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满目梨花词-第2部分
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文人钓鱼，自古有之。虽然他们钓鱼的目的不尽相同，但有一个基本前提，钓鱼不是为了吃喝，而是作为一门高雅艺术来享受。周穆王姬满就是钓鱼高手。他常在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。身为诸侯之王，姬满为何放着山珍海味不吃，而去钓鱼？为什么呢？他在河边静坐，运筹帷幄，是为了谋划国家大事。姜太公钓鱼，愿者上钩。姜太公在渭水钓鱼，实际上是在等待周文王的高薪聘用，是为了事业的欲擒故纵。屈原在被放逐江南之时，也曾垂钓于资水，后来受了刺激，怀大石投汨罗江而死。当地人投下粽子喂鱼，防止其遗体被鱼所食，是为端午节由来。范蠡更好玩，不单钓鱼，还养鱼。他曾向齐威王慷慨提出“夫治生之法有五，水畜第一”的口号，还写了本《养鱼经 》。再往后说更有意思。唐朝两位诗歌大腕李白和杜甫也都酷爱钓鱼。有诗歌为证。李大腕在《行路难》说：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”杜大腕在《江村》中也说：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”另一位唐朝文坛大腕柳宗元更是发出“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的呐喊。到了宋朝，钓鱼成为风靡一时的娱乐项目。王安石曾说：“珠蕊受风天下暧，锦鳞吹浪日边明。”可见当时钓鱼活动的盛行。苏东坡也爱钓鱼，他赋诗说：“自从识钓饵，欲见更无因。”陆游晚年回绍兴养老，整日以钓鱼为乐，他想当一名职业渔夫，欣然写下：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住……时人错把比严光，我自是无名渔父。”以上诸位“渔夫”的钓鱼生涯，透出高雅的情趣和悠然自得的心境，不像姬姑娘，钓鱼还钓出了哀伤，她是在钓鱼吗？她钓的是鱼吗？
姬姑娘深受卫国文化的熏陶，不仅文采飞扬，还能歌善舞，再加上从小喝甘甜的泉水，使她皮肤白皙，面若桃花。要知道，谁要是能娶到姬姑娘，那可是件了不起的事情。向她求婚的人自然是多得踏破门槛，当时各国的小伙子们都在暗暗地彼此较劲。这场男人间的终极PK到底谁会获得最终的胜利，那还真不好说。当时最主要的两个竞争对手是齐国男人和许国男人，究竟选择哪个作为一生的归宿，姬姑娘还真犯难了。这种关键时刻，她并没有涌动出诗人的感性，而是权衡再三，把自己的婚姻与国家利益联系起来，决定嫁到离卫国较近又比较强大的齐国。这个决定可谓是深谋远虑、运筹帷幄。但她用心良苦的主张却没有被伯父卫惠公采纳，这个糊涂的老头按原先的约定，将她嫁给了许国的穆公。要说这个卫惠公还真讲义气，也许他是收了人家的彩礼，要不就是根本不疼爱这个侄女。一意孤行的结果是，导致了姬姑娘婚姻的不幸和卫国整个国家的灾难。
别别扭扭嫁到许国的姬姑娘，整日心情郁闷，除了强颜欢笑应对丈夫之外，更多的时间是跑到野外散心，躺在麦子地里看天空中自由变幻的云彩，在绯红的晚霞映照下看着暮色中萤火虫漫天飞舞，一切事物都被孤独包围，眼前的世界成为一间潮湿的囚室。姬姑娘无时无刻不在怀念自己的祖国，她常常把殷切的思念写成诗歌。当她从姬姑娘成长为许穆夫人的时候，思念祖国的情绪越来越强烈。于是在一个阳光明媚的春天，许穆夫人到肥泉边画了一个“圈”。她看到五彩斑斓的鱼儿在追逐嬉戏，茂密的水草在岸边如手臂般林立，远处的野花遍地香气袭人，长嘴鸟在悠闲地觅食。美好的景致让人流连忘返。多有诗情画意的场景啊，不来几句真是浪费了胸中才华。诗人都这样，心情好了喜欢做诗，心情坏了更喜欢做诗。于是许穆夫人就写了首《泉水》的诗排遣忧伤：“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载牵，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。”诗中的许穆夫人如一只啼血杜鹃，整日悲鸣，渴望回到自己的祖国。但事与愿违，她看不到希望，她开始绝望了。而这一切又有谁知？
许穆夫人的哥哥卫懿公是卫国的君主，这位爷是宠物高手，除了玩赏花鸟鱼虫之外，还酷爱仙鹤。他整天与鹤为伴，如痴如醉，常常不理朝政不问民情。他让仙鹤乘比国家大臣所乘的还要高级的豪华的马车。为了养鹤，他每年专门拨款修缮鹤舍，购买鹤粮，还要花重金给鹤举办生日庆典。为此导致国库空虚引起大臣不满，百姓怨声载道。一次，北狄部落入侵卫国，卫懿公命令军队前去抵抗。没想到的是，众将士们居然放了懿公的仙鹤，他们气愤地说：“你不是拿仙鹤当宝贝吗？仙鹤多好啊，那就让它们帮你去打仗吧！”卫懿公见激起了“军愤”就没敢再说什么，没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽。卫懿公这纯属是赶鸭子上架，不知道自己能吃几碗干饭。如果他跟士兵们承认错误，并且当着大家的面遣散仙鹤，想必大家还是愿意为其卖命的。后由于军心不齐，两军对垒没几个回合，卫懿公就被狄人弄死。“玩物丧志”这一成语，说的就是这位卫懿公。后来一个很有才的老百姓为此赋诗一首奚落这个纨绔皇帝：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”这下卫懿公更有名了，他为鹤丧国的故事迅速在民间流传开来。
许穆夫人得知国破君亡的消息又恨又痛，她毅然决定回去救国。按说老婆娘家出了这么大的事，作为丈夫的许穆公理应挺身而出。但这位爷是个窝囊废外加小心眼，非但没有拔刀相助，还百般阻挠老婆回国解难。他怕什么？还不是怕招惹麻烦。老公如此无用，许穆夫人只好自己回去解决问题。许穆夫人驾车急匆匆地往娘家赶，这个许穆公就制造种种困难，一会儿说马上就要下雨了明天再回去吧，一会儿又说马车坏了等修好再走也不迟。见阻挠无望，他就派人围追堵截，就是不让许穆夫人回去。见老公如此卑鄙，隐忍许久的许穆夫人终于愤怒了，她对那些围追堵截的大夫们破口大骂，还指着许穆公的鼻子骂他这是落井下石。后来许穆公被骂得羞愧难当，实在狡辩不下去了，只好放他们通行。遇到这样一个没有血性的男人，许穆夫人也很后悔，这日子是没法过了，离婚是早晚的事儿。许穆夫人离开许国之后，以和平使者的身份到各个国家访问请求援助，经过一番“声泪俱下”之后，各国元首终于答应会在关键时刻拉卫国一把。但答应归答应，各国并没有马上派军队支援，而是在一边看热闹。元首们也都是不见兔子不撒鹰的主儿，不意思意思怎么行？就在这个关键时刻，那个自己曾经一心想嫁去的国家——齐国雪中送炭了。这个事实也证明，许穆夫人当初在择偶方面还是很有眼光的，她果然没有看错齐国，悔就悔在当初没有据理力争。此时的齐桓公一看，曾经的“女友”落难，这个忙得帮，就亲率三百辆战车、三千名士兵以及一些必备的生活物资挺进漕邑帮助卫国稳定局势。有了齐国做靠山，局势很快扭转，卫国终于生存下来。公元前659年，为了感谢齐国的援助，更为了表达自己挽救祖国命运的决心，许穆夫人用一首诗全方位记录了这次事件。她在名篇《载驰》中写道：“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。 视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视而不臧，我思不。陟彼阿丘，言采其危！∨由苹常喔饔行小Ｐ砣擞戎陂厍铱瘛Ｎ倚衅湟埃M芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”许穆夫人悲愤地说道：“马车啊你快些跑吧，带我去看望我那倒霉哥哥卫懿公。路漫漫其修远，这一日终于来到漕邑。那帮当官的真是酒囊饭袋一肚子坏水，不但不配合我还极力阻挠，真的让人恼火。我就要走，我就不回去，看他们能把我如何？主意已定，我继续赶路，来到高岗。我站在高岗上向远处望，看到的是连绵的青山百里长，巍巍耸起像屏障，青青的山岭穿云霄，白云片片天苍苍。悲从心头起，我采集贝母解愁肠。你们这帮居心叵测的士大夫实在可恶，为什么阻拦我？为什么追赶我？你们能在国家生死攸关的时刻负责吗？纵使你们摆下刀山火海的阵势，为了国家，我依然是赴汤蹈火在所不辞。”此诗在当时广为传诵，后被收入《诗经》中。许穆夫人也被诗歌评论家称为中国第一位女诗人，同时她也是中国第一位具有爱国情怀和政治眼光的女诗人。
2在铺满鲜花的道路上
【个人简历】
姓名：庄姜
朝代：春秋
籍贯：齐国
职业：家庭妇女
主要作品：《燕燕》、《终风》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
——《燕燕》节选
莫往莫来，悠悠我思。终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
——《终风》节选
庄姜姓姜，贵为齐国公主。据说是姜子牙后人，因为嫁给了卫国国君卫庄公，被人称为庄姜。此女命途多舛，一生阅尽人间悲凉。红颜薄命说谁呢？说的就是庄姜啊。作为集美貌、美德、才气于一身的标准美女，庄姜自是难逃一个“背”（背，指运气不好）字。自从庄姜嫁给卫庄公之后，就因为不能生育而经常遭受家庭暴力。卫庄公是个暴戾的神经病，不懂得心疼老婆。老婆不能生就去抱养一个嘛，或者让其他小妾生一个也行。但他并没有这样做，而是经常对老婆冷嘲热讽。说到头，这二人感情基础不牢固，这就是草率结婚的恶果。后来卫庄公就彻底不理庄姜了，他娶了陈国的戴妫。戴妫替卫庄公生了个儿子，就是后来的桓公。善良的庄姜对这个孩子并没有怨恨，反而视若己出，十分疼爱。但桓公后来被庄公的另一个儿子州吁所杀，州吁后来又被卫国人所杀。在这一系列的宫廷谋杀中，庄姜多遭变故，心灰意冷，容颜憔悴，彻底看破红尘。于是在诗歌里寄托哀思，写出了《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》五首佳作。
在《燕燕》中庄姜讲了一个国君送别妹妹远嫁他国的故事：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”这首诗中，庄姜以燕子比喻自己，表达了亲人之间“相见时难别亦难”的离别之苦：“燕子啊燕子，在空中飞翔，我看到你黑色羽毛参差不齐。我和我的小情人儿啊，从小青梅竹马一起长大。她嫁给了别人那天，我送她到千里之外，那薄如蝉翼的未来，经不起谁来拆。我送她越走越远，远得看不见，天在山之外，泪伤离别，从脸上滑落。燕子啊燕子，在空中飞翔，我看到她旧时模样黑白分明。仿佛就在昨天，她已长大即将出嫁。我送她踏上旅途，泪水打湿了眼看不见路，谁看到我在哭泣。燕子啊燕子，你快如闪电，上下翻飞，鸣叫逶迤。我那可爱的小情人儿，马上就要出嫁，我只能送到边境线上，前面就是他国，我心里伤悲柔肠寸断。情人啊情人，我俩情比金坚，郎情妾意。她心地善良，她性情温和，她处事低调，她是我最信赖的人。”
在《终风》中，她表达了对粗俗男人不尊重妇女的批判：“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。”从此诗中可以看出些许喜剧效果。对于男人的家庭暴力，女人不但没有反抗，还来了个逆来顺受：“秋风秋雨起风暴，见我戏弄又嘲笑，戏谑调笑太放荡，此人让我最烦恼。秋风卷云天气朗，他可顺心来我房，可是他却不来往，悠悠相思令我想。秋风不动天色阴，没有太阳幕沉沉，夜半独语难入睡，但愿他能知我心。秋色暗淡雨纷扬，隆隆雷声天边响，夜半独语难入梦，但愿他来进梦乡。”好一个才华横溢的庄姜，居然在诗中玩了一把黑色幽默。她用人的四种表情——喜怒哀乐向人们来阐述了一个关于爱情的普遍“真理”——那就是忍辱负重。喜，惠然肯来（真诚相爱）。怒，谑浪笑敖（不把爱当回事）。哀，愿言则嚏（想您而不知）。乐，愿言则怀（满足需要）。也就是说，男人花心是正常的，男人的薄情是可以谅解的。当男人提出分手的时候，女人不要打闹，不要难过，而是要忍着熬着。实在熬不住了，也不要去追求真爱，而是要以愚公移山的精神重新打动男人，期待男人的二次“收留”。庄姜这套理论在当时的社会或许具有样本作用。但放在今天，显然具有讽刺意味，那不是等于公开给男人一个合理的搞婚外恋的理由吗？肯定行不通。解读《诗经》里的作品，尤其是像《终风》这类作品，一定要以当下的现代人的眼光去品味，那样或许能得到更为新奇的发现。
《柏舟》中，庄姜提出了“自由恋爱”的口号：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它，母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！”庄姜借此表明了自己对爱情的立场，顺便阐述了“一夫一妻”制度的合理性。《绿衣》中她又重申丈夫应该对妻子要从一而终的决心：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”《日月》中她又用男人的花心来反衬出女人的多情：“日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。”综观庄姜的作品，大多是表现男女感情的诗篇，诗中透露出的对命运的呐喊和对爱情的执著溢于言表，沉重而充满哲理。
如果先秦时代有选美的话，庄姜能以绝对优势摘得桂冠。庄姜可是个大美女，当时的男人找老婆都以她为参照。她的着装、发型甚至说话的语气动作，都会让她的粉丝们疯狂模仿。她也由此确立了我泱泱大中华三千年来的审美标准，真是美丽无极限。说到美女的标准，还真是无法三言两语说清楚。但肯定有个大致标准，也就是人们俗称的“起码的标准”。几千年之后的欧洲，就有研究者对公
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