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　　26、要珍惜自己的青春年华，不虚度光阴。

　　27、要树立高尚的价值观。

　　28、得道多助，失道寡助，所以要始终坚持正义。

　　29、不管别人对我们自己怎么样，我们首先应该真诚地对待他们。

　　30、要有魄力，不要懦弱、孬气、停滞不前。

　　31、不要指望别人，全靠自己救自己。

　　32、要有社会责任心，要重视公益行为，不要个人只扫门前雪。

　　33、在社会中失意的时候，要想到道德，道德的力量是无穷的。

　　34、不管自己是不是名人，是不是模范，都应该有树立道德典范的意识。

　　35、要不断学习道德规范，学习做人，不要在如何做人上旷课、缺课。

　　36、要积极主动接受关于道德方面的教育。不要认为自己已经都会了，其实并不然。

　　37、与别人和谐相处，不要生气。

　　38、要力挽狂澜，堪当勇者。

　　39、要敢为天下先，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　40、要勇敢地面对失败，在失败的锤炼中不断成熟起来。要把自己当成一名坚强的战士。人生就是不断锤炼人的军旅生涯。

　　41、要锻炼判断能力，尤其是要分清善友、恶友。

　　42、要把握正确方向，不要随波逐流，不要跟着瞎起哄。

　　43、为人处世要从社会大局出发，不可太自私。个人利益放在第二位。

　　44、融洽各方面关系，以和为贵。

　　45、机智智慧地与人相处，避免上当和骑虎难下。

　　46、与人寒暄、交往要建立在互相帮助的基础上，不要有“对方有用才和他来往”的想法。

　　47、要懂礼貌，与人交往不要失礼。

　　48、要自立，自己能够做的事情尽量不要麻烦别人。

　　49、淡泊名利，潇洒生活。“富贵不能淫。”

　　50、要建立正确的廉耻观。不要以庸俗的言行为荣。

　　51、要自立自强，不要一味依赖他人或通过不良行为打拼。

　　52、认真对待社会人士的批评，有则改之，无则加勉。

　　53、要学会珍惜和利用手中的权力，多为群众办更为有意义的事情。

　　54、名人、有威望的人，应该借助自己的威望良性引导群众。

　　55、要珍惜现有的工作、条件、机缘，谦虚做人，不要耍大牌。

　　56、为人本分，老实厚道，不要吹牛、浮夸。

　　57、要敢于在社会中取宝，很多东西只有在社会磨练中才能清楚、才能获得。

　　58、在社会交往中主动意识到自己的缺点、习气和不足，并及时加以改正。

　　59、遵守各种规章制度和相关纪律，行为光明磊落。

　　60、保持一片祥和，处处会结出绚烂的花朵。有帮助维护社会稳定的义务。

　　61、不要作墙头草，只要方向正确，目标明确，就坚定地走下去，不要担心恐惧。

　　62、当“心理上被折磨得不轻了”的时候，要学会乐观面对，不要自寻烦恼。

　　63、关心社会是应该的，但是没有必要闲扯是非，应把有限的时间用到更为有意义的工作、生活和学习上去。

　　64、建立广泛的善缘，将善良和佛法法理传给更多的朋友。

　　65、要乐观、自信、坚强，不要自卑。

　　66、要树立高尚的价值观。

　　67、要积极领悟生活的真谛，不要浑浑噩噩地生活。

　　68、不要认为自己无能为力而守株待兔，要积极行动起来，主动创造条件。

　　69、不管是否成功，只要付出，只要是正义的行为，就值得称赞，因为精神可嘉。

　　70、一定要管住自己的虚荣心，不要因为爱慕虚荣而产生过失。

　　71、责任重于泰山，这样才有压力和动力，才能主动改变自己的缺点，弥补自己的不足。

　　72、要注意做事谨慎而不是紧张，要在各种场合主动锻炼自己，要有狮子吼的精神和勇气。

　　73、不要盲目崇拜，不要迷失自我。

　　74、认真总结经验教训，以史为鉴。

　　75、不义之财不可取。否则属于偷盗的行为。

　　76、为人不要张狂，要意识到自己还很年轻，很幼稚。

　　77、不要认为自己很了不起，要多做自责和反思，不断纠正自己的不足。

　　78、立足现实，稳扎稳打，不要做一步登天的美梦。

　　79、锻炼语言表达能力，如果能出口成章更好了。

　　80、多加强学习，不断为自己充电，以适应与不同人*往的需要。

　　81、关心社会焦点问题，增强社会责任心，关系大众疾苦，以帮助社会增加公益行为凝聚力，避免自私心态的出现。

　　82、老板、富人要多参与公益行为，避免“为富不仁”的形象。

　　83、对以往的过失，一定要认真吸取教训，不要重蹈覆辙、出尔反尔或卷土重来。

　　84、在社会上的自由是相对的，是建立在不违背道德规范和相关法律法规的基础上的。

　　以上内容作参考。我们在社会上可能会遇到更多的事情，会有更为详细的处理方法。但不管怎么说，都要掌握一个原则，健康而谨慎做人和继承优良传统道德是我们搞好社会交往的法宝。随着时间的推移，我们应该感谢帮助过自己的人，包括反面激励自己的人，是他们，使自己不断成熟起来，越来越了解生命的真谛。

　　2007年8月1日发布于新浪博客书包　网　。　想看书来

130　关于眼花的修养建议
130　关于眼花的修养建议

　　
　　请问老师：眼花是什么问题造成的，在个人修养方面应该怎么改善才可以治愈眼花？这个问题我不知该在哪里提出来，所以只好在这里打扰老师您了，谢谢！

　　
　　以下仅供参考：

　　
　　《素问·脉要精微论》：“精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则是精衰也。”由这里可以看出，眼花（即目花）则视物与寻常不同，或频见奇异之状，均由肝肾阴亏，邪火上冲所致。下面从中医辩证和修养的的角度，配合正常药物等常规治疗，主要列举四种分型如下：

　　
　　1、肝胆邪火型：常见异样禽虫，以手捕捉则无者，为肝胆邪火型。要注意一定要制怒，如果心烦则设法稳住心神，如坐禅等，防治烦躁。

　　
　　2、肾邪入目型：目见黑花如苍蝇翅者，此为肾邪入目。克服不良性习气（包括不良的性幻想），不要憋大小便，大小便尽量及时排除。

　　
　　3、内伤精元型：内伤精元，外又累着了眼睛，导致目见五色，或成美女，注意用眼卫生，用眼要节制，不要贪恋美色；注意节制性生活，注意保精，不要大量耗损精气。

　　
　　4、饥饱劳役型：因饥饱劳役而导致眼花的，要注意合理饮食，不要暴饮暴食，工作、劳动要也要注意饮食能量的给养。

　　
　　老年人的眼花可以参照上面的内容，如果是白内障还可以进行手术治疗。以上仅是参考，具体治疗还要遵从医嘱。txt电子书分享平台　

131、关于善友恶友
131、关于善友恶友

　　博友在博文《社会交往点滴谈》中留言：老师您说：“要锻炼判断能力，尤其是要分清善友、恶友。”如何分清呢？有原则吗？

　　《称赞大乘功德经》：“佛在宝华殿，德严华菩萨问：何等是新学菩萨恶友宜远离者？佛言无如乐二乘之人，宁堕地狱，不可起二乘之作意。”这是说，新学佛法的菩萨要远离恶友，这个恶友最主要的是乐于二乘的人。指出，宁可下地狱，也不升起二乘之心。《法华经·卷二·譬喻品》里面提到，“对舍离恶知识而亲近善友之人，方可为其说法。”

　　另外，恶友又称为恶知识，《佛光大辞典》：“【恶知识】为‘善知识’之对称。又作恶友、恶师、恶师友。即说恶法与邪法，使人陷于魔道之恶德者。”　教人恶法，将人带到邪路的是恶友，例如：重金钱、重美色的酒肉朋友、博戏（赌博等）朋友、舞场（以跳舞为诱饵）朋友、淫逸（*、吸毒、生活糜烂颓废等）朋友和黑帮朋友等。

　　善友，又称善知识。《佛光大辞典》：“【大善知识】指大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。”大意是说，大善知识是引导人远离诸恶，奉行诸善的善友。

　　善友应该是志同道合的人，例如有着共同的利益众生、造福社会实现生命自由解放的理想和愿望的人。

　　2007年8月3日发布于新浪博客　电子书　分享网站

133、关于机感与敏感的区别（续）
133、关于机感与敏感的区别（续）

　　博友在博文《关于机感与敏感的区别》中留言：可是老师，您在讲课当中，多次提到过意识关的人有

　　“敏感”这样的性格弱点。那么，敏感到底是优点还是弱点呢？我理解敏感是不以佛性之理的妄念导致，而机感是

　　能顺机缘而以佛性之理反省自身的缺点，不知这种想法有什么问题？

　　我一般所指的“敏感”，是一个人的感觉敏锐，本身是无记性的，非善也非恶，只是人的感觉而已，也

　　涉及不到人的优点和缺点问题。只是如何对待这种感觉，才涉及到是否是性格弱点的问题。例如是否对自己感觉、

　　感受到的状况恐惧、担心、多疑等等，如果是这样，定不住自己的心神。那就是性格弱点。

　　一般人所指的“敏感”是一种性格，通常指多疑、内向等，与我通常所说的意思不一样。这种敏感性格

　　确实是不以佛性之理的妄念导致。机感是能顺机缘而以佛性之理反省自身的缺点，也包括不断增加或强化自己的优

　　点。

　　2007年8月4日发布于新浪博客　。　想看书来

134、一方吃亏，皆大欢喜的公平交易
134、一方吃亏，皆大欢喜的公平交易

　　一位朋友留言：请问老师：我一个朋友做生意，正在学习我们的传统文化，他有一个问题问我，我智

　　慧不够，不知怎么回答：他说生意上有些事不知怎么把握，例如卖给客户产品时，总价500元，但有的客户要求开

　　发票时，多开300元或更多，顺他们感觉不符合法，不顺他们就失去了这个客户，同事们也全反对，弄的生意不好

　　做，不知这种情况是随顺还是不随顺。请老师参考！

　　问题中这位朋友的处理方法似乎不妥。

　　佛家认为公平交易，即交易双方通过买卖达成一致，不违法犯罪，就是公平交易。如果客户希望卖方多给

　　开发票，买方的利益会相应减少一些，但是这并不是违法的事情，相反国家的税收可能不会受到什么影响，甚至还

　　会增加些。这种行为一般都是卖方单位不愿意多上税，所以不愿意多开发票。如果卖方单位和同事们都同意，这是

　　何乐而不为的事情呢？大家皆大欢喜。

　　这位朋友不愿意多开发票是不愿意看到客户占便宜吗？自古以来，买方都是想多占点便宜的，而卖方总是

　　想少给点的。客户想多占便宜也是情理之中的。你们单位很会做买卖，很大度，一般单位谁愿意让步自己的利益

　　呢？

　　我们的处事原则是尽量做到皆大欢喜，一片祥和，当然不能违法，特别是不能有偷税漏税的行为，手续

　　要合法，尽量有买卖合同。经商也是和气生财，取财合道的。

　　2007年8月4日发布于搜狐博客

135、人的一生是赌不起的
135、人的一生是赌不起的

　　一位朋友问：有一个朋友是会计；很多企业找他去做账；但现在都是两套账；做账就要做假账；他因为不

　　想做假账；就一直没有找到合适工作；请问老师这个朋友如何正确对待？

　　我们应该权衡好利弊。一方是违法犯罪，一方是失业。我们要哪个？人的一生是赌不起的。多少人都

　　怀着赌一把的心理铤而走险，一败再败，甚至锒铛入狱，遗憾终生，这不比我们失业还严重吗？所以，从这个角度

　　看，这位朋友并没有失去什么，相反活得很坦然。

　　不仅如此，这位朋友在道德领域是个赢者。他良好的人格形象在他以后的人生旅程中，必然会赢得他人

　　的信任和尊敬，随之而来的，必然是他的困难也会逐渐解决。

　　不要认为这样做是天真幼稚的想法。多少事实已经证明，聪明反被聪明误。高尚的道德情操是我们一生

　　处事和工作的资本。要想真正持久地生活好，工作好，只有靠道德。所以，我们要快马加鞭，不断提高自己的修

　　养。我们一定要保持清醒的头脑，不要被一时的利益所迷惑，不要被一时的困难所吓倒。曙光在前！坚持，就会胜

　　利！

　　面对善行，我们要敢为天下先。要坚守行善的信念而不动摇。只要我们努力，我们相信，在我们的齐心

　　协力下，社会一定会变得越来越美好！

　　2007年8月4日发布于搜狐博客　txt小说上传分享

136、一方吃亏，皆大欢喜的公平交易（续）
136、一方吃亏，皆大欢喜的公平交易（续）

　　在博文《一方吃亏，皆大欢喜的公平交易》中有一些朋友留言：

　　1、谢谢老师，我的这个朋友的问题是：客户让多开的；自己去报帐，明明花了100元；去报销时报150元，50元他自

　　己装下了；这样就是贪污了公家50元，这样做也算给了客户回扣，手续是合法的，但这里边有*的问题！

　　2、这些行为都是损公肥私的做法；这样算“皆大欢喜的公平交易”？

　　3、虚开发票本身就是弄虚作假。如果客户是单位的工作人员，付款500元，回单位报销发票800元，自己贪污300

　　元。如果客户是私营企业，他可以在缴纳企业所得税的时候，用发票金额作为税前扣减项目，抵减应缴税款，属于

　　偷税行为。损公肥私的行为是恶求，满足恶求，违背布施—竭尽全力的要求。违背《票据管理办法》中票据填开真

　　实的原则。同时也容易给市场经济造成不良影响。这样的客户取财不和道，我们不能帮他。做到皆大欢喜，一片祥

　　和，也应该讲原则。

　　在博文《一方吃亏，皆大欢喜的公平交易》中，关于上税的问题和损公肥私的问题，我当时这样考虑的：

　　1、考虑到目前很多企业的困境，本来应该税前列支却无法列支的问题，经过税务机关的许可，是否可以通过多开

　　发票的形式进行弥补。但这种情况似乎合理而不合法。

　　2、考虑到目前很多单位的工作不好开展，个人工资难赚等因素，是否可以通过多开发票的形式，在单位税前列

　　支，而多开出来的钱作为单位对个人的奖励。但是这种奖励单位要通过个税体现出来并代为扣缴。而且，手续要合

　　法，如果买卖合同上写清楚具体操作更好。但这种想法似乎不现实，很多单位可能不愿意这样做。

　　3、如果是个人暗箱操作的*行为，我们可以通过协商、劝说等形式，不为其多开发票，不能满足其恶求。

　　在这里，我对提问题的朋友表示歉意，我没有很好地领会这位朋友的意思。回扣等*现象，作为一

　　种不良的社会风气，我们应该积极带头抵制，从自身做起，力挽狂澜，而不应该放任自流。我们在工作上一定要认

　　真，要有自己的工作和处事原则。

　　在实际工作中，可能会出现很多情况，我们要从实际出发，在不违法犯罪等前提下，灵活机动地解决

　　它们。以上建议仅供参考。

137、普及性的民间故事
137、普及性的民间故事

　　一位朋友留言：老师，有没有适合于6…10岁孩子的民间故事啊？

　　我的博客里面提供的民间故事，是雅俗共赏，基本不分年龄层的。例如里面就有我们国家基础教育中

　　小学教材曾经选用过的佛学故事：“猴子捞月”、“盲人摸象”、“寒号鸟”等。之所以说不分年龄层，是因为对

　　于这些民间故事，即便这些孩子听后没有像大人那样觉察出太多的内涵，对他们人生观、价值观的树立也还是非常

　　有好处的。如果孩子觉得故事还是不够白话的话，大人可以在不违背故事原意的前提下，将故事转化成孩子易于接

　　受的语言来对他们讲。

　　2007年8月5日发布于新浪博客

138、关于佛经的专题性讲解
138、关于佛经的专题性讲解

　　《心莲百合文化网》转发过来的问题：

　　1、请问：我觉得郭老师看过很多的佛教经书，对于我这样对佛教经典知之甚少，又很想了解的人应该

　　如何入门呢？老师能不能由浅入深介绍一些？

　　2、我在看《圆觉经》时，觉得非常艰涩难懂，买的