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遮蔽与记忆-第24部分
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鼓天下之动者在乎词，汪精卫的文字是很迷人的，他曾用薪与釜作比，把自己扮做一个知其不可而为之的动人形象，而且这个情结一直跟随他：现在四亿人民正如饥泣的赤子，正在盼等吃革命之饭。但烧熟米饭所需要的一是薪，二是釜。薪燃烧自己化为灰烬，把自己的热移给了米，才使生米变成熟饭；釜则默默地忍受水煎火烤。所以革命党人的角色有二，一作为薪，为薪的人需要奉献的毅力，甘心把自己当做柴薪，化自己为灰烬来煮成革命之饭；二作为釜，为釜的人需要坚韧的耐力，愿意把自己当做锅釜，煎熬自己来煮成革命之饭。
一九一○年左右，孙中山领导的同盟会随着数次喋血起义的失败而陷入低谷，兰摧玉折，革命党抱着“无求生以害仁，有杀身以成仁”之决心。青年知识分子的接踵赴死，不知使国家民族失却了多少元气，但他们浇灌的自由之花却大有凋零之势。反对革命，主张君主立宪的保皇党趁机攻击同盟会，梁启超撰文讽刺同盟会领导人：“徒骗人于死，己则安享高楼华屋，不过‘远距离革命家’而已。”一时间，革命遭受大量质疑，同盟会会员中灰心丧气者众，章太炎等对孙中山也颇有微词，愤而退会。
此时，年仅二十七岁的眉目朗然的汪精卫挺身而出，自告奋勇谋划刺杀清政府摄政王载沣，希望以此来回敬海内外的质疑，唤起同盟会濒于消沉的革命勇气。临行前，汪精卫作《致南洋同志书》：“吾侪同志，结义于港，誓与满酋拼一死，以事实示革命党之决心，使灰心者复归于热，怀疑者复归于信。今者北上赴京，若能唤醒中华睡狮，引导反满革命火种，则吾侪成仁之志已竟……此行无论事之成败，皆无生还之望。即流血于菜市街头，犹张目以望革命军之入都门也。”
因汪的才干和影响，在其北上行刺前，同盟会中多人极力苦劝，认为取载沣不值得这样付出，汪皆婉拒好意，认为只有用此行动才能证明革命之决心，击碎舆论之不信任，挽回海内外华人对前路的信心。汪当时的友人胡汉民亦力劝其打消北上的念头，从长计议。汪精卫噬指血书：“我今为薪，兄当为釜！”然后偷偷北上，胡汉民见到血书，当场哭得昏厥过去。
一九一○年一月中旬，汪精卫、陈璧君等人悄然来到北京。四月二日夜，汪精卫一行三人潜伏在摄政王载沣每天上朝必经的银锭桥畔埋置炸弹，不料被人发觉。
汪精卫银锭桥事败被执，在法庭上将责任尽揽己身，而开脱同志，慷慨陈词，视死如归，闻者无不动容。清廷破格没有判处死刑，而是改为终身监禁。在狱中，汪精卫写下了最有名的组诗《被逮口占》：
街石成痴绝，沧波万里愁；
孤飞终不倦，羞逐海浪浮。
诧紫嫣红色，从知渲染难；
他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚；
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰；
青磷光不灭，夜夜照燕台。书 包 网 txt小说上传分享
汪精卫：龙种抑或跳蚤（5）
汪精卫的《被逮口占》从狱中传出后，立即被许多报纸争相转载，一时海内外洛阳纸贵，特别是“引刀成一快，不负少年头”放之古今诗选里，也堪称佳句。
其实，公允地讲，中国的监狱是最不好坐的，监狱中一日三餐是一碗霉变的陈米和一条咸萝卜，另外每五天可以吃到一次豆腐，逢年过节则每人赏赐肉半斤。一日汪精卫正在苦嚼黄米饭，忽然狱卒给汪精卫塞进十个鸡蛋。汪精卫拿着鸡蛋仔细端详了半日，在一个鸡蛋上写着一个小小的“璧”字，他知道是陈璧君也来到了北京。
陈公博有过这样一句绝妙的评语：汪先生没有璧君不能成事，没有璧君也不至于败事。陈璧君有豪侠气，但也偏狭颟顸，但她在汪精卫入狱这事上，敢冒险犯难，无疑是应被人称道的。
第二天狱卒悄悄对汪精卫说：“你有什么话写封信，我会转给送你鸡蛋的那个人。”汪精卫便仿照顾贞观寄吴兆骞的词写成一首《金缕曲》送给陈璧君：
别后平安否？便相逢凄凉万事，不堪回首。国破家亡无穷恨，禁得此生消受，又添了离愁万斗。眼底心头如昨日，诉心期夜夜常携手。一腔血，为君剖。
泪痕料渍云笺透，倚寒衾循环细读，残灯如豆。留此余生成底事，空令故人潺愁，愧戴却头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂缭护车前后。肠已断，歌难又。
清人顾贞观寄吴兆骞的《金缕曲》二章，以词代书，一直是我最喜欢的清代词，缠绵悱恻，字字皆血泪所成：
（寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。）
季子平安否？便归来，平生万事，哪堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与雪，周旋久！泪痕莫滴牛衣透。数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马脚终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎儯u。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
顾贞观与吴兆骞为挚友，吴因科场案受牵连而远放宁古塔，顾思友心切，故谱成二词。前首怀想故人遭际，后者倾吐别后凄凉，如泣如诉。狱中的汪精卫也是以词代书，给追求他数年的陈璧君一个说法，从此，这一对夫妻档就绑在一个战车上，一荣俱荣，一辱俱辱。
汪精卫在《金缕曲》后面，又用血写了五个字“勿留京贾祸”，让陈璧君赶紧离开危险的北京。过了几天，汪精卫收到狱卒转来的陈璧君的一封信，陈璧君在信中说：两人已不可能举行形式上的结婚仪式，但从现在起，在心中宣誓结为夫妇。汪精卫咬破手指，用鲜血写下一个大字“诺”。
三
日本人把汪精卫看做蚯蚓，只是形似，但我认为也许戏子是他最好的漫像，因为我们曾看他一副我不下地狱谁下地狱的模样，但背后的隐曲，还是鲁迅先生眼睛毒，在日本侵略的当头，汪精卫是起劲吆喝：和比战好。但我们不是不要和，但卑躬屈膝、丧权辱国的和不要也罢，鲁迅活画出当时汪精卫的形象： txt小说上传分享
汪精卫：龙种抑或跳蚤（6）
“……出场的不是老旦，却是花旦了，而且还不是平常的花旦，而是海派戏广告上所说的‘玩笑旦’。这是一种特殊的人物，他（她）要会媚笑，又要会撒泼，要会打情骂俏，又要会油腔滑调。总之，这是花旦而兼小丑的角色。不知道是时世造英雄（说‘美人’要妥当些），还是美人儿多年阅历的结果，练出了这一套拿手好戏？美人儿说‘多年’，自然是阅人多矣的徐娘了，她早已从窑姐儿升任了老鸨婆；然而她丰韵犹存，虽在卖人，还兼自卖。自卖容易，而卖人就难些。……
现在的压轴戏是要似战似和，又战又和，不降不守，亦降亦守———这是多么难做的戏。……其实能够简单地双手捧着“‘天下’去‘与人’，倒也不为难了。问题就在于不能如此。所以要一把眼泪一把鼻涕，哭哭啼啼，而又刁声浪气的诉苦说：我不入火坑，谁入火坑？然而娼妓说自己落在火坑里，还是想人家去救她出来；而老鸨婆哭火坑，却未必有人相信她，何况她已经申明：她是敞开了怀抱，准备把一切人都拖进火坑的。”
其实鲁迅在《华盖集续编。一点比喻》中写的山羊也可以看做汪精卫的模型，山羊比胡羊更聪明，它有率领羊群的本事：它走，羊群中所有的羊都跟着走；它停，羊群中所有的羊也都跟着停下。所以牧人家都养几只这样的山羊，把它当做胡羊们的领导，而不把它杀掉。有一次，鲁迅看到了一群胡羊的前面，有一只山羊，它的脖子上还挂着一个小铃铎，是“知识阶级的徽章”。鲁迅既画出了山羊不同于胡羊的特征——聪明和有知识，又寄予着一种深刻的思想。
鲁迅说，在牧人的驱赶下，跟着这种山羊后面的胡羊们，凝着柔顺有余的眼色，跟定山羊匆匆地奔赴它们的前程。
一九三七年卢沟桥事变，中日战争全面爆发。当时蒋介石在庐山表示“战端一开，只有打到底”的决心。就当时中日双方军事力量对比，中国方面是迫不得已而抵抗，即所谓“应战而不是求战”。战争的惨烈，远远超出一般人之想像，每小时的伤亡人数以千计。但中国军队在华北和华东两个战场，所表现出来的那种不屈辱、不投降的英勇气概，却为日本人所不曾料到。然而抵抗至山穷水尽之时，尤其在一九三八年夏秋之际，国土精华尽失，真已到内无粮草、外无救兵的绝境……此仗如何打得下去？
于是在国内和日本政界，开始有和与战两种声音出现。蒋介石也并非不想和，他曾要德国大使陶德曼调停中日事端，蒋在庐山同时还表示“在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望和平的，希望用和平的外交方法，求得卢事的解决”。蒋在七月十九日日记中写道：“政府对和谈表示决心，此其时矣。人以为危，我以为安。立意既定，无论安危成败，在所不计……”
但是日本拒绝了以蒋介石为代表的中国政府谈判，就在这个时候，一向以对日低调的汪精卫登场了，或许汪的侥幸心理与后来法国傀儡元首皮埃尔。赖伐尔有其相似之处：“要是我的政策成功了，把法国所有的石头用来为我建立塑像恐怕都嫌不够用；要是我的政策失败了，我就会被绞死……”赖伐尔后来是以叛国罪被绞死的，汪精卫没有被绞死，但最终焚骨扬灰。其实叛国后的汪精卫内心始终惶惶不可终日，他知道末日审判会到来，他因此告诫自己的儿子：“你一定要有应付这个日子到来的勇气。”
汪精卫：龙种抑或跳蚤（7）
汪精卫是知道他脱离重庆的后果的，周佛海在日记中坦承：“飞机离地之刹那，即余政治生命断绝之时。”十二月十八日，汪精卫终于不顾一切离开重庆前赴昆明，次日，汪与陈璧君、周佛海等人一同搭机前往河内。十二月二十九日，发表历史上臭名昭著的“艳电”，即汪精卫签署的那份《致蒋总裁暨国民党中央执监委》，其中主张中止抗战对日求和。而此“艳电”立即遭至海内外同胞交相挞伐，国民党中央在重庆召开临时常委会，宣布开除汪的党籍，蒋介石在日记中写道：“不料精卫之糊涂卑劣乃至于此，诚无可救药矣。*不幸，竟有此类寡廉鲜耻之徒，无任何之以诚心义胆，而终不能邀其一顾，此诚奸伪之尤者也。”
汪精卫逃出重庆，暗杀的阴影就追逐着他。一九三九年三月二十一日，凌晨二时半，特工人员六人砍开竹篱，从铁栅栏爬入汪精卫下榻的花园，以人踏人的方式，攀上门窗，再以钩索爬上三楼屋檐，开枪击中站在楼梯的卫士，又在厨房门口击倒二人，遂冲到曾仲鸣卧室房门，特务旋即向曾氏作密集扫射，行刺者见目的已达，又以为被刺者为汪精卫，于是急图遁去。
其后汪精卫所撰《曾仲鸣先生行状》中，关于他切身经历的暗杀有一对比，人生诡异，汪精卫以暗杀手段对人，人也以暗杀手段对付之。
“呜呼，余诚不意今日执笔为仲鸣作行状也。当二十四年十一月一日余在南京中央党部为凶徒所狙击，坐血泊中，君来视余，感甚，余以语慰之。此状今犹在目前。乃今则君卧血泊中，而以语慰我也。余当日虽濒于死，而卒不死。乃今则君一瞑弗视也。茫茫后死之感，何时已乎？……”曾仲鸣弥留之际，说了几句话：“国事有汪先生，家事有吾妻，无不放心者。”
在探寻汪精卫背叛原由的时候，我们不要放过他在河内被暗杀这一节，如果蒋介石不采取极端的方式，汪精卫也许不一定走得那么远，更深地陷入泥沼。
汪精卫于二十九日向重庆发出艳电，主张响应近卫声明以便和谈。但是重庆方面却把焦点放在叛逃上，仍想阻止汪氏发表言论。其实，汪精卫既已发表和平主张，若仍不见听，准备去国赴法，并请重庆发放护照，故谷正鼎于一九三九年三月第二次来访时，即带来护照与川资，准备远行，孰料重庆特工同时正奉命积极布置谋杀，护照与川资似乎只是谋杀的烟幕而已。谷正鼎刚走的后一天，于三月二十一日就在河内发生了震惊中外的政治谋杀案，只是刺客闯错了睡房，汪氏夫妇因而幸免。但是河内的枪声改变了汪精卫的计划，他本已准备了赴法的行装，现在决定自己与日本直接交涉，不再仅仅发表主张，而是要实行其主张了。汪派人士金雄白深信，是河内的枪声打出了一个汪政权，他写《汪政权的开场与收场》一书，有一节是“一排枪、一滩血、一个政权”，即叙河内暗杀事件。
我们承认也好，不承认也好，暗杀事件后汪精卫没有因狙击而退缩，他取消法国之行，并发表《举一个例》，以一九三七年十一月六日的国防最高会议记录密件，证明主和并非他汪精卫一人的主张，而是最高当局，以及政府的共识。既有此共识，有何理由不能以近卫最近声明，作为谈判的基础呢？他并向重庆责问，何以因他主和，不仅加以诬蔑，还要夺其性命？书 包 网 txt小说上传分享
汪精卫：龙种抑或跳蚤（8）
一排枪响，没有结果汪的性命，却促汪加快了与日本人的媾和。
一九三九年四月二十五日，汪精卫从越南海防港启程，登上一艘法国小货轮驶往上海，因海上风急浪高，几天后不得不转上他本不想乘坐，认为“有失体统”的日本舰艇北光丸号。于是感慨万千，写下表露内心隐秘的《舟夜》之诗：
卧听钟声报夜深，海天残梦渺难寻。
舵楼欹仄风仍恶，灯塔微茫月半阴。
良友渐随千劫尽，神州重见百年沉。
凄然不作零丁叹，检点生平未尽心。
夜深海上，海天茫茫，卧榻之上犹闻报时的钟声，是谁辗转反侧，难以入眠。窗外海天一色，室内种种残梦浮现，却又难以捉摸，可以感到的只是轮舟在沧海恶浪之中，远处的灯塔，忽隐忽现，而月色黯淡，平添凄厉，一切境语皆情语也，海的险恶与心境正好相应。
此情此景，不能不念及两个月前的血案，他最亲近而信赖的年轻朋友，竟遭此大劫，替他而死，难以割舍的私情之外，尚有义不容辞的公谊。汪精卫一再提到曾仲鸣临死时所说：“国事有汪先生，家事有吾妻，无不放心者。”
汪精卫想此，北望半壁江山已经沦陷，东晋时的桓温与僚属登楼，眺瞩中原，慨然有“神州陆沉”之叹，而今他竟亲自“重见神州百年沉”，真有文天祥过零丁洋所写的诗句：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”然而汪精卫却说虽然凄苦，既不要说惶恐，也不要叹零丁。他还要检点自己尚有未尽心之处，于是壮志又兴。
不是为汪精卫开脱，汉奸这个字眼与卖国求荣内在的婉曲处也多矣。西方有所谓“爱国的叛徒”的说法，认为叛国之行为，尚有动机与目的可议：如果动机是为了爱国，目的是为了救国，就不能视之为一般的叛徒。然而在我们中国文化里，忠奸善恶，分得很清，非忠即奸，非善即恶；在中国历史上主战派几乎都是对的好的，主和派都是错的坏的，尤其是在民族大义上。汪精卫恰恰是抗战爆发后最坚持的主和派，一开始也曾坚定地自诩，一如西方“爱国的叛徒”之说。
在汪精卫诗里，我以为有一个中心意象：薪釜，魂牵梦萦汪氏。他给陈璧君（冰如）的诗，再次提到他的《革命之决心》中的意思：现在四亿人民正如饥泣的赤子，正在盼等吃革命之饭。但烧熟米饭所需要的一是薪，二是釜。薪燃烧自己化为灰烬，釜则默默地忍受水煎火烤。
《冰如手书阳明先生答聂文蔚书及余所作述怀诗合为长卷，系之以辞，因题其后。时为*三十年四月二十四日，距同读传习录时已三十三年，距作述怀诗时已三十二年矣》：
我生失学无所能，
不望为釜望为薪。
曾将炊饭作浅譬，
所恨未得饱斯民。
三十三年丛患难，
余生还见沧桑换。
心似劳薪渐作灰，
身如破釜仍教爨。
这组作于一九四一年的诗，薪釜，还是这两个字，汪精卫原先是以薪自许，燃烧自己。现在的人，如果�
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