迷路。　　”

　　　　“如果他迷路了，那就不是高原的孩子。　　”老喇嘛微微点了点头，“贡布，当巴尊者会给你加持的，从明天开始，吉祥寺后进当巴尊者留下的那些典籍，就需要你的守护了。　　”

　　　　贡布喇嘛的眉梢不受控制的跳动了几下，以他在吉祥寺中的身份，是已经有伺者的大喇嘛了，那三个跟随的小喇嘛，全都是他的伺者，可是对于一个密修者来说，修行上的精进，才是最重要的。　　而作为所谓的当巴尊者典籍的守护人，其实所代表的便是从此他就可以修习吉祥寺更深一层的密法了。

　　　　“索南上师！”扎西被那个小喇嘛放在了地上，他背靠着一根绳索，声音很小却是充满了恭敬。　　上师在密宗中，既是是一种尊称，也是对自己亲传老师的敬称。　　而“仁波切