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逝去的童年-第9部分
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口相传：今日洗井，要挑水的赶紧！发出洗井公告的第一人当然是队长，然后是一传十、十传百，全村便都知道了。洗井是全村的大事，当然马虎不得。开始动手洗井之前，负责洗井的人必须站在井台上对着村里大喊几声：“洗井啰！要水的赶紧来啊——”一般来说，这时家家户户基本上都是缸满桶满了，用不着临时抱佛脚，也不会造成人满为患，只有三两户人家会急急忙忙挑着水桶赶来。其实这时候担水是最值当的，不用自己从几米、十几米深的井中往上提水，只需把水桶放过去张水就行——洗井的人会将一吊桶一吊桶的水倒进你的水桶里。当然来晚了可就只有混水了，挑回去还得沉淀后才可饮用。因为洗井是要把井中之水掏干的，越往下水越混。
参加洗井的人都是年轻力壮的汉子，其中必得有一两个胆大的——因为要下到井底。我们那眼水井，至少也有十五六米深，人要站在水桶中放下去，当然要有些胆量。
我儿时见过几次洗井，那是让人感到兴奋而又神圣的时刻。
洗井先要敬“井神”。仪式很简短：先点上一束香，把它插在井台南边的石缝里，然后洗井人一齐朝南默默三掬躬——意在向“井神”讨扰，祈祷洗井顺利，泉眼通畅，水质清甜。这时候，水井里的水被掏得差不多了，只有一二尺深。那个下井人便喝几口酒，把衣服脱得只剩下一条短裤衩，然后抓起一把铁勺站在预先系好绳索、放在井口的水桶中，由二三人慢慢放下去，放下去。这时，井中白白的水气和人身上散发出的热气混合在一起，袅袅升上来，飘出井口。这时候，围观的人也就多了起来，但都不准近前，只能站在井台外观看、等待——等待认领从井底捞上来的物件，如铁箍、手电筒、手镯、硬币、还有手表……每捞上来一个物件便引起一阵欢笑。
冒领的事从来不曾发生。因为贵重的东西落入井中之时早已家喻户晓了，想要冒领也无处下喙，有如那一次捞上来一块手表，在场的人欢呼雀跃——那表还在走呢！可谁好意思冒领呀？因为谁都晓得这是学校丁老师的手表，是在两个月前不慎落入井里的。再说谁家有没有这个东西，谁不知道呀？所以，洗井捞上来的贵重的东西都能物归原主，而不值钱的东西也没人想去冒领。当然几分硬币是无法认领的，只好当作洗井人的烟钱了。
杂物捞上来，淤泥掏上来了，再放下几桶水清洗清洗，再掏干，这井就算洗干净了。这才把“井底之蛙”吊上来，接着就是封井。
封井是将一个大团箕盖住井口，要盖一个晚上。小时候我不懂事，心想：洗完井为什么要盖住井口呢？是怕我们小孩往里面扔东西吗？我家直对水井，离水井不过五十米，挑水是很方便的。我好奇，想看看井底出水的情形，趁吃团年饭前我溜到了井上。这时井无人，正好“作案”！我揭起盖在井口上的团箕，可刚揭开一条缝隙，一股热气冒着白烟喷了出来，吓得我直往后退。于是我不敢再看，就跑回家喝酒去了。第二天再去看时，井口上的簸箕不知什么时候没有了，井口依然蒸笼似地冒着热气，井水上升到了原来的位置，水清如镜，清晰地映照出我的身影，就连脸上的稚嫩也照得清清楚楚。。 最好的txt下载网
洗井（二）
我们这个自然村有两个生产队，两个生产队轮换着出工洗井。有一年轮到二队的人洗井，而我却差点挨了一耳光。事情是这样：
那天我突然心血来潮，想要下到井底去感受一番“井底之蛙”这个词汇的真切含义。负责洗井的人当然不能同意，他们说：“下井？哈！你的那个东西还没长出毛来呢！小孩子家家的，出了问题谁负责任啊？”我说：“不用你们负责，我就是想下去感受一下嘛！”他们问我感受什么？我就悄声对九成大哥说自己新近学到“井底之蛙”这个成语，想亲临其境体会一下是不是和老师讲的意思一样。九成听了，笑笑说：“这个容易！等一下让下井的人告诉你，不用你亲自下去，你在上面问他就行了。”他们死活不让我下井，我也只能求其次了。
我就在一旁等着，等到那个五短身材的壮汉喝过酒，脱去衣服下到井底，这才凑过去伏在井口石圈上。可还没等我发问呢，九成却把我拉开，说还是我替你问吧！我只好站在一旁，听他们对话……
我完全没有想到，下到井底的汉子绰号竟然就叫“蛤蟆”！也不知是不是事先有意安排好了的。否则，我根本不会提出这样的问题引火烧身！我还没有反应过来，井上的人和井下蛤蟆便开始对话了。九成问蛤蟆冷不冷，怕不怕，好像对蛤蟆挺关心的。然后就叫蛤蟆往上看。蛤蟆问看什么呀？九成就说看天呀！九成说：“蛤蟆兄弟，二黑想问问你这个井底之蛙的感受啊！你看看天有多大呀？”这么一说，在场的人都哈哈大笑起来，都说“井里的蛤蟆坐井观天！这可找着对像了……”蛤蟆被噎住了，愣了好久才骂起人来：“操你娘的，拿老子开唰？你们……告诉你吧小子嗯，我看到的天，还没有你娘的×大啊！你在上面等着，我上来就跟你谈感受！……”我没想到，我虚心请教，不耻下问，却遭到一通通辱骂，心里很有些不服。我没走开，就在上面等着，看他能把我怎么样！
蛤蟆上得井来，没顾上穿衣服就直奔我而来：“你咯没教养的小子，别以为你上初中了就有文化了！？若不是要过年了，我、我一巴、巴掌……”也许是天冷谈，他被冻得有些发抖，说话也结巴起来。他扬起的手却又放下了，没打在我的脸上，转身跑去找衣服穿。望着他那冻得通红哆嗦着的背影，我像泄气了的皮球低下了头，我在心里说：蛤蟆大哥，对不起！我不是有意的……
求雨
这年夏天，一连四十多天未下雨，秋老虎更是张牙舞爪地想吃人，天干物燥的连空气划根火柴都能点燃，大大小小的池塘、港汊都见了底，所有的稻田都干裂成网状，撕开的裂缝连蛤蟆也跳不过……旱情如火！就连饮用水都面临枯竭。
这不，天还没亮呢，就有邻村的人接二连三地挑着水桶到我们村的水井上打水来了，模样儿慌慌的，怯怯的，像是偷水——他们村的水井干了，没水可取！我们村的人见了，并不阻拦，反倒很大度很友好地笑着说：“来挑水啊！不要紧的，挑吧、挑吧……”那语气和神态不无自豪和骄傲。
然而，再如此下去我们村的井怕也要断水了！土地渴望着下雨，人们渴望着下雨，可老天爷就是不开眼！抗旱成了当务之急。
那天傍晚，我们几个小孩正在祠堂前面玩，突然燕子跑来说：“我们来扎稻草龙求雨吧！”大家轰地围住了她，说行么行么，若求得雨来大人们可就要夸奖我们了！
我说：“这不是搞迷信么！能行？”
燕子说：“我婆婆（祖母）说，什么迷信呀！求雨是好事么，你们小孩子求雨比大人们更灵验呢！怕甚哩？”
我说：“那就做吧！病痛乱投医呗……”
于是就商量谁出稻草谁出香，谁负责找木棍、扎龙，游龙从哪家开始……很快就商量好了。我回家提来一捆稻草，燕子回去拿来一把香，然后便开始扎龙。扎草龙很简单，先把稻草稍为理干净，然后扎个龙头，再把一小把一小把稻草连起来，组成龙身龙尾。龙身可长可短，长则十来米，短则五六米，视参加擎龙的人数而定。
一条七八米长的草龙很快扎好了，再从龙的肚皮下每隔一米插上一根一米左右长的小木棍或小竹竿，然后擎起来插上点燃的香——每节各插一枝，龙头上插三枝。于是，一群孩擎着草龙开始行动了。
月光下，草龙在夜空中摇头摆尾地舞动着，香火画出一条条美丽的弧线。我们咿咿呀呀地唱着：老天爷雷公爷，菩萨保佑送得大雨来！……
我们擎着草龙先在祠堂前转了三圈，然后从村东开始转入事先选择好的人家里。我们并不知道为什么要到别人家里去，只是学着大人们在正月耍龙灯的样子——大人们到各家各户耍龙灯是为了讨香火钱；每到一户人家，主人都要放鞭炮接龙，龙在门口或屋里耍几圈然后离去，这时主人便会送上一个小红包，再附上一封鞭炮什么的作为酬谢耍龙人带来的吉祥。我们是为了求雨，我们当然不可能讨到小红包，只希望能得到些香火。因为求雨要连续进行三天，要烧不少香呢。
村子里很静，大人们都加夜班抗旱去了。我们去的第一家是燕子家。燕子是积极的参与者，她婆婆是个信佛之人，是我们的支持者，自然很欢迎我们的到来。燕子超自然跑回家报了讯的，还没等我们到家门口哩，她婆婆就迎出来放了一挂鞭炮。我们受到如此隆重迎接，心里别提有多高兴，在“劈劈啪啪”的声响中把草龙舞得更欢，唱得也更响亮了：
“老天爷雷公爷，菩萨保佑送得大雨来！
老天爷雷公爷，菩萨保佑大雨快下来！……”
临了，燕子婆婆又送我们一把香，并双手合一，对我们说：“求吧求吧！心诚则灵……”
于是我们转到下一家。这晚我们转了五六家，有的人家人去屋空，我们就在门口转三圈然后离去。虽说再没有受到燕子家那样的礼遇，但也没有受到阻拦或呵斥。
一连三个晚上，我们就这么擎着草龙在村里转着，唱着。我们都觉着是在做一件好事，一件神圣的大好事。这其间我们碰到过队长，队长说：“求雨啊，很好！不过要注意意安全，小心火烛哟！”得到期队长的首肯，我们更是劲头十足。
第三个晚上游龙结束，我们来到祠堂西边的草坪，把草龙卷作一团，点上火。我们显得那样虔诚，那样渴望，却谁也不敢说话，都围住大火中的草龙，望着腾空而起的烈焰，心里默默祈祷老天快快赐给我们一场大雨，赐给我们一个丰收的年景！
我不记得我们这次求雨的行动是否灵验了，是否求来了大雨，在我的记忆库里怎么也搜索不到求雨后十天内的下雨记录。显然，那次求雨是不成功的，是不灵验的。其实，天下有许多事情，光有心诚也还是办不成的啊！ txt小说上传分享
跟着父亲进山去（一）
从侠义上讲，我的家乡没有山。虽说村子地处丘陵地带，但站在村前或村后才能看见远处连绵不断模模糊糊的山影。所以我们从不把自己当山里人，对山里人有一种莫明其妙的歧视，把他们叫做“山里狗仔”。
我第一次进山是跟着父亲去拜年的。父亲一般是不带我们兄妹走亲戚的，一是怕我们走不动路，二是怕拖儿带女的惹人家笑话。他喜欢独来独往。而这年春节父亲却主动带我走亲戚，这是个例外。大概是大年初四吧，大姐大哥都不在家，不知上那儿玩去了，家里只有父亲母亲和我。
父亲从房间里走出来，微笑着对我说：“我带你去槐山拜年，表子仔，你去不去？”我毫不迟疑地点了点头说：“去！”母亲也温存地看着我，怂恿我去。
那年头，我们小孩子就盼望过年，盼着走亲戚拜年！过年可以吃到平时吃不着的东西，拜年可以吃到比家里更好的东西。
于是我跟着父亲走出家门，向村后走去。我知道槐山是在我们村子后面很远的那片山林中，也明白拜年的对象是“槐山公公、婆婆（爷爷、奶奶）”，还有两个叔叔。两个叔叔每年过年都要来我家给父亲、母亲拜年。每次来了他们都得住上一两个晚上，夜里总和父亲谈到深夜，胜过亲兄弟。可我好长一段时间闹不明白，父亲怎么会有两个异姓兄弟呢？我怎么会有两个祖父祖母呢？我们姓杜，他们姓章，我们家与他们家家究竟是怎样一种关系呢？是不是父亲在山里认的干亲呢？父亲没有告诉我们，我们也不敢细问。到后来我才搞清楚，我祖父和“槐山公公”是同母异父的兄弟。因而才有两个“山里的叔叔”，后来还知道有两个“姑姑”也在这片山区。我当时并不去梳理这些关系，只是屁颠屁颠地跟着父亲走着。
走过村后大片的农田，穿过一个名为“槎市”的村镇，再走两里来地就是赣江的支流“肖江”了。江面不宽，只有二三十米的样子，水很清，汩汩地从东向西流去，一条宽宽的石板路斜斜地插入江中——对岸也一样，有一条小渡船在那儿候着，专门方便过往行人。父亲对这里的情况似乎很熟悉，他站在那儿朝着对岸喊了一声：“老四，过河啊！”不一会儿，从对岸孤零零的木板房子里走出一个人来，应了一声说：“来了。”
艄公很快把小渡船撑过来了。这是个老人，看上去比我父亲年纪大些，有60来岁吧。他头戴一顶猴头帽，身着一件肩上有补丁的蓝士林棉袄，脚上一双高筒套鞋。艄公用竹篙将船定住，朗声道：“过去拜年吧？”
我父亲说是，并合手作揖地笑着说：“老四，恭喜发财呀！”说着我们便登上了船。
老四冷笑了一声，说：“发财？发棺材！”似乎很有些怨气。怨天？怨地？怨人？我却不解。倘若怨自己撑船命苦倒可以理解：别人欢天喜地地过大年，他却要独守河边，能不叫苦吗？船到中心，艄公摇起了橹，有气无力，船行缓慢。他并不看我们父子，两眼只望着河面，有一句没一句地回答我父亲的问话，似乎有些傲慢，我很有些看不惯。
船终于靠了岸。临上岸前，父亲掏出五分硬币递给老四。老四张开犹如松树皮似的手掌接着，但并不收回手，不满意地说：“就这点？大过年的，多给点啊！”父亲就又多给了他一个两分的硬币，他才笑着把钱放进了口袋，并嗔骂我父亲“小器”。
在船上，从他们的谈话中我已知道老四是在当地队上拿工分的。他嫌工分拿得低而撑船又是辛苦活，因而常常抱怨不平。上了岸我就问父亲：“过河还要钱呀？”父亲告诉我，说平时是不收钱的，只是过年过节，老四就要向过往行人敲点小竹扛，一毛两毛不嫌多，一分两分他也要。“这个老四啊！……”父亲说。
跟着父亲进山去（二）
肖江是山里山外的分界线，河那边是山里，这边是山外。老四是那边山脚下一个大村子的人，是离我们最近的山里人，说话也带山里人口音。我在心里骂道：“好你咯山里狗啊，见人就咬一口呀！”
过了河差不多就算进入山区了，一个连着一个的小山就在眼前，就在身边。山上没有树，有树也不成林，几棵又小又矮的毛松稀稀拉拉地立在山坡上，青草枯黄，裸露出褐红色的土壤。一条青石板路沿着山坳弯弯曲曲地伸进山区深处，两旁大小不等形状各异的小块田地处在冬眠状态。
父亲在路边折了一根长长的茅草叼在嘴里，背着手自顾自地往前走，我几乎跟不上，总要落后十几步甚至几十步远。父亲不时回过头来催我跟上。路上很静，半天也不见个人影，若不是白天，晚上谁敢走？我咬着牙加快脚步朝前走去，我都快走不动了。
前面出现一个小屋，路从中间穿过——应该是“路亭”吧？说是“亭”，它又不像我们村后大路上的“四角亭”，有四根石柱四个角，旁边还有一棵大枫树。而它就像一间孤独的小屋，两个门洞一进一出，中间是路，两旁支着石板，里面空间不大，只六七个平方米。显然，它与我们村后的那个四角亭一样，也是方便过往行人歇脚、避雨的公益建筑。我正想坐下来歇歇脚，父亲却回过头来催我快走，说是快到了。我只好往前走。
这一路，每隔一二里地便有一个“路亭”，模样一般无二。我不知道这条古老的石板路还有多长，可我明白，山外人沿着这一条路可以走进山里，山里人沿着这条路可以走出山外，走出世界。我也知道，这条路和我们村后的那条路是一样的，也是由沿路各村的有钱人家出资修筑的。后来我想，其实山里人和山外人在许多方面并无多大差别；乐善好施、修桥补路做善事也不分什么朝代。中华民族的美德代代相传，不仅养育了古人也养育着今人；不仅培育着山外人也培育着山里人。
“槐山公公”的家就在村东头。这里的房子大都很低矮，且多是木质结构。我跟着父亲走进一栋木板房，迎接我们的是槐山公公——槐山公我先前见过，相貌很有点像我的亲祖父，只是比我祖父高大魁梧些。我祖父逝世时，是他亲自带着两个儿子去为祖父打造棺木的——我慌忙走上前，双膝跪下给槐山公公拜年，刚才起身，就听到身后响起一个女人爽朗欢快的说话声：“呵呵，是吉弟来了么！快坐快坐……叫你带着子女来，带来了么？” 随着声音，从左侧灶间走出一个身材高大的老女人，这显然就是“槐山婆婆”了。父亲一边答应着，一边对我�
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